من لطائف وفوائد المفسرين: من لطائف القشيري في الآية: قال عليه الرحمة: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)} مَنْ كوشِفَ بحقائق التوحيد شَهدَ أن القائم عليه والمجري عليه والممسك له والمُنَقَّل إياه من وصفٍ إلى وصف، و(... ) عليه فنون الحدثان- واحدٌ لا يشاركه قسيم، وماجِدٌ لا يضارعه نديم. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي توحيد. ويقال مَنْ عَلمَ أنه بالله علم أنه لله، فإذا علم لله لم يَبقَ فيه نصيب لغير الله؛ فهو مستسلمٌ لحكم الله، لا مُعْتَرِضٌ على تقدير الله، ولا معارِضٌ لاختيار الله، ولا مُعْرِضٌ عن اعتناق أمر الله. تفسير الآية رقم (163): قوله تعالى: {لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)}. مناسبة الآية لما قبلها: قال البقاعي: ولما أعلم أنه يستحقه لذاته ووصفه، أعلم أنه يستحقه وحده فقال: {لا شريك له} أي ليكون لشريكه على زعمكم شيء من العبادة لما كان له شيء من الربوبية، فأبان بهذا أن وجهه صلى الله عليه وسلم ووجه من تبعه واحد لا افتراق فيه، وهو قصد الله وحده على سبيل الإخلاص كما أنه يوحد بالإحياء والإماتة فينبغي أن يوحد بالعبادة.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 162
- حكم استفتاح الصلاة بـ {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي...}
- إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة الأنعام - تفسير قوله تعالى قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين- الجزء رقم5
- أين تعيش الدببة القطبية - موضوع
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 162
تُحقِّق مُعادَلة "أَحِبَّ لِأخِيكَ مَا تحبُّ لنفسِك". تعمِّر الأَرضَ خيراً ويُنزِل الغيثَ علَى النَّاسِ، وتُحب الجَميع، بِعفْويتِك تَكسِب صِدقَك وتَعكِسه فِي تَعامُلاتِك، تحفَظ لِسانَك مِن الإِسَاءة، وتعْفو عنِ الزَّلل، وتشفَع للكُلِّ، وَتأمَل فِي المُسيء التَّغييرَ وَهو حقًّا سَيتغَير إِن رَأى فِي أَعيُنِك الصِّدق. أمَّا الثَّانية، فَهِي تشريفُّ من الله بَعد خَوضِك مَعركَة النَّفس وَتثبِيتَها علَى الحقِّ، فتقَع أنتَ فِي شِباكِها وتنسَى التَّكليف. فتَمشِي فِي النَّاس مرحا، متكبِّرا مُتعالياً عَليهِم بِعِلمك، فِرعَونُك الدَّاخِلي يُرِيك رُبُوبية نَفسك فَتقدِّسها وَتحُثَّ الآخَرين علَى تقدِيسها بالعُنف. إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة الأنعام - تفسير قوله تعالى قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين- الجزء رقم5. فَما حَسِبته نعمةً، كَان عليك بلاءً أعمَى عيناك عنِ الطَّريقِ. يُرجِعك إِلى ما دون نُقطة الصِّفر بمسافاتٍ كَأنك لَم تتعلَّم شيئاً طِيلة رِحلتك بينَ المحطَّاتِ. حتَّى أنَّ شُبَّاك التَّذاكِر يَأبَى مَنحك تذْكرة أُخرَى وَأنْت تلج الوادَ المقدس فرحاً مرحاً، أينَ الإِنْسان البَاكِي الذِي لاَ يكادُ يَبِين صَوتُه؟ أَين عَينَاك اللُّؤلؤ بَعد كلِّ هذَا الجهد؟
إِنَّ مَن يَنتظِر الجنَّة بِتشْريفه وعلمِه ودَرجاتهِ الدنيوية ومناصبِه، يَصلُ إِلى رَبِّه ويداه خَاوِيةٌ علَى عُروشِها ويقُول يَا لَيتَني لَم أُشرِك بربِّي أحدًا، أَمَّا المُريد فهُو مَن ينتَظِر رَحمةَ الله لِأنها أقرَب لله مِن عَملِه، هِي أساسُ الاجتهاد.
حكم استفتاح الصلاة بـ {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي...}
(78)* * *وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال: " النسك "، في هذا الموضع، الذبح. 14296- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام, عن عنبسة, عن محمد بن عبد الرحمن, عن القاسم بن أبي بزة, عن مجاهد: (إن صلاتي ونسكي)، قال: " النسك "، الذبائح في الحج والعمرة. 14297- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله: (ونسكي) ، ذبحي في الحج والعمرة. (79)14298- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (ونسكي)، ذبيحتي في الحج والعمرة. 14299- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان, عن إسماعيل, وليس بابن أبي خالد, عن سعيد بن جبير, في قوله: (صلاتي ونسكي)، قال: ذبحي. 14300- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري, عن إسماعيل, عن سعيد بن جبير في قوله: (صلاتي ونسكي)، قال: ذبحي. (80)14301- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي, عن سفيان, عن إسماعيل، عن سعيد بن جبير= قال ابن مهدي: لا أدري من " إسماعيل " هذا! =(صلاتي ونسكي)، قال: صلاتي وذبيحتي. حكم استفتاح الصلاة بـ {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي...}. 14302- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرزاق قال، حدثنا الثوري, عن إسماعيل بن أبي خالد, عن سعيد بن جبير, في قوله: (صلاتي ونسكي)، قال: وذبيحتي.
إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة الأنعام - تفسير قوله تعالى قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين- الجزء رقم5
بحث روائي:
في الكافي، بإسناده عن ابن مسكان عن أبي عبد الله (عليه السلام): في قول الله: ﴿حنيفا مسلما﴾ قال: خالصا مخلصا ليس فيه شيء من عبادة الأوثان. أقول: ورواه في البرهان، البرقي بإسناده عن ابن مسكان عنه (صلى الله عليه وآله وسلم): وفيه: ﴿خالصا مخلصا لا يشوبه شيء﴾ وهو بيان المراد لا تفسير بالمعنى. وفي تفسير العياشي، عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يقول: درجة واحدة إن الله يقول: درجات بعضها فوق بعض، إنما تفاضل القوم بالأعمال. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي دليل على. أقول: وهو من نقل الآية بالمعنى فإن الآية هكذا: ﴿ورفع بعضكم فوق بعض درجات﴾ وفي موضع آخر ﴿ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات﴾ الزخرف: 32 والظاهر أن قوله: ﴿بعضها فوق بعض﴾ من كلامه (عليه السلام) والحديث إنما ورد في تفسير مثل قوله تعالى: ﴿هم درجات عند الله﴾ لا في تفسير الآية التي نحن فيها فإيراده في ذيل هذه الآية من سهو الراوي، وذلك أن قوله (عليه السلام) في ذيله: ﴿إنما تفاضل القوم بالأعمال﴾ لا ينطبق على الآية كما لا يخفى.
ولما دل على ذلك ببرهان العقل، أتبعه بجازم النقل فقال عاطفًا على ما تقديره: إلى ذلك أرشدني دليل العقل: {وبذلك} أي الأمر العالي من توجيه أموري إليه على وجه الإخلاص.
فالصلاة عبادة عظيمة، يجتمع فيها ما لا يجتمع في غيرها من أنواع العبادات، ولذلك جعلها الله عمود الإسلام، وجعلها الركن الثاني من أركان الإسلام. "﴿ وَنُسُكِي ﴾" النُّسُك المُراد به: ما يذبح من بهيمة الأنعام على وجه التقرّب والعبادة، كهَدْي التمتُّع والقِران، وهَدْي التطوُّع، وهَدْي الجُبران، والأضاحي، والعقيقة، هذه كلها تُسمى نُسُكاً، فما ذُبح من بهيمة الأنعام على وجه التقرّب إلى الله تعالى بذبحه، فهو النُّسُك وكان الذبح على وجه التقرُّب موجوداً في الجاهلية، كانوا يذبحون للأصنام، ويذبحون للجن، ويذبحون للكواكب، يذبحون لغير الله عزّ وجلّ الأنصاب: الأصنام. وهُرِيق، يعني: سُفك من الدماء من جسد، يعني: من ذبيحة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 162. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيّن أن دينه مخالف لدين المشركين، فالمشركون يذبحون لغير الله، والنبي صلى الله عليه وسلم ومَن اتبعه يذبحون لله وحده لا شريك له، كما أنهم لا يصلُّون إلاَّ لله فكذلك لا يذبحون إلاَّ لله سبحانه وتعالى، وقَرْن النُّسُك بالصلاة يدلّ على أنه عبادة عظيمة، لا يجوز صرفها لغير الله، والنسك قد تساهل فيه كثير من الناس فصاروا يذبحون للجن طاعة للمُشَعْوِذِين من أجل العلاج بزعمهم.
[٩]
صغير الباندا العملاقة
تلد الباندا العملاقة مرة واحدة كل سنتين أو ثلاث، وتستمرّ فترة الحمل الفعليّ لمدة خمسين يوماََ، و(135) يوماََ عند احتساب فترة سكون البويضة المخصبة تلد بعدها ديسماََ أو اثنين، ويكون حجم الدّيسم الوليد صغيراََ جداََ ويتراوح وزنه ما بين (85 -142) غراماََ. أين تعيش الدببة القطبية - موضوع. [١٠]
تهتمّ الأم بصغيرها اهتماماََ بالغاََ، وكثير ما تحمله على كفّها وتقربّه من صدرها، كما أنّها تلازم الجحر في الأيام الأولى للولادة ولا تتركه حتى لتناوُل الطّعام. [١٠]
يحتاج الدّيسم إلى فترة تتراوح بين (50 – 60) يوماََ حتى يتمكّن من فتح عينيه، ويبدأ بالزّحف عندما يبلغ الأسبوع العاشر من العمر؛ إلّا أنّه لن يتمكن من المشي بشكلٍ جيد قبل بلوغه الأسبوع الحادي والعشرين؛ حيثُ تظهر أسنانه في الأسبوع الرّابع عشر، ويبدأ محاولة تناول الخيزران ما بين الشّهر السّابع والتّاسع من العمر تمهيداََ لفطامه عندما يصبح عمره (18) شهراََ. [١٠]
تقضي صغار الباندا فترة غياب الأم فوق أغصان الأشجار لتكون في مأمن من الحيوانات المفترسة، مثل: القط الذّهبي، والخز أصفر الحلق (نوع من العرسيات)، والكلاب البريّة الآسيويّة، وابن عرس، ويتراوح سن النّضج من (4 – 5) سنوات للإناث، ومن (6 -7) سنوات للذكور.
أين تعيش الدببة القطبية - موضوع
صغار الدببة القطبية (بالانجليزية: polar bears). صغار الدببة الكسلانة (بالانجليزية: sloth bears). صغار الدببة ذات النظارة (بالانجليزية: spectacled bears) وهي دببة الأنديز. صغار دببة الشمس (بالانجليزية: sun bears). خصائص صغير الدب
يتميز صغير الدب بعدة خصائص وفقا لنوعه، كما يلي:
صغير الدُّب القطبي
تتزاوج الدِّببة القطبيّة في فصل الرّبيع الذي يمتد من شهر آذار حتى شهر تموز، وتبقى البويضة المخصبة في حالة سبات في رحم الأم ولا تبدأ بالتّطور كالعادة حتى حلول شهريّ أيلول وتشرين الأول، وتُسمّى هذه الحالة بالانزراع المتأخّر للبويضة المُخصبة؛ وذلك بهدف زيادة فُرص الدّياسم الوليدة بالبقاء. [٥]
تبني الأم أثناء الحمل جحراً ثلجياََ يوفر الدّفئ لها وللصغار، وتستمر فترة حملها مع احتساب فترة تأخير الانزراع ما بين (6. 5 – 7. 1) شهر. [٥]
أما الحمل الفعلي فيستمر لمدة (60) يوماََ تقريباََ، تلد الأم ما بين (1-3) دياسم؛ إلّا أنّ التّوائم هي الأكثر شيوعاََ، ويكون موعد ولادتها ما بين كانون الأول وكانون الثّاني. يزن الدّيسم عند الولادة (0. 45) كيلوغرام ويكون بلا شعر وأعمى، لذلك فهو يعتمد على الأم اعتماداََ كاملاََ في تغذيته وتدفئته.
[٤]
موطن دب الباندا العملاق
يعيش دب الباندا العملاق (بالإنجليزيّة: Giant Panda) في المناطق الجبليّة التي يتراوح ارتفاعها ما بين 1200 إلى 3500 متر جنوب غرب الصّين، حيث توجد غابات الخيزران التي تعد الغذاء الأساسيّ لدب الباندا، فهو يقضي ما لا يقل عن اثنتي عشرة ساعة في أكل سيقان أشجار الخيزران. [٤]
ويتميّز موطن دب الباندا بوفرة الماء، ووفرة أشجار الصّنوبريات التي يستخدم جذوعها لبناء وكره. [٤]
موطن الدب الرمادي
يعيش الدب الرمادي (بالإنجليزيّة: Grizzly bears) في الغابات، والأحراش، و البراري، ومروج جبال الألب، وتفضّل هذه الدببة العيش على ضفاف الأنهار والجداول في مواطنها، [٥] بالإضافة إلى تفضيلها العيش في المناطق المعزولة عن المدن والتي تحتوي على مساحات شاسعة يتوفر فيها الغذاء والأماكن المناسبة لحفر الكهوف. [٦]
ففي السابق كان يعيش الدب الرمادي في أغلب مناطق غرب أمريكا الشمالية والسهول الكبرى ولكنها فقدت موطنها الأصلي نتيجة الاستيطان الغربي لموائلها، وفي الوقت الحالي تستوطن هذه الدببة في أجزاء محددة من مدن وايومنغ، ومونتانا، وأيداهو، و ولاية واشنطن، بالإضافة إلى انتشارها في براري كندا وألاسكا. [٦]
موطن دب الشمس
يعيش دب الشمس (بالإنجليزيّة: Sun Bear) في الغابات الاستوائية دائمة الخضرة والتي تقع في جنوب شرق قارة آسيا وبالتحديد في شمال شرق الهند، و بنغلاديش، و ميانمار، و تايلاند، وماليزيا، وكمبوديا، وفيتنام، ولاوس، وجنوب الصين، وبعض الجزر الإندونيسية، وكونها تعيش في المناطق ذات المناخ الاستوائي فإنَّها تتصف بنشاطها المستمر وبعدم دخولها في حالة السبات.