وكما اختصنا الرسول بقراءة سورة الواقعة لجلب الرزق بشكل عام ، فيعتبر الزواج نوع من انواع هذا الرزق ، وقد ورد عن انس بن مالك قول الرسول الكريم: "علموا نسائكم سورة الواقعة فانها سورة الغنى". لهذا وجب على المسلمين بشكل يومى قراءتها ، وتعليمها لاولادهم ، لجلب الرزق ، وتسهيل امر الزواج ، او فى العموم مايتبادر فى ذهن المؤمن من حوائج ، او كرب لتفريجها ، وذلك بقراءة سورة الواقعة بعد صلاة العشاء سبع مرات ، ثم يليها بقراءة الاية الثمانية والعشرين من سورة فاطر ، مع مراعاة ضرورة الاستغفار ، لان الاستغفار من اهم ابواب استجابة الدعاء ، كما يجب يعي المؤمن بيقين ، استجابة الله لطلبه عاجلا ، او اجلا فلا يتعجل ، كونه لا يعلم الخير الا الله سبحانه وتعالى.
تجربتي مع سورة الواقعة | سواح هوست
هي من السور التي من خلالها يُمكن للمسلم أن يتخلص من الفقر الذي استعاذ الرسول عليه الصلاة والسلام منه؛ فقد جاء عن الرسول عليه الصلاة والسلام" اللهم إني أعوذ بك من الفقر والكفر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت". يُعتبر كثرة قراءتها هو الذي من شأنه أن يجلب الرزق الواسع والفرج من كل مكروبه، فهي التي تُسمى بسورة الغنى. تمنع وقوع المصائب والابتلاءات على المؤمن، كما أنها تؤمنه من الإصابة بأي مكروه. يغفر الله ذنوب العباد بدوام قاءتها، إذ أن رحمه الله تسع كل شيء سبحانه. مقاصد سورة الحاقة - سطور. تُذكر العباد بيوم القيامة، فيما تُساعد المسلم على محاسبه نفسه قبل أن يُحاسبه الله تعالى. فضل قراءه سورة الواقعة
تُسلط الضوء على مظاهر يوم القيامة، فضلاً عن مظاهر الحساب والعقاب، الجنة والنار. تذكر الآيات سكرات الموت والمشاهد التي تصدر يوم القيامة التي لا مفر ولا ملجأ. وصف الله تعالى أصحاب الشمال وأحوالهم في سورة الواقعة، وفي هذا فوائد جمه في تذكُر عباد الرحمن بعذاب يوم القيامة، و تجنب هذا العذاب من خلال العمل الصالح. إذ تبرز فيها ترغيب وترهيب، فيما نجد أن الله تعالى وضح للعباد حال أصحاب اليمين، فيما أوضح الله تعالى من خلال هذه الآيات أنهم يلاقون الجنة التي بها ما من عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطرت على بال.
مقاصد سورة الحاقة - سطور
سورة يوسف: يهون الله على قارئها سكرات الموت. سورة الرعد: يخفف عن الميت عند قراءتها عنده وأهون لقبضه. وضحنا لكم فضل سورة الرحمن، فائدة سورة الرحمن، فضل سورة الرحمن عند أهل البيت، فضل سورة الواقعة للرزق، وفضل سور القرآن الكريم.
وبدأت هذه السورة بذلك الاسم لبيان عظمة ذلك اليوم وهو يوم القيامة. لكثرة تساؤل الكافرون عن يوم القيامة وحديثهم عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. شاهد أيضا: فضل قراءة سورة الفاتحة 7 مرات
فوائد سورة الواقعة
تتعدد فضائل قراءة سورة الواقعة بعد صلاة الفجر لعظمة هذه السورة، ولذلك يكون لسورة الواقعة فوائد كثيرة ومنها:-
المواظبة على قراءتها يوميا تمنع الفقر. عند قراءتها بكثرة تجلب الرزق. كثرة قراءتها تمنع البؤس. قد يطلق عليها اسم الغنى. من يداوم على قراءتها لا يكتب من الغافلين عن يوم القيامة، لاحتواء هذه السورة على يوم القيامة. وما يتعلق بذلك اليوم العظيم لما فيه من أهوال واستخراج للموتى ولكل ما هو في باطن الأرض. من داوم عن قراءتها يوميا لا تصيبه فاقة أبدا وهو ما كان يوصي به رسول الله صلى الله عليه وسلم بناته وكل أحبته. المداوم على قراءتها لا يصيبه فقر ويرزق من حيث لا يشاء من عند الله. وذلك لاحتواء السورة على كلمة الغنى. فضل قراءة سورة الواقعة في وقت الفجر
علاوة على ما سبق ذكره، تتعدد فضل قراءة سورة الواقعة في الفجر، لما تندرج تحت عدة أسباب ومنها:-
تتعدد النفحات الروحانية والفضائل في الفجر، وكثرة المكاسب التي يحصل عليها.
ملعونين أينما ثُقِفوا أُخذوا وقُتِّلوا تقتيلاً. إن الذين يؤذون المؤمنين في. سنَّة الله في الذين خَلَوا من قبل ولن تجد لسُنَّة الله تبديلاً " ، ونجد الله تعالى يفرق بين أذية سائر المؤمنين وأذية رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:" ومن كرامته – صلى الله عليه وسلم - المتعلقة بالقول أنه فرَّق بين أذاه وأذى المؤمنين فقال تعالى:" إن الذين يؤذون الله ورسولَه لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً. والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً "" ، وتأمل كيف أن الله تعالى قرن أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذى الله تعالى، كما قرن طاعته بطاعته، قال ابن تيمية رحمه الله:" وفي هذا وغيره بيانٌ لتلازم الحقين، وأن جهة حرمه الله ورسوله جهةٌ واحدةٌ، فمن آذى الرسول فقد آذى الله، ومن أطاعه فقد أطاع الله، لأن الأمة لا يَصِلُون ما بينهم وبين ربهم إلا بواسطة الرسول، ليس لأحدٍ منهم طريق غيره ولا سبب سواه، وقد أقامه الله مقام نفسه في أمره ونهيه وإخباره وبيانه، فلا يجوز أن يُفرق بين الله ورسوله في شئ من هذه الأمور ". وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية:" والظاهر أن الآية عامة في كل من آذاه بشيء، ومن آذاه فقد آذى الله، كما أن من أطاعه فقد أطاع الله " ثم ذكر حديث عبد الله بن المغفل المزني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضاً بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه " ،.
إن الذين يؤذون المؤمنين إذ
قال الشيخ في النهر: [ ومن مواطن الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم: عند بدأ الدعاء وختمه، وافتتاح الخطبة بعد حمد الله والثناء عليه، ويوم الجمعة وليلتها. وورد في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث، منها: حديث مسلم: ( من صلى علي مرة صلى الله بها عشراً). وروى النسائي: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهم يوماً والبشر يرى في وجهه -فرحاً وسروراً- فتعجبوا [ فقالوا: إنا لنرى البشر في وجهك، فقال: ( أتاني الملك)] وهو جبريل [ ( فقال: يا محمد! إن ربك يقول: أما يرضيك أنه لا يصلي عليك أحد إلا صليت عليه عشراً)] والحمد لله. [ ثانياً: بيان ما يتعرض له من يؤذي الله ورسوله] والمؤمنين [ من غضب وعذاب] ونحن نبرأ إلى الله من أذاهم، ونبرأ إلى الله ممن يؤذيهم. وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. [ ثالثاً: بيان مقدار ما يتحمله من يؤذي المؤمنين والمؤمنات بالقول، فينسب إليهم ما لم يقولوا أو لم يفعلوا، أو يؤذيهم بالفعل بضرب جسم أو أخذ مال أو انتهاك عرض] والعياذ بالله. قال الشيخ في النهر: [ روى البخاري في صحيحه قال: قال الله تعالى: ( كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك). وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة: ( يقول الله تبارك وتعالى: يؤذيني ابن آدم، يقول: يا خيبة الدهر)] وهذا فيه رد على من يقول: إن الله لا يؤذى، أو كيف يؤذى؟ فهو قد قال: يؤذيني عبدي، فينسب إلي الباطل.
ان الذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات
جاء في الخبر: "من آذى ذمياً فأنا خصمه يوم القيامة". أما أذية المؤمن فقد عظّم الله أمرها، ورتّب العقوبة عليها فقال تعالى: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً). [سورة الأحزاب، الآية: 58]
والمعنى – كما قال ابن كثير رحمه الله: "أي ينسبون إليهم ما هم براء منه، لم يعملوه ولم يفعلوه، ثم ساق الخبر عن عائشة رضي الله عنها ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "أي الربا أربى عند الله؟! قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: أربى الربا عند الله استحلال عرض امرئ مسلم، ثم قرأ: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 58. [سورة الأحزاب، الآية: 58] "([1]). لقد أعلنها رسول الهدى صلى الله عليه وسلم صريحة مجلجلة: "كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه". بل صحّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه صعد المنبر فنادى بصوت رفيع قال: "يا معشر من أسلم بلسانه، ولم يفض الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله"([2]).
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (58) وقوله (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ) كان مجاهد يوجه معنى قوله (يُؤْذُونَ) إلى يقفون. ذكر الرواية عنه: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ) قال: يقفون. فمعنى الكلام على ما قال مجاهد: والذين يقفون المؤمنين والمؤمنات. ويعيبونهم طلبا لشينهم (بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا) يقول: بغير ما عملوا. كما حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد في قوله (بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا) قال: عملوا. إن الذين يؤذون المؤمنين إذ. حدثنا نصر بن علي، قال: ثنا عثام بن علي، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: قرأ ابن عمر: ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا) قال: فكيف إذا أوذي بالمعروف، فذلك يضاعف له العذاب. حدثنا أَبو كريب، قال: ثنا عثام بن علي، عن الأعمش، عن ثور، عن ابن عمر ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا) قال: كيف بالذي يأتي إليهم المعروف.