قوله: ( باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين) اللدغ بالدال المهملة والغين المعجمة ما يكون من ذوات السموم ، واللذع بالذال المعجمة والعين المهملة ما يكون من النار ، وقد تقدم بيان ذلك في كتاب الطب ، والجحر بضم الجيم وسكون المهملة. قوله: ( وقال معاوية لا حكيم إلا بتجربة) كذا للأكثر بوزن عظيم ، وفي رواية الأصيلي " إلا ذو تجربة " ، وفي رواية أبي ذر عن غير الكشميهني " لا حلم " بكسر المهملة وسكون اللام " إلا بتجربة " وفي رواية الكشميهني " إلا لذي تجربة " وهذا الأثر وصله أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه عن عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه قال: " قال معاوية: لا حلم إلا بالتجارب " وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " من طريق علي بن مسهر عن هشام عن أبيه قال: " كنت جالسا عند معاوية فحدث نفسه ثم انتبه فقال: لا حليم إلا ذو تجربة. قالها ثلاثا " وأخرج من حديث أبي سعيد مرفوعا لا حليم إلا ذو عثرة ، ولا حكيم إلا ذو تجربة وأخرجه أحمد وصححه ابن حبان ، قال ابن الأثير: معناه: لا يحصل الحلم حتى يرتكب الأمور ويعثر فيها فيعتبر بها ويستبين مواضع الخطأ ويجتنبها. وقال غيره: المعنى لا يكون حليما كاملا إلا من وقع في زلة وحصل منه خطأ فحينئذ يخجل ، فينبغي لمن كان كذلك أن يستر من رآه على عيب فيعفو عنه ، وكذلك من جرب الأمور علم نفعها وضررها فلا يفعل شيئا إلا عن حكمة.
لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
وأخرج قصته ابن إسحاق في المغازي بغير إسناد. وقال ابن هشام في " تهذيب السيرة " بلغني عن سعيد بن المسيب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال حينئذ لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين وصنيع أبي عبيد في كتاب الأمثال مشكل على قول ابن بطال أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أول من قال ذلك ، ولذلك قال ابن التين: إنه مثل قديم. وقال التوربشتي: هذا السبب يضعف الوجه الثاني يعني الرواية بكسر الغين على النهي. وأجاب الطيبي بأنه يوجه بأن يكون - صلى الله عليه وسلم - لما رأى من نفسه الزكية الميل إلى الحلم جرد منها مؤمنا حازما فنهاه عن ذلك ، يعني ليس من شيمة المؤمن الحازم الذي يغضب لله أن ينخدع من الغادر المتمرد فلا يستعمل الحلم في حقه ، بل ينتقم منه. ومن هذا قول عائشة " ما انتقم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها " قال فيستفاد من هذا أن الحلم ليس محمودا مطلقا ، كما أن الجود ليس محمودا مطلقا ، وقد قال - تعالى - في وصف الصحابة أشداء على الكفار رحماء بينهم قال وعلى الوجه الأول وهو الرواية بالرفع فيكون إخبارا محضا لا يفهم هذا الغرض المستفاد من هذه الرواية ، فتكون الرواية بصيغة النهي أرجح والله أعلم. قلت: ويؤيده حديث احترسوا من الناس بسوء الظن أخرجه الطبراني في الأوسط من طريق أنس ، وهو من رواية بقية بالعنعنة عن معاوية بن يحيى وهو ضعيف ، فله علتان ، وصح من قول مطرف التابعي الكبير أخرجه مسدد.
رقم الفتوى: 714
الأحد 17 شعبان 1435 - 15 يونيو 2014
9819
عبد الكريم الدبان
نص الاستشارة أو الفتوى:
(لا يلدغ المؤمن من جِحْر واحد مرتين) هل هذا حديث نبوي أم مثل سائر ؟ وإذا كان حديثاً فمن أخرجه؟ وما المقصود به؟ وما سبب وروده؟
نص الجواب:
هو حديث نبويٌّ وَرَدَ في الصحيحين، وقد جرى مجرى المثل: لكن أول من قاله هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمقصود به: أنَّ المؤمن الكامل يكون حذراً حازماً، وواعياً يقظاً ذا خبرة، يكتسبها ممَّا وقع عليه، وإذا ما خدع مرَّة من جهة معيَّنة فإنه لا يخدع من تلك الجهة مرة أخرى، وإلا فقد يخدع في حياته أكثر من مرة، لكن من جهات مختلفة وفي أوقات متباعدة. قلنا: إنَّ المراد بالحديث أن المؤمن الكامل هذا شأنه، وإلا فإن المؤمن المغفَّل كثيراً ما ينخدع وربما من جهة واحدة، لكن ذلك لا يخرجه عن الإيمان. أما سبب ورود هذا الحديث فهو أن شاعراً مشركاً يدعى أبا غُرَّة الجُمَحي، خرج مع المشركين في غزوة بدر فأسره الصحابة، فجعل يشكو الفقر وكثرة العيال فمنَّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأطلقه بلا فداء، ولكن هذا المشرك عاد إلى محاربة المسلمين، فظفروا به في غزوة أحد، فعاد يتوسَّل ويكو الحاجة والعيال فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين) ثم قال له: لا تمسح عارضيك بمكة وتقول: سخرت بمحمد مرتين، ثم أمر به فقتل.
وقد وجد الباحثون أن الفشار الصحي يباع في حاويات فضفاضة. ولا تحتوي هذه العبوات السائبة أو الزجاجات أو الحاويات على أي ملح إضافي أو زيت أو سكر أو أي مكونات أخرى ضارة بشكل عام للأشخاص المصابين بمرض السكري، ومن ثم يمكن للشخص اختيار طريقة الطهي التي تناسب احتياجاته ورغباته. وبالنسبة لأولئك الذين يبحثون عن خيار أسرع للوجبات الخفيفة، قد يكون طهي الفشار في الميكروويف أفضل بديل. ولكن مع الفشار الجاهز، يجب على الأشخاص المصابين بمرض السكري تجنب المنتجات التي تحتوي على زبدة أو سكر إضافي. هل الكاجو يرفع السكر؟. فمن الأفضل أن تبحث عن أكياس تقدم زبدة خفيفة أو أكياس تحتوي على سعرات حرارية أقل. كما يجب على الأشخاص المصابين بداء السكري تجنب أصناف فشار الذرة، حيث أن الحلاوة تأتي بإضافة السكر كما ينبغي تجنب الفشار المغطى بالكراميل أو الحلوى للسبب ذاته.
هل الخيار يرفع السكر بدون
يُعرف الرمان بطعمه حلو المذاق، فما العلاقة بين الرمان والسكري؟ وهل يُنصح بتناوله؟ وما هي فوائده الأخرى؟
يحرص مريض السكري على المحافظة على مستوى السكر في الدم، لنتعرّف على العلاقة بين الرمان والسكري في المقال الآتي:
العلاقة بين الرمان والسكري
يسبب مرض السكري غير المنضبط الكثير من المضاعفات، لنتعرف من خلال ما يأتي على العلاقة بين الرمان والسكري:
1. الرمان والتقليل من تصلب الشرايين
يزيد مرض السكري من فرصة الإصابة بتصلب الشرايين ، وفي الحقيقة لتصلب الشرايين مضاعفات خطيرة على جسم الإنسان أهمها: النوبة القلبية، والسكتة الدماغية، إذ يساعد شرب عصير الرمان على تقليل فرص الإصابة بتصلب الشرايين، وذلك لاحتواء الرمان على مضادات أكسدة قوية ترتبط بالسكر الموجود فيها وهي التي تقوم بحماية الشرايين من التصلب. العلاقة بين الرمان والسكري - ويب طب. 2. الرمان وتقليل الكولسترول الضار في الدم
يساهم مرض السكري في زيادة ارتفاع الكولسترول والدهنيات في الدم، حيث وجد أن للرمان قدرة في التقليل من امتصاص الكولسترول الضار عن طريق مضادات الأكسدة الموجودة فيه، بالإضافة إلى دوره في تعزيز جهاز المناعة. 3. الرمان وثبات السكر في الدم
يحتوي عصير الرمان على نسبة مماثلة من السكر الموجود في أي عصير فواكه طبيعي آخر، ولكن من المفاجآت السارة أنه وُجد أن بعد شرب عصير الرمان لمدة ثلاثة أشهر أنه ساهم في التقليل من مخاطر ومضاعفات مرض السكري مع ثبات قراءات السكر في الدم وعدم ارتفاعها.
يساعد الخس في التحكم بمرض السكري لكبار السن