تخطى إلى المحتوى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فترة طويلة مرت على التدوين هنا. ومبارك مقدمًا لكل خريجي الفصل الدراسي الأول لعام 2018
بعد التخرج تبدأ فترة الاختبارات أيًا كانت ( ا ختبارات وظيفية. اختبار قبول. اختبارات مركز قياس) وغيرها. معهد المختصر الشامل للتدريب - الدورة الشاملة - القدرات العامة. ومن أهم الاختبارات ( اختبار القدرات الجامعيين) فهو شرط أساسي لإكمال الدراسة ( سواء للتقديم على الماجستير أو الدبلوم المهني العالي)
لذلك كان هذا الملف PDF
الذي يحتوي على أهم أساسيات الجزء اللفظي في اختبار القدرات الجامعيين والقدرات العامة, وقريبًا سيكون هناك ملف للجزء الكمي بإذن الله. للتحميل من هنا
بالتوفيق لكم جميعًا
اللفظي في القدرات البشرية
المستوى
كل المستويات
مدة الدورة
120:00:00
اخر تحديث
2022-04-14
عن الدورة
الدورة شاملة قسمي اللفظي والكمي. تشمل تأسيس وتدريب مكثف وحل أهم التجميعات والأفكار في القدرات العامة. الدورة تساعد على رفع اللياقة الذهنية.
اللفظي في القدرات 1438 2016 من
الان كتاب المعاصر 6 متوفر بجميع مكتبات المملكة
اللفظي في القدرات فهد التميمي
لكن العلماء العربب المسلمين هم الذين أطلقوا على هذا العلم اسم علم الصيدلة, و القائم به يعرف بالصيدلي أو الصيدلاني. ولدينا كتب متعددة عنه نستطيع بفضلها أن نقول: إن علم الصيدلة تقدم على أيدي العرب تقدماً كبيراً. 2- والصيدلة متصلة بعلم الأعشاب ( النبات) وبعلوم الحيوان و المعادن والكيمياء لأن الأدوية نباتية و حيوانية و معدنية تحتاج إلى معالجة وإلى نسب في التركيب تقتضي المعرفة بالكيمياء. اللفظي في القدرات فهد التميمي. والفرق بين علم الصيدلة وعلم النبات أن الصيدلة يبحث في التأثير الطبي للنبات أما علم النبات فعلم يبحث في خواص النبات. 3- وكان الطبيب يعمل في الصيدلية وله بالطبع أعوان يجمعون له النبات الشافي و الأعشاب الطبيعية, إلا أن هناك شيئاً ثابتاً لا بد من ذكره وهو أن الأدوية قديماً كانت تنتقل مباشرةً من يد الطبيب إلى يد العليل دون أي وسيط, فكان الطبيب يفحص المريض ويصف له العلاج الناجع, و يحضِّره ثم يقدِّمه إليه ليتناوله. وكان ثمة تجار يتعاطون تجارة العقاقير و المواد الطبيعية كما كانوا يتعاطون تجارة البخور و التوابل و غير ذلك من البضائع النباتية التي تزين الأطعمة وتغنيها بالألوان. 4- ومن الصعب جداً فصل علم الصيدلة عن علم الطب لذلك كان الطبيب في القرون الوسطى يعمل طبيباً وفي الوقت نفسه صيدلانياً وبقي الأمر مستمراً حتى قرر أطباء العالم العربي و الإسلامي أن يميزوا علم الصيدلة عن علم الطب حيث أن الأمور صارت أكثر تعقيداً ويلزم من يعمل في حقل الصيدلة أن يتفرغ لهذا المجال ويترك التطبيب للأطباء.
-
علاقة عبارة ( لكثرة من سقط فيها من شهداء المسلمين) بالعبارة
السابقة لها مباشرة هي أنها: تعلل لها – تمثل لها – تؤكد معناها – تستدرك عليها الخطأ السياقي: 1-
رحم الله عبدًا قال خيرً ا
فغنم أو سكت فارتاح. 2-
ليس القوي من يكسب ا لحرب دائما وإنما الضعيف من
يكسب السلام دائما. 3-
من يحمد الناس يمدحوه ، والناس من مدحهم م عاب. 4-
من قنع بالدنيا بالكثير هان عليه كل عسير. 5-
لا يحزنك أنك نجحت ما دمت تحاول الوقوف على قدميك من
جديد. قسم المحوسب – قدرات . كوم. 6-
رغباتنا هي
كصغار الأطفال ، كلما تساهلنا معها قلت طلباتنا منها. 7-
صديقك من يصارحك
بأخطائك ، لا من يجاملك ليخسر رضاك. 8-
الواجب على العاقل أن يترك الصمت إلى أن يلزمه التكلم ، فما أكثر
من ندم إذا نطق وأقل من ندم إذا سكت. 9-
لا تخدعك المظاهر فهدوء المقابر لا يعني أن الجميع
في النار. 10-
العلماء في الأرض كالنجوم في السماء ، من تركها ضلّ ،
ومن غابت عنه ا هتدى.
و احتساباً لقدرة الأدوية الكيميائية الاستهلاكية الأسرع و الأكبر و بالتالي الأكثر ربحاً مادياً دخلت هذه الأدوية على الخط وسرعان ما احتلت المساحة الكبرى في سوق الدواء مسجلة فاتورة عالمية هائلة ( مئات المليارات من الدولارات), وباتت تمثل أكثر من 90% من الأدوية بينما تراجعت أدوية النباتات و الأعشاب إلى 10%. 3- و اليوم تعود الصحوة باتجاه طب الأعشاب وسط جدل كبير حول فاعليته, تلعب فيها قوى المصالح المادية دوراً كبيراً من وراء الستار. فقد تسارع تفريخ المراكز المعنية بطب الأعشاب في مختلف أنحاء العالم, و أخذت مواقعها على الانترنت, وامتلأت واجهات الصيدليات والمخازن الغذائية بآلاف الأنواع من الأعشاب و المتممات الغذائية. اللفظي في القدرات البشرية. و سجلت فاتورة طب الأعشاب ستين بليون دولار أمريكي عام 2000 م. 4- ويبقى السؤال الأهم وهو: هل طب الأعشاب مأمون الجانب بشكل عام, أم أن له إشكالاته و مضاعفاته أيضاً ؟ نعم, لبعض الأعشاب فوائد طبية معروفة, كما أن لبعضها الآخر تأثيراً سلبياً لا سيما على الكبد و الكلى و جهاز التنفس و الدورة الدموية و غيرها. كما أن العديد من الأعشاب المركزة تتفاعل سلبياً مع العديد من الأدوية الكيميائية. ولذلك فالمطلوب هو: إخضاع أدوية النباتات و الأعشاب المركزة والفيتامينات والمتممات الغذائية لقوانين الدواء الكيميائي, ولرقابة وزارات الصحة, و إعادة تدريس مادة طب النباتات في كليات الطب, وبذل جهود مخلصة في حملات تثقيف و إرشاد علمي لا إعلامي تسويقي.
{ { وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ}} أي: ليتني كنت نسيا منسيا ولم أبعث وأحاسب ولهذا قال:{ { يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ}} أي:: يا ليت موتتي هي الموتة التي لا بعث بعدها. ثم التفت إلى ماله وسلطانه، فإذا هو وبال عليه لم يقدم منه لآخرته، ولم ينفعه في الافتداء من عذاب الله فيقول: { { مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ}} أي: ما نفعني لا في الدنيا، لم أقدم منه شيئا، ولا في الآخرة، قد ذهب وقت نفعه. ما اعراب هاؤم اقرؤوا كتابيه؟ - ملك الجواب. { { هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ}} أي: ذهب واضمحل فلم تنفع الجنود الكثيرة، ولا العدد الخطيرة، ولا الجاه العريض، بل ذهب ذلك كله أدراج الرياح، وفاتت بسببه المتاجر والأرباح، وحضر بدله الهموم والغموم والأتراح. فحينئذ يؤمر بعذابه فيقال للزبانية الغلاظ الشداد: { { خُذُوهُ فَغُلُّوهُ}} أي: اجعلوا في عنقه غلا يخنقه. { { ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ}} أي: قلبوه على جمرها ولهبها. { { ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا}} من سلاسل الجحيم في غاية الحرارة { { فَاسْلُكُوهُ}} أي: انظموه فيها بأن تدخل في دبره وتخرج من فمه، ويعلق فيها، فلا يزال يعذب هذا العذاب الفظيع، فبئس العذاب والعقاب، وواحسرة من له التوبيخ والعتاب.
ما اعراب هاؤم اقرؤوا كتابيه؟ - ملك الجواب
{ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ(27) مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ (29) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ(31) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32) إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (34) فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35)وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36) لَّا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ}. [الحاقة]
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ: [أهل الشمال يلاقون من الخزي والفضائح على رؤوس الأشهاد ما يجعلهم يتمنون عدم الوجود من الأصل ولكن هيهات, فقد أتى وقت الحساب وحل الندم وأتت الحسرات ولات حين مندم. يتمنى المجرمون لو لم يؤتوا كتبهم ولم يحاسبهم ربهم من شدة الأهوال التي يرونها, ويعلمون أن المال والسلطان وأسباب الغرور والتلهي عن الله في الدنيا قد زالت ولن تغني عنهم شيئاً.
٠ مالذي دفعك للبحث عن علاج مرض السرطان تحديدا ؟! هل هي قصة عايشتها لقريب ؟!