اقرأ أيضاً: دليلك العملي لتقليل وقت استخدام شاشة الهاتف
وضع لصاقة حماية من الخدوش
في الحقيقة قد لا يكون هذا الحل عملياً تماماً من أجل إصلاح خدوش الشاشة الموجودة مسبقاً إلا أنّه يمكن أن يحمي شاشة الهاتف من التعرض لضررٍ أكبر، وفي بعض الأحيان يمكن أن يُساعد وضع لصاقة الحماية من الخدوش على إخفاء الخدوش الموجودة وبشكلٍ خاص عندما يكون الخدش سطحياً. من المفضل أن تستخدم لصاقات الحماية المصنوعة من الزجاج المقسى فهي أكثر قدرةً على جعل الخدوش غير ظاهرة. أنواع لصاقات حماية شاشة الهاتف الذكي
ستجد أنواعاً مختلفة من لصاقات الحماية في السوق وهذه الأنواع تتضمن:
اللصاقة البلاستيكية (PET): وهو النوع الأرخص من لصاقات حماية الشاشة وتتميز بثخانتها القليلة ووزنها الخفيف ولكنّنها في المقابل توفر أقل حماية متاحة من الخدوش الصدمات لشاشة الهاتف، هذا النوع من اللصاقات يناسب الشاشات المستوية بشكل خاص وغير ملائم للشاشات منحنية الحواف. شاشة حماية للجوال - IFF. اللصاقة البلاستيكية (TPU): لصاقات الحماية من نوع TPU هي من الأنواع القديمة التي استخدمناها جميعاً في مرحلة معينة سابقاً، تتميز هذه اللصاقة بملمسٍ خشنٍ بعض الشيء ويجعل الشاشة لامعةً قليلاً ولكنّها في المقابل مرنة ويمكن استخدامها للشاشات ذات الحواف المنحنية مع خاصية الشفاء الذاتي من الخدوش السطحية.
شاشة حماية ثلاثى الابعاد زجاجى من اينكس لاجهزة هواوي P30 - أسود: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية
لصاقات الزجاج المقسّى: لا تمتلك لصاقات الزجاج المقسّى خاصية الشفاء الذاتي من الخدوش ولكنّها تؤمن حمايةً أكبر من الخدش والكسر وهي رخيصة نسبياً، بعض لصاقات الزجاج المقسى تمتلك قساوةً عاليةً تجعلها أفضل للحماية من الكسر مقابل خسارة القليل من الحماية ضد الخدوش وهو ما قد يكون تضحيةً مستحقةً في بعض الأحيان. لصاقة نانو: بعكس اللصاقات التقليدية يأتي هذا النوع بشكل علبة تتضمن مادةً سائلة ويكون كل ما عليك القيام به هو مسح الشاشة بالمحلول وتركه لفترة ومسح الشاشة، بينت العديد من الاختبارات أنّ لصاقة النانو تؤمن حماية للشاشة ولكنّها رقيقة للغاية مما يجعلها غير مفضّلة للكثيرين. الحصول على شاشة جديدة بدلاً من إزالة الخدوش عن القديمة
قد لا يبدو هذا الحل الأكثر اقتصادية ولكنّه ربما يكون الحل الوحيد في بعض الحالات وخاصةً عندما تكون الخدوش عميقةً للغاية، في بعض الأحيان يمكن أن يكون استبدال الشاشة مشمولاً بكفالة الهاتف الذكي وهو ما قد يُقلل من التكلفة بشكل ملحوظ لأن سعر استبدال الشاشة يكلف أحياناً نصف ثمن الهاتف بالكامل. شاشة حماية ثلاثى الابعاد زجاجى من اينكس لاجهزة هواوي P30 - أسود: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية. تُقدّم بعض مراكز الصيانة خدمة تبديل زجاج الحماية دون تبديل الشاشة، وبهذه الطريقة يمكن اختصار نسبة كبيرة من تكاليف التبديل وهو ما يمكن أن يكون مفيداً بحق عندما يقتصر الضرر الحاصل على زجاج الحماية فقط دون الشاشة، بالطبع هذه الخدمة غالباً ما تتوفر ضمن مراكز الصيانة المستقلة وليس في مراكز الصيانة الرسمية فإن قررت اختيار هذه الخدمة فيجب أن تعلم أنّ ذلك سيتم على مسؤوليتك الخاصة.
أفضل عشرة أغطية حماية و واقي شاشة للآي-فون X - اي-فون إسلام
تأتي بعض ماركات واقيات الشاشة البلاستيكية PET مع طلاء مضاد للخدش ولكن ليس لديها حماية ضد الصدمات. نظرًا لمادة البلاستيك الأساسية ، يمكن بسهولة تغيير لون أو تراكم دهون الأصابع. لذا فإن أفضل ميزة لها هي السعر. مزايا واقيات البلاستيك PET
سعر رخيص. (على الرغم من أن هذا كل ما يميزها)
عيوب واقيات البلاستيك PET
نظام مضاد للخدش ضعيف. تأثيرها لحماية الهاتف ضعيف. يجذب بصمات الأصابع. تتلاشى بسهولة. واقيات بلاستيك TPU (بولي يوريثين بالحرارة)
تم تصنيع واقيات البلاستيك TPU من مادة بلاستيكية محسنة كيميائيًا تضمن خصائص المقاومة ضد الخدوش أو الزيت أو الشحوم. والنتيجة هي واقي شاشة أقوى بكثير من تلك المصنوعة من أفلام PET. تسمح مرونته وخصائصه المحسنة بامتصاص التأثيرات مثل القطرات والخدوش. بفضل مرونته ، يمكن أن تعود الخدوش الصغيرة في مادته البلاستيكية إلى طبيعتها. تستخدم بعض الصناعات أيضًا مادة TPU للحماية "العسكرية" المستخدمة في الطائرات المقاتلة. أفضل عشرة أغطية حماية و واقي شاشة للآي-فون X - اي-فون إسلام. أيضا ، إنه سلس. بدون شك ، ميزة ستدركها بمجرد أن تأخذها بين يديك. مزايا واقيات البلاستيك TPU
المرونة. الحماية من الصدمات والخدوش. مضاد للبقع و مضاد لبصمات الأصابع.
كيف تحمي شاشة الجوال من البكتيريا والقاذورات الضارة ؟ و طرق التنظيف السليمة لحماية شاشة الجوال | كلمتنا
* واقي الشاشة الزجاجي يغطي الشاشة بنسبة 100% ويوفر أقصى درجات الحماية إذ أن صلابة الزجاج أقوى بخمس مرات من أي زجاج آخر، مقاوم للخدوش، شفافية فائقة الوضوح بنسبة 99. 9% توفر تجربة مشاهدة طبيعية مثالية، ونحيف جدا، منحوت من الأطراف، ومتوافق تماما مع خاصية 3D Touch. بالتأكيد هذا ليس كل شيء، فمن الممكن أن تكون هناك منتجات أرقى وأفضل من ذلك بكثير، لكننا لم نحط بها علما، فكل يوم هناك جديد، ثم ان هذه المنتجات تساعد فقط على حماية الهاتف وليست مانعة للضرر بنسبة 100%. فما هذا إلا من باب الأخذ بالأسباب. فينبغي عليك أن تكون حذرا قدر الإمكان. كل هذه المنتجات من موقع أمازون، ولم نقم نحن باختيارها أو تجربتها وإنما هي الأكثر مبيعاً، و شراءك لهذه المنتجات على مسؤليتك الشخصية. هل لديك الجرأة لاستخدام الآي-فون X بدون حماية؟ وهل تعتقد أنه باستخدام غطاء الحماية نفقد جمال الهاتف، وتفضل المخاطرة؟ أخبرنا في التعليقات المصدر: spy مقالات ذات صلة
شاشة حماية للجوال - Iff
في حال كنت لا تمتلك هذا المنتج أو كان غير متوفرٍ حيث تعيش فيمكنك صنعها دون الحاجة لاستخدام السحر، السر في هذه المنتجات لا يكمن في منتجات التنظيف بل في استخدام اسفنجة ميلامين التي تعمل كمادة كاشطة ومع إضافة مواد تنظيف مثل البوراكس وصودا الطبخ ستحصل على ممحاة سحرية تُساعدك على إزالة الخدوش السطحية. اقرأ أيضاً: حقيقة الهواتف الذكية الشفافة.. وهل يمكن أن تكون انطلاقة جديدة لشركة نوكيا؟! استخدام معجون الألماس لترميم الخدوش
تحدث خدوش الشاشة عندما يحتك زجاج الشاشة بجسمٍ أكثر قساوةً منه لسببٍ ما كاحتكاك الشاشة بأطراف المفتاح الحادة في الجيب، ولكنّ هذا المبدأ يمكن أن يُستخدم لصالحنا لإزالة هذه الخدوش عبر استخدام موادٍ مثل معجون الألماس، ويحتوي معجون الألماس على حبيبات من مسحوق الماس الذي يتصف بقساوته الشديدة وهي الصفة التي تجعل منه مادةً مثاليةً من أجل تنعيم الأسطح. ولكن هنا يجب أن تنتبه إلى وجود عدة قياسات لحبيبات مسحوق الماس وهو ما يمكن أن يلعب دوراً في مدى التنعيم للأسطح، كما يجب أن تحرص على تضييق نطاق استخدامه على منطقة الخدوش فقط عبر تأطير المنطقة بلاصق لتجنب إصابة المنطقة المحيطة بضرر.
من المهم أن تتذكر أنّ معجون الأسنان قد لا يكون دوماً المادة السحرية المزيلة لخدوش الشاشة، هذا يعني أنّ العملية قد لا تعمل لدى البعض وخاصةً عندما تكون الخدوش عميقة بعض الشيء وهنا كل ما ستحصل عليه من التنظيف بمعجون الأسنان هو شاشةٌ نظيفة لامعة. سائل تنظيف المعادن أو ملمعات المعادن
إنّ استخدام هذه الطريقة تحتاج إلى الكثير من الحذر فهي يمكن أن تتسبب بضررٍ كبير للهاتف إن تسرّب لداخل الهاتف ويمكن أن تؤدي لزوال طبقة حماية الزجاج وظهور خدوش أعمق، وعليه فمن الضروري أن يكون الهاتف مغلقاً عن تطبيقها ووضع شريط لاصق على الحواف ومنافذ الهاتف لمنع تسرب أي شيء للداخل. وبعد ذلك:
ضع القليل من الملمّع في وعاء مع وضع قطعة قماش أسفل الوعاء كي لا ينسكب على الأرض أو الأثاث. بلل قطعة قماشٍ بالملمّع. ادعك مكان الخدوش في الشاشة بحركة دائرية مع تطبيق القليل من الضغط عليها. جفف الشاشة بشكل جيد بعد الانتهاء من التنظيف بقطعة قماش ودعها تجف جيداً في مكان جيد التهوية قبل التشغيل. اقرأ أيضاً: كيف تزيل الخدوش من الزجاج؟ طرق بسيطة وسريعة
استخدام الممحاة السحرية لمسح الخدوش من شاشة هاتفك
الممحاة السحرية هو الاسم الشائع المستخدم لتسويق بعض منتجات التنظيف التي بدأت بعض الشركات بإنتاجها، بجانب استخداماتها في التنظيف فإنّ الممحاة السحرية يمكن أن تُستخدم في إزالة الخدوش الطفيفة عن شاشة الهاتف الذكي وهو ما أكّده الكثيرون ممن اختبروها، ولكن من الضروري أن تكون حذراً لأنّ الممحاة السحرية هي مواد كاشطة مما يتطلب استخدامها بعناية ورفق أثناء تنظيف الشاشة لتجنب التسبب بأي ضرر إضافي للشاشة.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى " ح " ، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (الصَّدَفَيْنِ) رؤوس الجبلين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 96. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حُدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا مُعاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) يعني الجبلين، وهما من قبل أرمينية وأذربيجان. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) وهما الجبلان. حدثني أحمد بن يوسف، قال: أخبرنا القاسم، قال: ثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم أنه قرأها (بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) منصوبة الصاد والدال، وقال: بين الجبلين، وللعرب في الصدفين: لغات ثلاث، وقد قرأ بكلّ واحدة منها جماعة من القرّاء: الفتح في الصاد والدال، وذلك قراءة عامة قرّاء أهل المدينة والكوفة ، والضمّ فيهما ، وهي قراءة أهل البصرة ، والضم في الصاد وتسكين الدال، وذلك قراءة بعض أهل مكة والكوفة ، والفتح في الصاد والدال أشهر هذه اللغات، والقراءة بها أعجب إليّ، وأن كنت مستجيزا القراءة بجميعها ، لإتفاق معانيها.
تفسير آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا [ الكهف: 96]
وفي الحديث: كان إذا مر بصدف مائل أسرع المشي. قال أبو عبيد: الصدف والهدف كل بناء عظيم مرتفع. ابن عطية: الصدفان الجبلان المتناوحان ولا يقال للواحد صدف ، وإنما يقال صدفان للاثنين; لأن أحدهما يصادف الآخر. وقرأ نافع وحمزة والكسائي الصدفين بفتح الصاد وشدها وفتح الدال ، وهي قراءة عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - وعمر بن عبد العزيز ، وهي اختيار أبي عبيدة لأنها أشهر اللغات. القران الكريم |آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا. وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو " الصدفين " بضم الصاد والدال وقرأ عاصم في رواية أبي بكر " الصدفين " بضم الصاد وسكون الدال ، نحو الجرف والجرف فهو تخفيف. وقرأ ابن الماجشون بفتح الصاد وضم الدال. وقرأ قتادة " بين الصدفين " بفتح الصاد وسكون الدال ، وكل ذلك بمعنى واحد وهما الجبلان المتناوحان. قوله تعالى: قال انفخوا إلى آخر الآية أي على زبر الحديد بالأكيار ، وذلك أنه كان يأمر بوضع طاقة من الزبر والحجارة ، ثم يوقد عليها الحطب والفحم بالمنافخ حتى تحمى ، والحديد إذا أوقد عليه صار كالنار ، فذلك قوله - تعالى -: حتى إذا جعله نارا ثم يؤتى بالنحاس المذاب أو بالرصاص أو بالحديد بحسب الخلاف في القطر ، فيفرغه على تلك الطاقة المنضدة ، فإذا التأم واشتد ولصق البعض بالبعض استأنف وضع طاقة أخرى ، إلى أن استوى العمل فصار جبلا صلدا.
الباحث القرآني
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ) أي فَلَق الحديد. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: (آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ) قال: قطع الحديد. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: (آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ) قال: قطع الحديد. وقوله (حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) يقول عزّ ذكره: فآتو زُبَر الحديد، فجعلها بين الصدفين حتى إذا ساوى بين الجبلين بما جعل بينهما من زُبر الحديد، ويقال: سوّى. الباحث القرآني. والصدفان: ما بين ناحيتي الجبلين ورؤوسهما ، ومنه قوله الراجز: قـدْ أخَـذَتْ مـا بينَ عَرْضِ الصُّدُفَيْنِ ناحِيَتَيْهـــا وأعـــالي الــرُّكْنَيْن (7) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله (بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) يقول: بين الجبلين. حدثني محمد، بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ قال: هو سدّ كان بين صَدَفين، والصدفان: الجبلان.
القران الكريم |آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا
(ثم قال في اللسان وفي الحديث " أن النبي ﷺ كان إذا مر بصدف أو هدف مائل أسرع المشي ". ابن الأثير: هو بفتحتين وضمتين. قال أبو عبيدة: الصدف والهدف: واحد، وهو كل بناء مرتفع عظيم. قال الأزهري: وهو مثل صدف الجبل، شبه به، وهو ما قابلك من جانبه. أه. ]] وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ﴿بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ يقول: بين الجبلين. ⁕ حدثني محمد، بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ﴾ قال: هو سدّ كان بين صَدَفين، والصدفان: الجبلان. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى "ح"، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿الصَّدَفَيْنِ﴾ رؤوس الجبلين. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. ⁕ حُدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا مُعاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ يعني الجبلين، وهما من قبل أرمينية وأذربيجان.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 96
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ وهما الجبلان. ⁕ حدثني أحمد بن يوسف، قال: أخبرنا القاسم، قال: ثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم أنه قرأها ﴿بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ منصوبة الصاد والدال، وقال: بين الجبلين، وللعرب في الصدفين: لغات ثلاث، وقد قرأ بكلّ واحدة منها جماعة من القرّاء:
الفتح في الصاد والدال، وذلك قراءة عامة قرّاء أهل المدينة والكوفة، والضمّ فيهما، وهي قراءة أهل البصرة، والضم في الصاد وتسكين الدال، وذلك قراءة بعض أهل مكة والكوفة، والفتح في الصاد والدال أشهر هذه اللغات، والقراءة بها أعجب إليّ، وأن كنت مستجيزا القراءة بجميعها، لإتفاق معانيها. وإنما اخترت الفتح فيهما لما ذكرت من العلة. وقوله قَالَ انْفُخُوا) يقول عزّ ذكره، قال للفعلة: انفخوا النار على هذه الزبر من الحديد. وقوله: ﴿حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا﴾
وفي الكلام متروك، وهو فنفخوا، حتى إذا جعل ما بين الصدفين من الحديد نارا ﴿قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ فاختلفت القراء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة، وبعض أهل الكوفة ﴿قَالَ آتُونِي﴾ بمد الألف من ﴿آتُونِي﴾ بمعنى: أعطوني قطرا أفرغ عليه.
وكان بعض أهل العلم بكلام العرب من أهل البصرة يقول: القطر: الحديد المذاب ، ويستشهد لقوله ذلك بقول الشاعر: حساما كلون الملح صاف حديده جزارا من أقطار الحديد المنعت
وقوله: ( فما اسطاعوا أن يظهروه) يقول عز ذكره:
فما اسطاع يأجوج ومأجوج أن يعلوا الردم الذي جعله ذو القرنين حاجزا بينهم ، وبين من دونهم من الناس ، فيصيروا فوقه وينزلوا منه إلى الناس. يقال منه: ظهر فلان فوق البيت: إذا علاه ، ومنه قول الناس: ظهر فلان على فلان: إذا قهره وعلاه ( وما استطاعوا له نقبا) يقول: ولم يستطيعوا أن ينقبوه من أسفله. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( فما اسطاعوا أن يظهروه) من قوله ( وما استطاعوا له نقبا) أي من أسفله. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله ( فما اسطاعوا أن يظهروه) قال: ما استطاعوا أن ينزعوه. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنا أبو سفيان ، عن معمر ، [ ص: 118] عن قتادة ( فما اسطاعوا أن يظهروه) قال: أن يرتقوه ( وما استطاعوا له نقبا)
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنى حجاج ، عن ابن جريج ، ( فما استطاعوا أن يظهروه) قال: أن يرتقوه ( وما استطاعوا له نقبا)
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ( فما اسطاعوا أن يظهروه) قال: يعلوه ( وما استطاعوا له نقبا) أي ينقبوه من أسفله.