علق مركز الأزهر العالمى للفتوى الإلكترونية، على ما أثير مؤخرا فيما عرف "بالاغتصاب الزوجى"، وصحح المركز ما وصفه ببعض المفاهيم الخاطئة حول قول سيدِنا رسولِ الله ﷺ: «إِذَا بَاتَتِ المَرْأَةُ، هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا، لَعَنَتْهَا المَلَائِكَةُ حتَّى تُصْبِحَ»، وفى رواية: «حتَّى تَرْجِعَ». بالفيديو.. فتوى حول لعن الملائكة الزوجة الرافضة للجماع مع زوجها - موقع ألوانكم TV. [مُتفق عليه]
وأكد المركز أنه لا دلالةَ فى الحديث الشريف على جواز إيذاءِ الزوجة؛ جسديًّا أو نفسيًّا، أو إغفال تضرُّرها من فُحشِ أخلاقِ الزوجِ أو سوء عِشرته، مشيرا إلى أن الحقوقُ الزوجيةُ مرتبطةٌ ومتشابكةٌ ومرتبةٌ على بعضها، وحديثُ سيدنا رسولِ الله ﷺ المذكور موجّهٌ للحياة الزوجية المستقرة التى لا يُفرّط فيها أحدُ الزوجين فى حقوق صاحبه. وتابع: قصرُ فهمِ مسألةٍ متعددةِ الأوجهِ والأحوالِ على نصٍّ واحدٍ، وإسقاطُه على جميع حالاتها غيرِ المتشابهة؛ منهجُ فهمٍ خاطئٌ مُخالفٌ لقواعدِ العلمِ الصحيحةِ، وحين رغّب الحديثُ الشريفُ الزوجةَ فى رعاية حقِّ زوجِها عليها؛ أَمَرَتْ أدلةٌ أخرى الزوجَ بحسنِ عشرةِ زوجته، منها قولُه سبحانه: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}. [النساء: 19]، وقاله ﷺ: «استوصُوا بالنِّساءِ خيرًا». [متفق عليه]
واستطرد؛ يَنهى الشرعُ الشريفُ أن يُفرِّط أحدُ الزوجين فى الحقِّ الإنسانى لصاحبه أو فى علاقتهما الخاصة، والذى يحصلُ به مقصودُ الزواج من المودةِ والرحمةِ والإعفافِ وإعمارِ الأرض، وينهَى الشرع عن إلحاقِ أحدِ الزوجين الضررَ بصاحبه، سواء أكان الضررُ حِسِّيًّا أم معنويًّا، لقوله ﷺ: «لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ».
- بالفيديو.. فتوى حول لعن الملائكة الزوجة الرافضة للجماع مع زوجها - موقع ألوانكم TV
- معنى كلمة خسيس باللغة العربية - موقع موسوعتى
بالفيديو.. فتوى حول لعن الملائكة الزوجة الرافضة للجماع مع زوجها - موقع ألوانكم Tv
هذا ونحبُّ أن نبيِّن أنه يَحرُم على المرأة أن تمتنع عن فراش زوجها إذا دعاها إليه، ولم يكن ثَمَّ مانع، ولا ثَمَّ عذر يمنعها من تلبية دعوته. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته، فبات غضبان عليها؛ لعنتها الملائكة حتى تُصبح " (متفق عليه). وفي "المسند" وغيره من حديث عبد الله بن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "... والذي نفس محمد بيده، لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله، حتى لو سألها نفسها وهي على قَتَب لم تمنعه " (قال الشوكاني: إسناده صالح). وعن طلق بن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دعا الرجل زوجته لحاجته، فَلتَأته وإن كانت على التَّنور " (رواه النسائي والترمذي، وقال: "حسن صحيح"، وصححه ابن حبان). قال صاحب "الإقناع": "وللزوج الاستمتاع بزوجته كل وقت على أي صفة كانت إذا كان في القبل -ولو من جهة عجيزتها- ما لم يشغلها عن الفرائض، أو يضر بها، ولو كانت على التنور أو على ظهر قَتَب، وفي "المسند" من حديث ابن أبي أوفى: " حتى لو سألها نفسها وهي على ظهر قتب لأعطته إياه ". قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي" عند قوله صلى الله عليه وسلم: " وإن كانت على التَّنُّور "، قال: "وإن كانت تخبز على التنور، مع أنه شغل شاغل لا يتفرغ منه إلى غيره إلا بعد انقضائه"انتهى.
ذات صلة كيف تكون طاعة الزوج كيفية طاعة الزوج
كيفية طاعة الزوجة لزوجها
طاعة الزوجة لزوجها تكون بأمورٍ كثيرةٍ بيانها فيما يأتي: [١] [٢]
تمكين الزوجة نفسها لزوجها للقيام بالعلاقة الزوجية التي أقرّها الإسلام، ولا يَحقُّ لها رفض ذلك في حال عدم وجود المانع والعذر الشرعيّ، لأنّ من أسباب الزواج أن يَعُفَّ كلّ من الرجل والمرأة أنفسهم من الوقوع في الحرام، وقد أخرج الإمام البخاري -رحمه الله- في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إذا دَعا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إلى فِراشِهِ، فأبَتْ أنْ تَجِيءَ، لَعَنَتْها المَلائِكَةُ حتَّى تُصْبِحَ).
معنى كلمة خسيس باللغة العربية
خَسيس: (اسم)
خَسيس: فاعل من خَسَّ
الجمع: أَخِسَّاء و خِسَاس و خُسَسَاء ، المؤنث: خسيسة ، و الجمع للمؤنث: خَسِيسات و خَسَائِسُ
الخَسِيسُ: القليلُ
الخَسِيسُ: التَّافِهُ
الخَسِيسُ:: حقير، لا مروءة له، بخيل، ناكر للجميل، نَذْل، وضيع
خسائسُ الأمور: محتقراتها
خَسَّسَ: (فعل)
خسَّسَ يخسِّس ، تخسيسًا ، فهو مخسِّس ، والمفعول مخسَّس
خسَّس جسمَه: أنقص وزنَه
خَسَّسَ حَقَّهُ: أَنْقَصَ مِنْهُ
خَسَّسَ نَصِيبَهُ: جَعَلَهُ دَنِيّاً، قَلَّلَهُ
خَسيس
خسيس - ج، أخسة وخساس
1- خسيس: دنيء. 2- خسيس: رذل، ساقط. 3- خسيس: تافه. 4- خسيس: قليل. 5- خسيس: دون لا يهتم به. 6- خسيس: سفلة. 7- خسيس: قليل الثمن. 8- خسيس: كافر. المعجم: الرائد
خسس
"الخَساسَةُ: مصدرُ الرجل الخَسِيس البَيِّن الخَساسَة. والخَسِيسُ: الدنيء. وخَسَّ الشيءُ يَخَسُّ ويَخِسُّ خِسَّةً وخَساسَةً، فهو خسِيسٌ: رَذُلَ. وشيء خَسِيسٌ وخُساسٌ ومَخْسُوسٌ: تافه. ورجل مَخْسُوسٌ: مَرْذُول. وقوم خِساسٌ: أَرذال. معنى كلمة خسيس باللغة العربية - موقع موسوعتى. وخَسِسْتَ وخَسَسَستْ تَخِسُّ خَساسة وخُسُوسَةً وخِسَّة: صِرْتَ خَسِيساً. وأَخْسَسْتَ: أَتيت بخَسِيس. وخَسِسْتَ بعدي، بالكسر، خِسَّةً وخَساسةً إِذا كان في نفسه خَسِيساً.
معنى كلمة خسيس باللغة العربية - موقع موسوعتى
وَالْمُوَاضَعَةُ أَيْضًا مُتَارَكَةُ الْبَيْعِ. وَ (وَاضَعَهُ) فِي الْأَمْرِ أَيْ وَافَقَهُ فِيهِ عَلَى شَيْءٍ. وَ (وَضَعَتِ) الْمَرْأَةُ (وَضْعًا) وَلَدَتْ. وَ (وَضَعَ) الْبَعِيرُ وَغَيْرُهُ أَسْرَعَ فِي سَيْرِهِ، وَ (أَوْضَعَهُ) رَاكِبُهُ. قُلْتُ: وَمِنْهُ قَوْلُهُ - تَعَالَى -: {وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ} [التوبة: 47]. وَ (وُضِعَ) الرَّجُلُ فِي تِجَارَتِهِ وَ (أُوضِعَ) عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ فِيهِمَا أَيْ خَسِرَ. يُقَالُ: (وُضِعَ) فِي تِجَارَتِهِ فَهُوَ (مَوْضُوعٌ) فِيهَا. وَ (التَّوَاضُعُ) التَّذَلُّلُ. مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م انتهت النتائج
وقال الأزهري: الضسعة والضياع عند الحاضرة، مال الرجل من النخل والكرم. والعرب لا تعرف ال ضيعة إلا حرفة الرجل والتجارة والكسب. و-: الأرض المغلة؛ وتصغيرها ضييعة ولا تقل ضويعة، ج ضيع وضياع وضيعات. وقد أطلقها مجمع دار العلوم ما يسمى الأبعدية. وأطلقها أحمد تيمور على العزبة. جدول: د ع: 85. وجدول: ت: 13. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 6-معجم متن اللغة (الضيعة) ال ضيعة: الاهمال. ويقال: فشت ضيعته إذا كثرت عليه الأسباب فلم يدر بأيها يعبأ. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 7-معجم متن اللغة (ضيعة عجزية) ضيعة عجزية: لا تفي غلتها بخراجها "ل: ق ت و". معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 8-التوقيف على مهمات التعاريف (الضيعة) ال ضيعة: كالضياع، التفريط فيما له غناء وثمرة إلى أن لا يكون له غنى ولا ثمرة، ذكره الحرالي. التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م 9-التوقيف على مهمات التعاريف (ضيعة الرجل) ضيعة الرجل: عقاره الذي يضيع بفقده. التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م 10-المعجم الجغرافي للسعودية (الضيعة) الضّيعة ـ بفتح الضاد وإسكان الياء المثناة التحتية وفتح العين المهملة بعدها هاء ـ: من أعمال هروب، بمنطقة جازان.