ومن فوائد الحديث: أنَّ مَنْ نَسِيَ شيئًا من القرآن؛ يقول: "أُنسِيتُ كذا وكذا"، ولا يقول: "نَسِيتُ". ويدلُّ عليه: قوله صلى الله عليه وسلم: «بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ يَقُولُ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ، اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ؛ فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ، مِنَ النَّعَمِ بِعُقُلِهَا»؛ رواه البخاري، قال ابن كثير رحمه الله: (إِنَّ النِّسْيَانَ لَيْسَ مِنْ فِعْلِ الْعَبْدِ، وَقَدْ يَصْدُرُ عَنْهُ أَسْبَابُهُ مِنَ التَّنَاسِي وَالتَّغَافُلِ وَالتَّهَاوُنِ الْمُفْضِي إِلَى ذَلِكَ، فَأَمَّا النِّسْيَانُ نَفْسُهُ فَلَيْسَ بِفِعْلِهِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: «بَلْ هُوَ نُسِّيَ»، مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ). وثَبَتَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَسِيَ بعضَ آياتٍ من القرآن، وهو في الصلاة. وصَلَّى الظُّهرَ - مَرَّةً - خَمْسَ رَكعات. ونَسِيَ في صلاة العصر فَسَلَّمَ من ركعتين. ونَسِيَ في صلاة المغربِ فسَلَّمَ من ركعتين. ربنا لا تؤاخذنا بما فعل. وكذلك نَسِيَ التَّشهُّدَ الأوَّلَ في صلاة الظُّهر. ونَسِيَ - مَرَّةً - الاغْتِسالَ من الجَنابة، ثُمَّ تَذَكَّرَ قبل الدخول في الصلاة.
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطئنا
وفي رواية: «إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ» صحيح - رواه ابن ماجه. والمؤمن الحقُّ يَذْكُر ذُنوبَه, ويتوب منها, ويَذْكُر حُقوقَ الناس فيؤديها, وأمَّا الظالِمُ لنفسِه فإنه ينسى الذنوبَ, ويُضَيِّعُ الحقوقَ؛ قال تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ} [الكهف: 57]. لذا كان النِّسيانُ من أسباب ضياع الحقوق, وقد أمَرَ اللهُ تعالى بكتابة الحقوق, والإشهاد عليها؛ خشيةَ النِّسيان: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ... وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ} [البقرة: 282]. وأيضاً أمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بكتابة العِلم؛ خشيةَ نِسْيانه؛ كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ» صحيح – رواه الحاكم والطبراني. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطئنا. ومن النِّسيان الجِبِلِّي الذي وقَعَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم نِسيانُه لبعضِ آياتٍ من القرآن؛ فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يَقْرَأُ فِي سُورَةٍ بِاللَّيْلِ, فَقَالَ: «يَرْحَمُهُ اللَّهُ؛ لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً, كُنْتُ أُنْسِيتُهَا مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا» رواه البخاري.
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) قوله تعالى: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها التكليف هو الأمر بما يشق عليه وتكلفت الأمر تجشمته ، حكاه الجوهري. والوسع: الطاقة والجدة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 286. وهذا خبر جزم. نص الله تعالى على أنه لا يكلف العباد من وقت نزول الآية عبادة من أعمال القلب أو الجوارح إلا وهي في وسع المكلف وفي مقتضى إدراكه وبنيته ، وبهذا انكشفت الكربة عن المسلمين في تأولهم أمر الخواطر.
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا
وثَبَتَ أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- نَسِيَ بعضَ آياتٍ من القرآن, وهو في الصلاة. وصَلَّى الظُّهرَ -مَرَّةً- خَمْسَ رَكعات. ونَسِيَ في صلاة العصر فَسَلَّمَ من ركعتين. ونَسِيَ في صلاة المغربِ فسَلَّمَ من ركعتين. وكذلك نَسِيَ التَّشهُّدَ الأوَّلَ في صلاة الظُّهر. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا "- الجزء رقم6. ونَسِيَ -مَرَّةً- الاغْتِسالَ من الجَنابة, ثُمَّ تَذَكَّرَ قبل الدخول في الصلاة. وفِعْلُه -صلى الله عليه وسلم- تَشْرِيعٌ لأُمَّته, ويدلُّ أيضاً على أنَّ الدِّينَ يُسْرٌ, وأنَّ الناسَ مُعَرَّضون للنِّسيان أثناء أداء العِبادات, ويشهدُ لذلك: قوله -صلى الله عليه وسلم-: " مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ؛ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ "(رواه البخاري). فأين المُوَسْوَسُون من هدي النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- في أداء العبادات؟؛ لِيَرْفُقُوا بأنفسِهم, ولْيَعْلَموا أنَّ الشيطانَ يُريد أنْ يُلَبِّسَ عليهم العبادات بكثرة الوسوسة فيها. الخطبة الثانية:
الحمد لله...
عباد الله: من رحمةِ الله -تعالى- أنَّ النِّسيانَ والخطأَ مَعْفُوٌّ عنهما في الشريعة, فلا إثمَ على المُخْطِئِ فيما أخطأَ فيه, ولا إِثمَ على النَّاسي فِيما نَسِيَه.
وقال سعيد بن جبير: الإصر شدة العمل. وما غلظ على بني إسرائيل من البول ونحوه ، قال الضحاك: كانوا يحملون أمورا شدادا ، وهذا نحو قول مالك والربيع ، ومنه قول النابغة: يا مانع الضيم أن يغشى سراتهم والحامل الإصر عنهم بعدما عرفوا عطاء: الإصر: المسخ قردة وخنازير ، وقاله ابن زيد أيضا. وعنه أيضا أنه الذنب الذي ليس فيه توبة ولا كفارة. والإصر في اللغة: العهد ، ومنه قوله تعالى: وأخذتم على ذلكم إصري. والإصر: الضيق والذنب والثقل. والإصار: الحبل الذي تربط به الأحمال ونحوها ، يقال: أصر يأصر أصرا حبسه. والإصر - بكسر الهمزة - من ذلك قال الجوهري: والموضع مأصر ومأصر والجمع مآصر ، والعامة تقول معاصر. قال ابن خويزمنداد: ويمكن أن يستدل بهذا الظاهر في كل عبادة ادعى الخصم تثقيلها ، فهو نحو قوله تعالى: وما جعل عليكم في الدين من حرج ، وكقول النبي صلى الله عليه وسلم: الدين يسر فيسروا ولا تعسروا. اللهم شق على من شق على أمة محمد صلى الله عليه وسلم. (ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا) عبد الباسط عبد الصمد - YouTube. قلت: ونحوه قال الكيا الطبري قال: يحتج به في نفي الحرج والضيق المنافي ظاهره للحنيفية السمحة ، وهذا بين. - قوله تعالى: ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال قتادة: معناه لا تشدد علينا كما شددت على من كان قبلنا.
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل
ربنا:منادى مضاف
لا تؤخذنا:فعل مضارع مجزوم بلا و(نا)مفعول به والفاعل (انت) والجمله ابتدائيه
ان نسينا: ان شرطيه جازمه ( نسينا) فعل ماض و(نا) فاعل وهو فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ماقبله
او اخطأنا:عطف على نسينا
تم الرد عليه
يناير 9، 2019
بواسطة
Dydawryry
★
( 3.
الخطبة الأولى:
الحمد لله ربِّ العالمين, والصلاة والسلام على رسوله الكريم, وعلى آله وصحبه أجمعين. أمَّا بعدُ: خَلَقَ اللهُ الناسَ, وجعلَ في طبعِهم النِّسيان, فصحَّ عن ابن عباسٍ -رضي الله عنهما-؛ أنه قال: "إِنَّمَا سُمِيَّ الْإِنْسَانُ إِنْسَانًا؛ لِأَنَّهُ عُهِدَ إِلَيْهِ فَنَسِيَ". فالنِّسيان: ضِدُّ الذِّكْر والحِفْظ. وهو سهوٌ حادِثٌ بعد حصول العلم. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا. قال ابن عاشور -رحمه الله-: " النِّسْيَانُ: عَدَمُ خُطُورِ الْمَعْلُومِ السَّابِقِ فِي حَافِظَةِ الْإِنْسَانِ بُرْهَةً أَوْ زَمَانًا طَوِيلًا ". واللهُ -تعالى- نزَّه نفسَه عن النِّسيان؛ لأنه صِفَةُ نقصٍ, قال -تعالى-: ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا)[مريم: 64]؛ وقال موسى -عليه السلام-: ( لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى)[طه: 52]. وأمَّا النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- فيَعْتَرِيه ما يعْتَرِي البَشَرَ من النِّسيان وعدمِ التَّذَكُّر؛ يقول النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ, أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ "(رواه البخاري). وقد زعم بعضُ الصُّوفية: أنه لا يَقع منه -صلى الله عليه وسلم- نِسيانٌ أصلاً, وإنما يقع منه صُورتُه لِيَسُنَّ للناس أمْرَ دينهم.
قام الإعلامي محمد شبانة بالكشف عن موقف محمود عبد الرازق شيكابالا لاعب الفريق الأول لكرة القدم في نادي الزمالك، وذلك بخصوص الاعتزال في نهاية الموسم الحالي 2022، وتعد من أبرز الأشياء التي انتشرت حوله حالياً. حقيقة اعتزال شيكابالا نهاية الموسم
وأكد شبانة خلال العديد من التصريحات التليفزيونية، قائلاً "شيكابالا يرفض الاعتزال بنهاية الموسم الجاري ويرى بأنه لازال قادر على العطاء والمشاركة لفترة أطول وأن الاعتزال أمر سابق لأوانه من الأساس بالنسبة له". وتابع شبانة قائلاً " شيكابالا ورغم مشاركته على فترات متقطعة مع البرتغالي جوسفالدو فيريرا المدير الفني للفريق والتواجد في أغلب الفترات كبديل لكن اللاعب يجتهد في التدريبات ويفعل ما عليه وتركيزه في المشاركة مع الفريق". وأضاف قائلاً "اللجنة عرضت على موسيماني تقرير بشأن مرعي من أجل الحصول على موافقته الفنية قبل الدخول في أي مفاوضات مع إدارة فيوتشر بشأن شراء اللاعب في الصيف"، وهي من أبرز الأشياء التي تم حسم بها موقفة حول الاعتزال والتي شغلت بال الجميع في الفترة الحالية بالوسط الكروي ولذلك تم الإعلان عنها
شيكابالا له هدف أساسي قبل الاعتزال
وقال شبانة إن شيكابالا له هدف أساسي قبل إعلان اعتزاله وهو الحصول على مسابقة دوري أبطال إفريقيا، وذلك ليكون أفضل ختام له في مشواره الطويل مع الفريق، وتعد من أبرز الأشياء التي يبحث عنها كثيراً في الوقت الحالي.
شيكابالا: قادرون على تحقيق كل البطولات | رياضة | جريدة الزمان
الجمعة ، 22 ابريل 2022 الساعة 08:45 (أحداث نت/ محمود الدموكي) حرص محمود عبد الرازق "شيكابالا" قائد فريق الكرة على حضور حفل مجلس الزمالك الخميس، بمناسبة حصول الفرق الجماعية على أربعة دروع دوري. ووجه محمود عبد الرازق "شيكابالا" صانع ألعاب الفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك التهنئة للمستشار مرتضى منصور رئيس النادي ومجلس الإدارة بالتتويج بأربعة ألقاب دوري في الألعاب الجماعية. للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: هذه الطفلة أصبحت نجمة شهيرة.. رفضت حب عادل إمام وتزوجت فنان شهير واعتزلت الفن والمفاجأة في وصيتها الأخيرة! اليوم عيد ميلاد الفنانة "سماح أنور الـ 57.. لن تصدق من هي والدتها فنانة مشهورة مفأجاة «تكاد السماوات تتشقق منه».. مبروك عطية يرد على سؤال مستفز بمهر أسطوري.. زواج طليقة شهاب جوهر يشعل مواقع التواصل.. والمفاجأة في هوية العريس! رامز موفي ستار خارج المنافسة في منصة شاهد.. وهذا العمل الفني الذي حاز الصدارة وفاجئ الجميع سألوا دينا الشربيني ممكن في يوم تلبسي الحجاب؟ فأجابت دون خجل وبكل جرأة! سليمان عيد أثقلته الديون فلجأ للزعيم عادل إمام.. رد الأخير تسبب في بكائه!! منى فاروق تتحدث عن زواجها لأول مرة.. لن تصدق ماذا قالت عن قانون الاحوال الشخصية للسيدات!!
شن الإعلامي أحمد حسام ميدو، هجوما حادا على مسئولى الاتحاد المصرى لكرة القدم بسبب عقوبة محمود عبدالرازق شيكابالا نجم الزمالك
وأصدر اتحاد الكرة عقوبات الجولة الاخيرة من الدورى امس ومنها إيقاف محمود شيكابالا قائد فريق الزمالك، 8 أشهر، وغرامة مالية قدرها 500 ألف جنيه. وقال أحمد حسام «ميدو» فى برنامجه الإذاعي «أحلى صباح»، المذاع على إذاعة الشباب والرياضة: «عقوبة اتحاد الكرة ضد محمود عبدالرازق «شيكابالا»، قائد فريق الزمالك، ظالمة، بل وقاسية للغاية». وواصل ميدو:مسئولي الجبلاية يريدون إجبار شيكابالا على الاعتزال، مؤكدا على أن تلك العقوبة سيتم تخفيفها، خلال الفترة المقبلة، لأن العقوبة أكبر كثيرا من حجم الخطأ، معترفا بارتكاب قائد الزمالك لعدة أخطاء بعد نهاية مباراة البنك الأهلي، وقبل مراسم تسليم درع الدوري. وتابع ميدو: «لا أستطيع أن أقول إن شيكابالا لم يخطئ، لكن الموقف الذي حدث لا يستحق الإيقاف لمدة 8 أشهر، خاصة إن أحمد مجاهد نفسه أكد إن شيكابالا لم يقم بسب أحد، لذا فأنني أرى هذا القرار ظالم». وأضاف أحمد حسام: «العقوبات التي أعلنها اتحاد الكرة ضد شيكابالا تعني إجباره علي اعتزال كرة القدم». وأوضح «ميدو»: «كان هناك سوء تنظيم واضح من نادي البنك الأهلي واتحاد الكرة والشركة الراعية خلال تسليم درع الدوري لفريق لزمالك، ومن المؤكد أنه لم يحدث أي تنسيق بين كل الأطراف».