السؤال:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.. وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي/ ( ر. ص. ح). والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (3990) وتاريخ 16/7/1417هـ. وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه:
(أود معرفة رأي سماحتكم فيما كتبه (.... ) في رسالة تحت عنوان: [ أدلة إثبات أن جدة ميقات] وبيان المسألة. وفقكم الله لكل خير). احرام اهل جدة للعمرة / ميقات اهل جدة للحج. وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بما يلي:
سبق وأن صدر من سماحة المفتي العام بيان حول الكتاب المذكور، هذا نصه:
(الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.. وبعد:
فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بين مواقيت الإحرام التي لا يجوز لمن مر بها يريد الحج أو العمرة تجاوزها بدون إحرام، وهي: ذو الحُلَيْفَة - أبيار علي - لأهل المدينة ومن جاء عن طريقهم، والجُحْفَة لأهل الشام ومصر والمغرب ومن جاء عن طريقهم، ويَلَمْلَم (السَّعْدية) لأهل اليمن ومن جاء عن طريقهم، وذَاتُ عِرْق لأهل العراق ومن جاء عن طريقهم، وقَرْنُ المَنَازِل لأهل نجد والطائف ومن جاء عن طريقهم.
احرام اهل جدة الالكتروني
السؤال: ما حكم الإحرام من جدة لمن جهل الميقات عند المجئ إلى مكة المكرمة حتى
بلغ جدة؟
الإجابة: ناقش المجمع الفقهي الموقر المنعقد في مكة المكرمة موضوع (حكم الإحرام
من جدة وما يتعرض إليه الكثير من الوافدين إلى مكة المكرمة للحج
والعمرة عن طريق الجو والبحر) لجهلهم عن محاذاة المواقيت التي وقتها
النبي صلى الله عليه وسلم، وأوجب الإحرام منها على أهلها ومن مر عليها
من غيرهم ممن يريد الحج والعمرة. و بعد التدارس واستعراض النصوص
الشرعية في ذلك قرر المجلس ما يأتي:
1. إن المواقيت التي وقتها النبي صلى الله عليه وسلم، وأوجب الإحرام
منها على أهلها وعلى من مر عليها من غيرهم ممن يريد الحج والعمرة
وهي:
- ذو الحليفة لأهل المدينة ومن مر عليها من غيرهم وتسمى حالياً (أبيار
علي). احرام اهل جدة تشارك في ملتقى. - والجحفة وهي لأهل الشام ومصر ومن مر عليها ومن غيرهم وتسمى حالياً
(رابغ). - وقرن المنازل وهي لأهل نجد وممن مر عليها من غيرهم وتسمى حالياً
(وادي محرم) وتسمى أيضاً (السيل). - وذات عرق لأهل العراق وخراسان ومن مر عليها من غيرهم وتسمى
(الضريبة). - ويلملم لأهل اليمن ومن مر عليها من غيرهم. وقرر أن الواجب عليهم أن يحرموا إذا حاذوا أقرب ميقات إليهم من هذه
المواقيت الخمسة جواً أو بحراً، فإن اشتبه عليهم ذلك ولم يجدوا معهم
من يرشدهم إلى المحاذاة وجب عليهم أن يحتاطوا وأن يحرموا قبل ذلك بوقت
يعتقدون أو يغلب على ظنهم أنهم أحرموا قبل المحاذاة، لأن الإحرام قبل
الميقات جائز مع الكراهة، ومنعقد، ومع التحري والاحتياط خوفاً من
تجاوز الميقات بغير إحرام تزول الكراهة، لأنه لا كراهة في أداء
الواجب.
احرام اهل جدة تشارك في ملتقى
السؤال:
فضيلة الشيخ! ما حكم الإحرام من جدة للقادم بغرض الحج أو العمرة ؟
الشيخ: من أين هو قادم ؟ الذي أحرم من جدة من أين هو قادم ؟
السائل: قادم من خارج، من السودان، أو من الغرب، أو من أفريقيا. الجواب:
إذا كان قادماً من بلد يصل جدة قبل أن يحاذي المواقيت مثل: الذي يقدم من السودان رأساً هذا يحرم من جدة؛ لأنه يصل إلى جدة قبل أن يحاذي رابغ وقبل أن يحاذي يلملم، وأما الذي يأتي من الشمال أو من الجنوب فإنه يحرم إذا حاذى الميقات، وكذلك الذي يأتي من الشرق، فمثلاً الذي يأتي من الرياض يحرم إذا حاذى قرن المنازل في الطائف، والذي يأتي من القصيم يمرون من عند المدينة فيحرم من ذي الحليفة، إذاً ليس أحد يأتي بالطائرة يحرم من جدة إلا الذين يأتون من الغرب رأساً، ومثل العلماء لهم: بأهل سواكن من السودان قال: هؤلاء يصلون جدة قبل أن يحاذوا المواقيت. الإحرام من جدة لغير أهلها. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(201)
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. مجمع الفقه الإسلامي
مجموعة من الفقهاء والعلماء والمفكرين في شتى مجالات المعرفة الفقهية
والثقافية والعلمية والاقتصادية
2
4
77, 712
من المفارقات في أزمة نشر صحيفة يولاندس بوستن للصور الكاريكاتيرية عن رسول الإسلام أن هناك تسليط إعلامي يكاد يكون معدوما عن كتاب الأطفال "القرآن وحياة الرسول محمد" للصحفي كاري بلوتكن حيث يحتوي هذا الكتاب على أكثر من 15 صورة وثلاث خرائط أستعملت كوسائل إيضاح أثناء سرد القصة ورسمت من قبل رسام لم يقبل بإعلان اسمه وهذا الكتاب موجه للاطفال لإعطاءهم فكرة مبسطة عن حياة الرسول محمد. ولايوجد في هذا الكتاب أي من الصور الكاريكاتيرية التي أحدثت الضجة الأعلامية وردود الفعل والصور مرسومة في الكتاب بصورة غير مستهزأة وإنما بالطريقة التقليدية المستعملة في تصوير الخلفاء العباسيين أو الأمويين أو علماء المسلمين في كتب موجهة للاطفال. صور عن الرسول. صورة الغلاف تصور حادثة الإسراء والمعراج حيث يوجد شخص ملتحي مع سيف في حزامه وهو على ظهر الحصان الذي له وجه إمراة وجناحان. الصورة الثانية لرجل ملتحي في غار وهو على مايبدو متفاجأ من ظهور شخص له جناحان وهنا يبدو أن الصورة توضيحية لاستلام محمد أول وحي من جبريل. الصورة الثالثة عبارة عن شخص ملتحي يتحدث لأربعة رجال وامرأة ويظهر أن الصورة تعبر عن فترة نشر دعوة الإسلام في مكة. صورة لطفلة تجلس على فخذ رجل ملتحي وبجانبهما رجل ملتحي واقف وتصور خطوبة الرسول محمد من عائشة بنت ابي بكر.
صور عن الرسول محمد
وعن أنس رضي الله عنه، قال: "بعثني أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأدعوه، وقد جعل طعامًا، قال: فأقبلتُ ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس، فنظر إليَّ، فاستحييتُ فقلتُ: أجِبْ أبا طلحة"؛ [أخرجه مسلم]. وحياء الإنسان من الآخرين يدل على توقيره واحترامه لهم، ومكانتهم عنده. الحياء من فعل ما يخرم المروءة:
عن عبدالله بن مُغَفَّل رضي الله عنه قال: "كُنَّا مُحاصرين قصر خيبر، فرمى إنسان بجراب فيه شحم، فَنَزَوْتُ لآخُذُه، فالتفتُّ فإذا النبي صلى الله عليه وسلم، فاستحييتُ منه"؛ [متفق عليه]. ما هي بعض صور التعاون في حياة الرسول؟ - موضوع سؤال وجواب. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وفي قوله: "فاستحييت منه" إشارة إلى ما كانوا عليه من توقير النبي صلى الله عليه وسلم، ومن معاناة التنزُّه عن خوارم المروءة. الحياء من ذكر ما يُستحيَا منه عرفًا:
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كنتُ رجلًا مذَّاءً، فاستحييتُ أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرتُ المقداد بن الأسود أن يسأله، فقال: ((فيه الوضوء))، وفي رواية: "كنت رجلًا مذَّاءً، فأمرت رجلًا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته"؛ [متفق عليه]. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وفيه استعمال الأدب في ترك المواجهة بما يُستحيا منه عُرْفًا، وترك ذكر ما يتعلَّق بجِماع المرأة ونحوه بحضرة أقاربها.
صور عن الرسول النبي
69 يوميا
مشاركة رقم: 8
بتاريخ: 07-02-2012 الساعة: 03:30 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الله يثيتنا على ولايتهم
بارك الله بيك على الطرح حاتم
وننتظر جديدك
توقيع: عاشق الأكرف
كلما قلبني الهم سأشكو ياعلي..
حينما يهزمني الدمع سأبكي ياعلي..
في قيامي في قعودي سأنادي ياعلي..
في جهادي وكفاحي أنت درعي ياعلي..
وإذا مانالني الضعف بدربي سأنادي
ياعليا ياعليا ياعليا
مشاركة رقم: 9
بتاريخ: 08-02-2012 الساعة: 12:35 AM
مشكورين يا اخوتي الاعزاء وتحياتي الحارة لكم جميعا على المرور
ويبلغ الحياء غايته ومنتهاه عند أُمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها المبرَّأة المطهَّرة من كل شكٍّ وريبة، فتستحيي رضي الله عنها وأرضاها أن تخلع ثيابها عند رجل ميت من أطهر وأغير عباد الله المؤمنين، ومن أفضل الصحابة بعد أبي بكر الصديق، وهو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ ف عن أُمِّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، قالت: "كنت أدخُلُ بيتي الذي دُفِن فيه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأبي، فأضع ثيابي، وأقول: إنما هو زوجي وأبي، فلما دُفِن عُمَرُ معهم، فوالله ما دخلتُه إلَّا وأنا مشدودة عليَّ ثيابي حياءً من عمر"؛ [أخرجه أحمد]. اللهم وفِّقنا ونساءنا للتحلِّي بخُلُق الحياء، واجعلنا ممن يقتدي بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك.