الكميات الأساسية ووحداتها قياسها في النظام الدولي
تعلم الفيزياء
قائمة المدرسين
( 18)
3. 4
تقييم
تحويل الوحدات | الفيزياء
من الكميات الأساسية في الفيزياء، هذه القيم الفيزيائية التي هي أساس نظام القياس الكمي، بالكميات الأساسية الذي يحدد القيمة الأساسية كقيمة لا يمكن التعبير عنها من حيث القيم الأساسية الأخرى، وأضاف القائمون على القاموس الدولي لمصطلحات القياس أن نظام القياس الكمي يمكن أن يعتمد على عدد قليل من القيم الأساسية، يتم اختيار القيم الأساسية في نظام القياس إما من عملية فيزيائية أو من منظور تعليمي. الكميات الأساسية هي كميات معروفة لهم من خلال ما يطلقون عليها وغير معروفة من حيث الكميات الفيزيائية الأخرى، ولهذا السبب يطلق عليهم أحيانا كميات فيزيائية غير محددة، وعلى سبيل المثال منها الكتلة والمسافة و الوقت، هذه هي الكميات الفيزيائية الرئيسية في الميكانيكا، لذلك نعلم أن الكتلة هي كمية المادة في الجسم، لذلك لم نكن نعرفها من حيث الكميات الأخرى، وهناك كميات رئيسية أخرى، على سبيل المثال منها الشحنة ودرجة الحرارة. الإجابة هي: الكتلة، الطول، الزمن، التيار الكهربائي، درجة الحرارة، كمية المادة، شدة الإضاءة.
54 سم
2. 54×10 -2 م
1 قدم
30. تحويل الوحدات | الفيزياء. 5 سم
0. 305 م
1 ميل
1610 م
1. 61 كلم
بعض التحويلات الهامة في الفيزياء:ـ
من سم إلى متر نقسم على 100
من سم 2 إلى م 2 نقسم على 10000
من سم 3 إلى م 3 نقسم على 1000000
من ملم إلى م نقسم على 1000
من ملم 2 إلى م 2 نقسم على 1000000
من كيلومتر إلى متر نضرب × 1000
من كم/ساعة إلى م/ث نضرب × 1000 ثم نقسم على 3600
من جم/سم 3 إلى كجم/م 3 نضرب × 1000
من جم إلى كجم نقسم على 1000
تحويل درجات الحرارة:ـ
أولاً: من الفهرنهيت (ف) إلى المئوي = (ف – 32) × 5/9
ثانياً: من المئوي (م) إلى الفهرنهيت= ( م × 9/5) + 32
شيخه خميس%d مدونون معجبون بهذه:
القياسات الفيزيائية | فيزياء
من الكميات الفيزيائية الأساسية
عرف الفيزيائيون الكميات الفيزيائية الأساسية على أنها الكميات التي تعرف نفسها بنفسها ، حيث يتم تعريفها بما تم تسميتها ، لأن الكميات الأساسية غير معروفة من حيث الكميات الفيزيائية المختلفة الأخرى ، لذلك يطلق عليها أحيانًا الكميات الفيزيائية غير المعروفة ، ومن الأمثلة على ذلك ما يلي: الكتلة ، والمسافة ، والوقت ، فهذه من الكميات الفيزيائية الأساسية التي تدخل في علم الميكانيكا ، حيث يمكننا القول أن الكتلة هي كمية المادة في الجسم ، بخلاف الكميات الأخرى. هناك كميات أساسية أخرى تم تحديدها. من الكميات الأساسية في الفيزياء - صبايا. على يد فيزيائيين مثل الآتي: الشحنة ودرجة الحرارة وغيرها الكثير. السؤال هو: من الكميات الفيزيائية الأساسية؟
الجواب: الكتلة والمسافة والوقت والتيار الكهربائي. نعمل من خلال منصتنا التعليمية ، موقع المحيط التعليمي ، على تقديم الإجابات النموذجية الصحيحة للطلاب ووضعها بين أيديكم حتى تحصلوا على الإجابات الصحيحة لأسئلتكم ، وبهذا قدمنا لكم إجابة السؤال. طرحت في مقدمة عنواننا حول الكميات الفيزيائية الأساسية..
تُسمَّى تلك القيم الفيزيائية التي تُعدُ أساسًا لنظام قياس كمّي، بالكمّيات الأساسية. [1] [2] ويُعرّف (القاموسُ الدوِّلي لمُصطلحات علم القياس)، القيمة الأساسية بأنها القيمة التي لا يُمكنُ التعبيرُ عنها من خلال قيم أساسيةٍ أخرى. وفي مُلاحظةٍ مُلحقة، أضاف واضعو القاموس الدوّلي لمُصطلحات علم القياس، أنه من المُمكن أن يقوم نظامُ القياس الكمّي على عدة قيم أساسية. يتمُ اختيارُ القيم الأساسية في نظام قياس ما، إما تبعًا للناحية العملية الفيزيائية، أو طبقًا لوجهات نظرٍ تعليمية. مثالٌ على ذلك:
تُوجد في نظام الكمّيات الدوّلي ISQ الكمّيات السبعة التالية:
الطول
الكتلة
الزمن
شدة التيار الكهربي
درجة الحرارة المُطلقة
كمية المادة
شدة الضوء
دائمًا ما يكونُ نظام الكمّيات، مُرتبطًا بنظامٍ للوحدات المُتوافقة مع تلك الكمّيات. يُحدّد عددُ الكمّيات الأساسية درجةَ نظام القياس الكمّي وأبعاد نظام الوحدات القياسية. على سبيل المثال، يُعد نظامُ الكمّيات الدولي، نظام قياسٍ من الدرجة السابعة، ويكون نظام الوحدات الدولي SI الخاص به، نظامًا سُباعي الأبعاد. يتمُ التعبير عن الخوّاص النوعية لكميّة أساسية ما، من خلال بُعدها.
من الكميات الأساسية في الفيزياء - صبايا
أنظمة القياس
النظام
الدولي ISU: متر – كيلوجرام – ثانيه ( M
K S system) و
أحياناً يسمى بالنظام الفرنسي المطلق أو سنتيمتر – جرام – ثانيه ( C G S system). البريطاني: قدم – باوند – ثانيه ( F B S). الجدول (1-1) يبين وحدات القياس الأساسية
والجدول (1-2) يبين بعض وحدات القياس المشتقة.
[3]
يعرض الجدول التالي قائمة بالثوابت الفيزيائية الهامة:
إمكانية تغيير الثوابت الفيزيائية
يبدو أن العالم الذي نراه من حولنا متجذر في القوانين العلمية ، لذا فالنظريات ، والمعادلات المطلقة والشاملة ، والمركزية لهذه الثوابت الفيزيائية الأساسية ، والتي تشمل سرعة الضوء ، وكتلة البروتون ، وثابت جاذبية الجاذبية ، تجعلنا نتساءل عن إمكانية تغييرها و ماذا سيحدث لنظرياتنا إذا تغيرت؟!. على الرغم من أن نظرياتنا المادية تعطينا فهمًا قويًا للكون ، إلا أنها لا تفسر الثوابت الفيزيائية ، فلا نعلم سبب سرعة الضوء 299،792،458 مترًا في الثانية ، وهذه هي النتيجة التي نحصل عليها عندما نقيس سرعة الضوء ، وينطبق الشيء نفسه على كل ثابت عالمي ، يقع في صميم العلوم الفيزيائية ، ولكن كل ما يمكننا القيام به هو قياس قيمتها. ونظرًا لأن هذه الثوابت متجذرة في الخصائص الفيزيائية ، فمن المعتقد عمومًا أنها لا تستطيع التغيير عبر المكان والزمان ، فكل إلكترون على سبيل المثال ، لديه نفس الشحنة ، لذا يجب أن يكون لديهم نفس الشحنة ، سواء كانوا هنا على الأرض ، أو في مجرة تبعد مليارات السنين الضوئية ، والشحنة التي لديهم الآن ، يجب أن تكون نفس الشحنة التي كانت لديهم منذ فجر التاريخ.
ولا أعلم إن كان الشيخ عبد الرحمن اطلع على فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى أو لم يطلع عليها وإن كان الأغلب على الظن أنه علم بها لكن الغريب في الأمر هو تقريره في رسالته المذكورة التي تخالف فتوى الشيخ ابن باز تماماً وإليك أخي القارئ بيان شيء من ذلك. قال الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ص (16): «هذه المعاهدات أقرت اليهود على ما اقتطعوه من أرض الإسلام في فلسطين... »، ثم قال: «لا يجوز للمسلمين التخلي عنها، بل يجب على المسلمين القتال لاستردادها من اليهود ولا شك أن قرار اليهود عليها وإعطاءهم عهداً وصكاً بملكيتها وأنهم قد أصبحوا أصحابها وملاكها والمتصرفين عليها وهذا خيانة لله ورسوله ولهذه الأمة.... » إلى أن قال: «وأكبر من ذلك التفريط في المسجد الأقصى... إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - القول في تأويل قوله تعالى "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله "- الجزء رقم14. » إلى أن قال: «إن هذا قرين الكفر والخروج من دين الله.... » إلخ كلامه. ولك أخي القارئ أن تقف عليه بتمامه وسياقه فارجع إليه.
وإن جنحوا للسلم فاجنح لها
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: فقد وقع بيدي رسالة صغيرة في 28 صفحة بعنوان «حكم معاهدات الصلح والسلام مع اليهود وموقف اليهود منها» بقلم/ عبد الرحمن بن عبد الخالق، وهذه الرسالة هي الطبعة الأولى وقد طبعت في عام 1427هـ- 2006م وتم توزيعها في كلية الشريعة في الكويت إذ عليها ختم «القائمة العلمية- كلية الشريعة والدراسات الإسلامية» وفي مقالي هذا أحببت أن أناقش بعض ما جاء في تلك الرسالة وليس كل ما فيها إذ المجال لا يتسع لذلك. فأرجو أن يتسع صدر الشيخ عبد الرحمن وأتباعه وأحبابه وأفراد جمعيته إذ الحق أحق أن يُتبع. فأقول وبالله أستعين وعليه أتوكل وإليه أنيب ولا حول ولا قوة إلا بالله: لا شك أن المسلمين في حال ضعف وتشتت واختلاف مما جعل شرذمة قليلة من اليهود تسيطر على بلاد المسلمين وتصادر أراضيهم وممتلكاتهم. الدكرورى يكتب عن وإن جنحوا للسلم " الجزء السابع " - جريدة الإخبارية العربية. ولقد جرب المسلمون أو بعضهم حروباً خاسرة مع اليهود ومقاومة على ضعف كانت نتائجها الضحايا الكبيرة والكثيرة في الأرواح والأموال، مما دفع بعض أهل العلم أن يفتي بجواز الصلح مع اليهود من باب دفع أشد الضررين مع الوقوع في أخفهما. ومن هؤلاء العلماء سماحة الشيخ العلامة المفتي عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى وكان ذلك في عام 1415هـ- 1995م اي قبل 15 عاماً تقريباً ونحن في عام 1430هـ- 2009م.
وان جنحوا للسلم فاجنح لها
« وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ » تلاوة مذهلة بصوت الشيخ محمود خليل الحُصَري رحمه الله HD - YouTube
وان جنحوا للسلم فاجنح
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
فقد وقع بيدي رسالة صغيرة في 28 صفحة بعنوان «حكم معاهدات الصلح والسلام مع اليهود وموقف اليهود منها» بقلم/ عبد الرحمن بن عبد الخالق، وهذه الرسالة هي الطبعة الأولى وقد طبعت في عام 1427هـ- 2006م وتم توزيعها في كلية الشريعة في الكويت إذ عليها ختم «القائمة العلمية- كلية الشريعة والدراسات الإسلامية» وفي مقالي هذا أحببت أن أناقش بعض ما جاء في تلك الرسالة وليس كل ما فيها إذ المجال لا يتسع لذلك. فأرجو أن يتسع صدر الشيخ عبد الرحمن وأتباعه وأحبابه وأفراد جمعيته إذ الحق أحق أن يُتبع. وان جنحوا للسلم فاجنح لها. فأقول وبالله أستعين وعليه أتوكل وإليه أنيب ولا حول ولا قوة إلا بالله:
لا شك أن المسلمين في حال ضعف وتشتت واختلاف مما جعل شرذمة قليلة من اليهود تسيطر على بلاد المسلمين وتصادر أراضيهم وممتلكاتهم. ولقد جرب المسلمون أو بعضهم حروباً خاسرة مع اليهود ومقاومة على ضعف كانت نتائجها الضحايا الكبيرة والكثيرة في الأرواح والأموال، مما دفع بعض أهل العلم أن يفتي بجواز الصلح مع اليهود من باب دفع أشد الضررين مع الوقوع في أخفهما. ومن هؤلاء العلماء سماحة الشيخ العلامة المفتي عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى وكان ذلك في عام 1415هـ- 1995م اي قبل 15 عاماً تقريباً ونحن في عام 1430هـ- 2009م.
اقول: والذي نفسي بيده لو لم أقرأ هذا الكلام بنفسي ولو لم أره بعيني ما كدت أن أصدق أن أحداً ينتسب للعلم يقول مثل هذا الكلام!! فقوله «لأن الشعوب لم تستشر في شيء من ذلك»، فأقول: وهل يلزم أي حاكم ولو كان أبو بكر الصديق أو عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أن يستشير الشعوب؟ بل هل النبي صلى الله عليه وسلم استشار في كل قضية كصلح الحديبية أو غيره كل الصحابة؟ الجواب قطعا: لا. وإن جنحوا للسلم فاجنح لها اسلام ويب. ثم أقول للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق: يا ليتك لما قررت وجوب استشارة الشعوب استدللت بدليل من الكتاب والسنة على ما قررته، أو على الأقل يا ليتك اسندت كلامك إلى عالم أو إمام سبقك إلى هذا التقرير. ثم كيف ستتم استشارة الشعوب لا سيما إذا كانوا عشرات الملايين؟ وهل يجب على الحاكم أن يستشير الرجال والنساء أو الرجال فقط؟! إنَّ هذا لشيء عجاب. يا شيخ عبد الرحمن راجع قولك في رسالة «الأصول العلمية للدعوة السلفية» (ص39) من الطبعة الثانية حيث قلت: «ولكن مناهج الدعوات للوصول إلى هذه الغاية قد تشعبت وتشبثت وكل منهج في الإصلاح والتربية يحتكر الوصول إلى الهدف وحده غير مقدر للعقبات الهائلة التي وضعت في هذا السبيل ومن هذه العقبات على طريق المثال لا الحصر، تلك الردة الجماعية الهائلة في الشعوب الإسلامية» انتهى كلامه.