خبز المرقوق
المقادير
طحين: 3 أكواب ونصف
ماء دافئ: كوب وربع
ملح: ملعقة صغيرة
الزيت: نصف ملعقة كبيرة
طريقة التحضير
انخلي الطحين في وعاء عميق، ثم أضيفي إليه الملح. أضيفي الماء تدريجياً مع العجن حتى تحصلي على عجين متماسك. قطعي العجين على شكل كرات متساوية الحجم. ادهني كرات العجين بالزيت وغطيها بورق التغليف البلاستيكي، ثم اتركيها جانباً لترتاح مدة 30 دقيقة. بالصور: دهم معمل لتصنيع خبز المرقوق والحلويات وختمه بالشمع الأحمر - OTV Lebanon. رشي سطح مستوٍ بالطحين، ومدي كرات العجين عليه باستخدام الشوبك. حمي مقلاة غير لاصقة على نار هادئة بها الزيت. اطهي الخبز في المقلاة لمدة 1- 2 دقيقة لكل جانب حتى يتحول اللون إلى الذهبي. كرري العملية مع باقي كمية العجين. اخترنا لكم
بيان هام صادر عن الحزب
الحزب وحركة أمل يعلنان عن قتلة ضحايا أحداث الطيونة
إرتفاعُ عدد ضحايا أحداث الطيونة
للانضمام الى مجموعاتنا عبر تطبيق واتس اب وذلك من خلال، الدخول الى احد الروابط التالية
المجموعــة السابعة
المجـموعة الأولى
المجمـوعة الثانية
المجموعة الثالثة
المجموعة الرابعة
الـمجموعة الخامسة
المجــموعة السادسة
انضموا الى باقة التواصل الإجتماعي الخاصة بموقع السكسكية الإلكتروني. وذلك،للاطلاع الشامل عبر الاشتراك والمتابعة على
قناتنا على تيليجرام
قناتنا على يوتيوب
صفحتنا الأساسية على فيسبوك
صفحتنا الإحتياطية علي فيسبوك
حـسابنا على تويتر
حسابنا على linkedin
حســابنا على reddit
حسابنا على VK
موقع السكسكية الإلكتروني موقع اخباري شامل ومستقل.
خبز المرقوق بالصور رئيس
::قـمر نـشيط::
تاريخ التسجيل: Jul 2009 الدولة: لبنانية -عايشي بالسعودية
المشاركات: 212
الخبز المرقوق!!! طريقة عمل خبز الرقاق!!! وهو أشهر أنواع الخبز وهو معروف لدى العرب منذ القدم وهو عبارة عن
عجينة رخوة بعض الشيء تكال بواسطة اليد على شكل لقمة ثم تبسط على
( الطابي المسطح) بواسطة اليد أيضاً ، وتترك على النار حتى تجف الخبزة
ثم تقش الخبزة بواسطة ( المحماس) والمحماس عبارة عن يد مصنوعة من
الحديد أو النحاس تحمس بها حبوب القهوة على النار. وتؤكل الخبزة بعد أن
يوضع عليها الدهن والسكر وتؤكل أيضاً على شكل ثريد. الخبز الرقاق وهو الذي يستخدم للفريد او الثريد الطريقة كاملة لخبز الرقاق!!! خبز المرقوق بالصور وزير. المقادير: *اربع اكواب من الدقيق
*او من الدقيق الاسمر
*اختياري
*ماء + ملح الطريقة: يضاف الدقيق الى وعاء العجن+ الماء + الملح ويعجن حتى يكون عجينه
رخوه مطاطيه لفردها على المخبز
وخبز الرقاق لايحتاج الى تخمير يخبز بعد العجن مباشرة او متى شئت لا مشكله طريقة خبز خبز الرقاق: احضري مخبز معدني مناسب وعلى الغاز مباشرة وفوطه مدهونه لمسح المخبز بين اونه واخرى
خذي قطعه من العجينه بحجم الكوره المتوسطه بقبضة اليد انشريه مسحا باليد
او مسحا بقطعه معدنيه او بقطعة فرميكر كماهو متوفر لديكي وهكذا وخبزة تلو
الأخرى حتى نهاية العجين وضعيه في صينيه!!!
على الفور وبناءً لقرار صادر عن محافظ بيروت القاضي مروان عبود، تم ختم المعمل بالشمع الأحمر، بعد سحب المواد الأولية من المكان خاصة بعدما تبينان المعمل يقوم بتسليم منتوجاته الى عدد من المحال والسوبر ماركت ، وتم منعه من العمل تحت طائلة المسؤولية والملاحقة. بلدية مدينة بيروت
دائرة العلاقات العامة
بين منهج ابن كثير في تفسيره. حل سؤال من كتاب التفسير للصف الثاني الثانوي
مرحبا بكم أعزائي الطلاب والطالبات في موقع المساعد الشامل المساعد الاول الذي يسعى على الدوام أن يكون عند حسن ظنكم والشامل لجميع المعلومات التي تسعون للحصول عليها، كما يمكنكم متابعتنا لمعرفة كل جديد من حلول أسئلة المناهج الدراسية السعودية، وهنا يسرنا أن نعرض لكم اجابة السؤال التالي: بين منهج ابن كثير في تفسيره
السؤال هو: بين منهج ابن كثير في تفسيره
والأجابة هي كالتالي في الصورة أدناه
ص529 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - ثم لتسألن يومئذ عن النعيم - المكتبة الشاملة
٨٤٧٥٠ - عن الحسن البصري -من طريق عمر بن شاكر- قال: كان يقول في قوله: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} ، قال: السمع، والبصر، وصِحّة البدن (١). (ز) ٨٤٧٥١ - عن الحسن البصري: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} ، يعني: كفار مكة، كانوا في الدنيا في الخير والنِّعمة، فيُسألون يوم القيامة عن شكر ما كانوا فيه، ولم يشكروا ربّ النعيم حيث عبدوا غيره، ثم يُعذّبون على ترْك الشكر (٢). (ز) ٨٤٧٥٢ - عن أبي جعفر [الباقر] -من طريق سعد بن طريف- {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} ، قال: العافية (٣). (ز) ٨٤٧٥٣ - قال محمد بن كعب القُرَظيّ: في قوله: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} ، يعني: عمّا أنعم عليكم بمحمد - صلى الله عليه وسلم - (٤). (ز) ٨٤٧٥٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} ، قال: إنّ الله سائِلٌ كلَّ ذي نعمة فيما أنعم عليه (٥). بين منهج ابن كثير في تفسيره - موقع مفيد. (١٥/ ٦٢١) ٨٤٧٥٥ - عن محمد بن السّائِب الكلبي، أنه سئل عن تفسير هذه الآية: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ}. قال: إنما هي للكفار، {أذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا} [الأحقاف: ٢٠] إنما هي للكفار.
بين منهج ابن كثير في تفسيره - موقع مفيد
الفصل الرابع: منهجه في الحكم على الحديث بالضعف: فيه أربعة مباحث. المبحث الأول: أسباب التضعيف المتعلقة بالطعن في الراوي. وكان الحديث فيه عن التفرّد والغرابة والمخالفة بقسميها (الشذوذ والنكارة)، وسوق أقوال النقاد في كل ذلك، وتحرير مذهبه في المسائل المطروحة، والتدليل عليها بعدد من النماذج التطبيقية. المبحث الثاني: أسباب التضعيف المتعلقة بنقد متن الحديث. ومن تلك الأسباب: مخالفة الحديث لظاهر القرآن، ومخالفته للأصول الشرعية والقواعد المقررة ومخالفته للوقائع والأحداث التاريخية، وكان الكلام عن كل ذلك نظريا وعمليا. المبحث الثالث: موقفه من العمل بالحديث الضعيف. من خلال الكلام النظري، ثم بسوق النماذج التطبيقية، بعضها تعبر عن تشدّده في أحاديث العقائد والأحكام، والبعض الآخر عن تسامحه في أحاديث الترغيب والترهيب وفضائل الأعمال. المبحث الرابع: منهجه في الحكم على الحديث بالوضع. ص529 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - ثم لتسألن يومئذ عن النعيم - المكتبة الشاملة. بالكلام النظري أولا ثم التطبيقي من خلال نماذج عديدة حكم عليها بالوضع لأمارات مختلفة تدل على ذلك. ثم كانت خاتمة البحث بأكمله والتي لخص فيها أهم النتائج المتوصل إليها وختمت الرسالة بفهارس شاملة، الأول: للآيات القرآنية، والثاني: للأحاديث النبوية وآثار الصحابة والتابعين، والثالث: للأعلام المعرّف بهم في هوامش الرسالة والرابع: للمصادر والمراجع، والخامس: للموضوعات.
بين منهج ابن كثير في تفسيره - المساعد الشامل
قال: وخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر، كلّهم يقول: أخرجني الجوع، فانطلق بهما النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إلى رجل من الأنصار يُقال له: أبو الهيثم، فلم يَره في منزله، ورحّبتْ زوجته برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبصاحبيه، وأخرجتْ بِساطًا، فجلسوا عليه، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «أين انطلق أبو الهيثم؟». فقالت: انطلق يَسْتَعْذِب لنا. فلم يلبثوا أن جاء بقِرْبة مِن ماء، فعلّقها، وكأنه أراد أن يذبح لهم شاة، فكَره النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ذلك، فذبح عَناقًا، ثم انطلق فجاء بكبائس مِن النخل، فأكلوا مِن اللحم ومِن البُسر والرّطب، وشربوا من الماء، فقال أحدهما -إمّا أبو بكر وإمّا عمر-: هذا مِن النعيم الذي نُسأل عنه؟ فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «إنما يُسأل الكفار، وإنّ المؤمن لا يُثرّب عليه شيء أصابه في الدنيا، وإنما يُثرّب على الكافر». قيل له: مَن حدّثك؟ (١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٦٠٤. (٢) تفسير البغوي ٨/ ٥١٩. (٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٦٠٤. (٤) تفسير الثعلبي ١٠/ ٢٨٢، وتفسير البغوي ٨/ ٥١٩. (٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٩٢، وابن جرير ٢٤/ ٦١٠، من طريقي معمر وسعيد.
د/ ياسر برهامي
050- الآيات (49-51) (سورة الأعراف- ابن جرير). د/ ياسر برهامي
049- الآيات (47-49) (سورة الأعراف- ابن كثير). د/ ياسر برهامي
018- الآيات (75- 82) (سورة البقرة- عمدة التفسير). الشيخ/ سعيد محمود
019- من سورة الواقعة (مقرأة رمضان).