الملحقة الثقافية بالقاهرة تصدر قرار جديد بشأن مستحقات الطلاب اليمنيين بالخارج
منذ 11 شهر - 2021-05-28 [230] قراءة
أصدرت الملحقية اليمنية بجمهورية مصر العربية قرار بحق الطلاب اليمنيين في مصر تضمن اشتراط وجود الطالب داخل الأراضي المصرية كشرط لاستلام المستحقات المالية وتم الغاء التوكيل في استلام الراتب والمعمول به في دول العالم. وقالت مصادر طلابية لـ" المشهد اليمني" اليوم الجمعة أن الملحقة الثقافية اليمنية بالقاهرة أصدرت قرار بمنع التوكيل باستلام المستحقات المالية للطلاب واشترطت صرف المستحقات " يد بيد ". وحذر الطلاب الملحقية من الخروج والاعتصام في الملحقية الثقافية بالقاهرة في حال عدم عدولها عن قراراها ومخاطبة الجهات ذات العلاقة بالضغط على الملحقية أو المكوث في الملحقة والمطالبة بتغيير قياداتها في حال عدم عدولهم عن ذلك. الملحقيه الثقافيه اليمنيه في السعوديه. المصدر: المشهد اليمني
طلاب اليمن في مصر ينظمون وقفة احتجاجية للمطالبة بصرف مستحقاتهم المالية ..تابع التفاصيل | يمن فويس للأنباء
الرياض-سبأنت
أعلنت الملحقية الثقافية بالسفارة اليمنية بالرياض عن نتائج إمتحانات الشهادة الأساسية للطلاب اليمنيين النازحين في المملكة العربية السعودية والبالغ عددهم 563 طالب وطالبه. وأوضح الملحق الثقافي عبدالله العولقي لوكالة الأنباء اليمنية (سبأ) أن 22 طالب وطالبة لم تعلن نتائجهم بسبب عدم استيفاء بياناتهم ويتم التواصل من قبل الكنترول في صنعاء مع مكاتب التربية في المحافظات لمعرفة بياناتهم ومن ثم سيتم الإعلان عن نتائجهم خلال الأسبوع القادم. اعلان من الملحقية الثقافية بسفارة الجمهورية اليمنية بالرياض - سفارة الجمهورية اليمنية بالرياض. وأضاف " ان هناك عدد من الطلاب لم يتمكنوا من اختبار مادتي العلوم والرياضيات بسبب عدم معرفة الطلاب بموعد الاختبارات".. مؤكداً ان الملحقية الثقافية تبذل قصاري جهدها مع وزارة التربية والتعليم من اجل تحديد موعد لامتحان مادتي العلوم والرياضيات. وأشار إلى انه سيتم الإعلان عن نتائج امتحانات الشهادة الثانوية للعام الدراسي 2014-2015م خلال شهر ديسمبر القادم.. مشيداً بالجهود التي بذلتها لجنة الامتحانات والمشرفين والمراقبين لإنجاح العملية الامتحانية للمرحلتين الأساسية والثانوية والتي كللت بالنجاح. واكد العولقي ان الملحقية الثقافية بالسفارة بعثت بنتائج امتحانات طلاب المرحلة الأساسية إلى إدارة القبول في مدارس البنين والبنات الى مكاتب التربية والتعليم بمختلف مناطق المملكة حتى يتمكنوا الطلاب من الالتحاق بالعام الدراسي الجديد 2015-2016م.
بيان صادر عن الطلاب اليمنيين المبتعثين للدراسة بجمهورية مصر -
وإننا إذ نأسف من الأقلام التي تحاول حرف مسار المطالب وتسييس القضايا الطلابية، لنجدد تأكيدنا أن التعامل مع الجهات الأجنبية من الأشقاء أو الاصدقاء وابرام الاتفاقيات معها شأن يخص حكومتنا ودولتنا، و أنه لا يحق لنا كطلاب بمطالبة أي من هذه الجهات بذلك. كما أننا نؤكد على تمسكنا بحقوقنا الملكية والفكرية في الصور المنشورة لنا في صفحاتنا ونمنع استخدامها في أي منشورات أو كتابات في أي مواقع أو صحف أو أي مواد إعلامية دون أخذ الموافقة منا، وإننا نحتفظ بكافة الحقوق بالتقاضي وفقاً للقوانين النافذة بحقوق الملكية، وعلى الأشخاص والمواقع الالكترونية أيضاً مراعاة حقوق النشر والحقوق الشخصية قبل نشر أي صورة أو خبر صحفي. طلاب اليمن في مصر ينظمون وقفة احتجاجية للمطالبة بصرف مستحقاتهم المالية ..تابع التفاصيل | يمن فويس للأنباء. وعليه فإننا نطالب الموقع الاخباري اليوم الثامن بحذف الخبر والصورة المستخدمة فيه كونها صورتنا، والاعتذار عن ذلك، ونهيب بالمواقع الصحفية والإلكترونية والأخوة الصحفيين تحري المصداقية والمهنية ونقل الحقيقة في الأخبار والمعلومات والـتأكد قبل النشر حتى لا تفقد مصداقيتها. والله الموفق ،،، صادر عن الطلاب اليمنيين المبتعثين للدراسة في جمهورية مصر العربية المعتصمين بمبنى الملحقية. الجمعة 2 ربيع الاول 1443هـ الموافق 8 اكتوبر 2021م.
اعلان من الملحقية الثقافية بسفارة الجمهورية اليمنية بالرياض - سفارة الجمهورية اليمنية بالرياض
وبين المؤيدين والمعارضين لقرار تعيين محب خلفا للعولقي دخلت المليشيا الحوثية على خط الأزمة في محاولة منها الى إفشال الحكومة الشرعية في عملية اتخاذ القرار والتي يغلب عليها السرعة والعشوائية. الجدير ذكره أن الفنان حسين محب من الفنانين اليمنيين الذي اجادوا الغناء الشعبي والتراثي مع أجراء بعض التحديثات فيه بينما تعد الدكتورة عائشة العولقي من أوائل النساء اليمنيات اللواتي عملن في السلك الدبلوماسي اليمني وتجيد الكتابة وخاصة الشعر ولها رواية "شارع 12" والتي صدرت عام 2017م وتم تكريمها أكثر من مرة.
وفي اللقاء رحب…
كتب: العزي العصامي في السفارة اليمنية بالقاهرة هناك رموزا من المسئولين على قدر المسئولية قد نهضم حقهم ولا نعطيهم التقدير اللازم مع انه يمكن القول انهم يؤدون واجبهم بصمت ودون ضجيج او تربيطات.. وهذا يعكس حسن القيادة من…
من جهتها، أثنت المستشارة الثقافية اليمنية الدكتورة قبلة محمد سعيد على الجهود المتميزة التي تبذلها جامعة عمان العربية لانجاح عملية التعليم لطلبتها والارتقاء بالمخرجات الاكاديمية.
"الفواكه الشهية في الخطب المنبرية"
[1] البخاري بدء الوحي (1)، مسلم الإمارة (1907)، الترمذي فضائل الجهاد (1647)، النسائي الطهارة (75)، أبو داود الطلاق (2201)، ابن ماجه الزهد (4227)، أحمد (1 /43).
انما الاعمال بالنيات English
وللنية فائدتان: أولاً: تمييز العبادات عن بعضها ، وذلك كتمييز الصدقة عن قضاء الدين ، وصيام النافلة عن صيام الفريضة ، ثانياً: تمييز العبادات عن العادات ، فمثلاً: قد يغتسل الرجل ويقصد به غسل الجنابة ، فيكون هذا الغسل عبادةً يُثاب عليها العبد ، أما إذا اغتسل وأراد به التبرد من الحرّ ، فهنا يكون الغسل عادة ، فلا يُثاب عليه ، ولذلك استنبط العلماء من هذا الحديث قاعدة مهمة وهي قولهم: " الأمور بمقاصدها " ، وهذه القاعدة تدخل في جميع أبواب الفقه. وفي صدر هذا الحديث ابتدأ النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ( إنما الأعمال بالنيات) ، أي: أنه ما من عمل إلا وله نية ، فالإنسان المكلف لا يمكنه أن يعمل عملاً باختياره ، ويكون هذا العمل من غير نيّة ، ومن خلال ما سبق يمكننا أن نرد على أولئك الذين ابتلاهم الله بالوسواس فيكررون العمل عدة مرات ويوهمهم الشيطان أنهم لم ينووا شيئا ، فنطمئنهم أنه لا يمكن أن يقع منهم عمل باختيارهم من غير نيّة ، ما داموا مكلفين غير مجبرين على فعلهم. ويستفاد من قوله صلى الله عليه وسلم: ( وإنما لكل امريء ما نوى) وجوب الإخلاص لله تعالى في جميع الأعمال ؛ لأنه أخبر أنه لا يخلُصُ للعبد من عمله إلا ما نوى ، فإن نوى في عمله اللهَ والدار الآخرة ، كتب الله له ثواب عمله ، وأجزل له العطاء ، وإن أراد به السمعة والرياء ، فقد حبط عمله ، وكتب عليه وزره ، كما يقول الله عزوجل في محكم كتابه: { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} ( الكهف: 110).
انما الاعمال بالنيات في كتاب البخاري
وشرعاً: قصد الطاعة بتوجه القلب نحو العمل ابتغاء وجه الله تعالى وامتثالا لأمره بإيجاد العمل أو الامتناع عنه. 7- جاء في أكثر الروايات بإفراد النية: « الأعمال بالنية »: ووجه إفراد النية من موضع واحد ومضغة واحدة وهي القلب وتفرد النية خالصة لله الواحد الأحد لا شريك له، له الملك وله الحمد، وبيان ذلك وتفصيله أن محل النية القلب وهو موضع واحد، فناسب الإفراد بخلاف الأعمال وتنوعها. وبهذا يظهر أن محل النية: القلب، لقوله تعالى:{ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة: 5]، والإخلاص إنما يكون بالقلب، وقال تعالى:{ وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ}[الحج: 37]،
وروى مسلم في صحيحه(2564) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « التقوى ههنا »، ويشير إلى صدره ثلاث مرات. قصة جميلة عن صدق النية بعنوان إنما الاعمال بالنيات بقلم : يحيي بشير حاج يحيي. ولذا ينوي العبادة بقلبه من غير نطق باللسان، فاللسان ليس محلاً للنية، والتلفظ بالنية غير مشروع. 8- والوجه الآخر من أوجه إفراد النية: لأن النية ترجع إلى الإخلاص لله الواحد الفرد الصمد لا إله إلا هو وحده لا شريك له. 9- المقصود والمراد من النِيَّةِ: أولا: تمييزاً للعبادات من العادات ومثاله قد يكون الاغتسال للنظافة فيكون عادة، وقد ينوي الاغتسال لرفع الجنابة فيكون عبادة.
تخريج حديث انما الاعمال بالنيات
وروى النسائي وغيره عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((سَبقَ درهمٌ مائةَ ألف درهم))، فقال رجل: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: ((رجلٌ له مال كثير أخذ من عَرَضه مائة ألف درهم تصدَّق بها، ورجل ليس له إلا درهمان فأخذ أحدهما فتَصدَّق به)) [16]. معاني حديث انما الاعمال بالنيات. ولعل في هذا الذي أسلفنا بيانًا لفضل النيَّة الصالحة، وأنَّها جوهر العمل ورُوحه، وتلك خلاصة الجملة الأولى: ((إنما الأعمال بالنيات))؛ وتصويرًا صادقًا لجزاء العاملين، وأنه على حسب نيَّاتهم، ومرتبة كلٍّ من الإخلاص، وهم في ذلك درجات، وتلك خلاصة الجملة الثانية: ((لكل امرئ ما نوى)). جزاء المخلصين والمرائين:
ولما بيَّن - صلوات الله وسلامه عليه - أن الأعمال بحسب النيات، وأن حظَّ العامل من عمله نيته، خيرًا كان العمل أو شرًّا، أوضح جزاء المخلصين والمرائين في مثال من الأعمال التي تتَّحد صورتها ويختلف حُكمُها، والجزاء عليها باختلاف النية فيها إخلاصًا ورياءً، وصلاحًا وفسادًا، وكأنه يقول: إن سائر الأعمال على قياس هذا المثال. اختيار التمثيل بالهجرة:
واختيار التمثيل بالهجرة؛ لما لها من عظيم الشأن في ذلك العهد، ولعله تَحدَّث الحديث في إبَّان الهجرة من مكة إلى المدينة والدعوة إليها.
إلى الله ورسوله
بأن يكون قصده بالهجرة طاعة الله -عز وجل- ورسوله -صلى الله عليه وسلم-. فهجرته إلى الله ورسوله
ثوابا وأجرا. لدنيا
من الدنو، أي: القرب، سميت بذلك لسبقها للأخرى، أو لدنوها إلى الزوال، وهي ما على الأرض مع الهواء والجو مما قبل قيام الساعة، وقيل: المراد بها هنا المال بقرينة عطف المرأة عليها. يصيبها
يُحصِّلُها. انما الاعمال بالنيات في كتاب البخاري. ينكحها
يتزوجها. فهجرته إلى ما هاجر إليه
كائنا ما كان. فوائد من
الحديث:
الحث على الإخلاص، فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما ابتغي به وجهه. الأفعال التي يتقرب بها إلى الله -عز وجل- إذا فعلها المكلف على سبيل العادة لم يترتب الثواب على مجرد ذلك الفعل وإن كان صحيحا، حتى يقصد بها التقرب إلى الله. فضل الهجرة إلى الله ورسوله، وأنها من الأعمال الصالحة؛ لأنها يقصد بها الله. هذا الحديث أحد الأحاديث التي عليها مدار الإسلام، ولهذا قال العلماء: مدار الإسلام على حديثين: هما هذا الحديث، وحديث عائشة: "مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلِيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدّ" فهذا الحديث عمدة أعمال القلوب، فهو ميزان الأعمال الباطنة، وحديث عائشة: عمدة أعمال الجوارح. يجب تمييز العبادات بعضها عن بعض، والعبادات عن المعاملات، وأنه لا يفرِّق بين الأعمال المتشابهة في الصورة إلا النية.