معلومات عامة
نوع المؤسسة:
حكومية
اختصار المؤسسة:
GCH
المحافظة:
بيت لحم
سنة التأسيس:
1958
العنوان:
بيت جالا / نزلة التربية والتعليم
رقم الهاتف:
02-2742667
الموقع الإلكتروني:
رقم الفاكس:
البريد الالكتروني:
الشخص المسؤول
الإسم:
روز ميخائيل الياس انسطاس
المنصب:
قائم بأعمال مديرة مؤسسة رعاية الفتيات
رقم الموبايل:
0592666902
العاملين:
الرسالة والأهداف
الرسالة:
رعاية أطفال محرومين من الرعاية الاسرية وحمايتهم من العنف والايذاء والاستغلال. الأهداف:
توفير الحماية والرعاية والايواء والتأهيل لأطفال يتعرضون لكافة أشكال العنف والاساءة والاستغلال والاهمال وسوء المعاملة والتي من شأنها تهديد سلامتهم أو صحتهم أو سلامتهم النفسية، واعاده دمجهم بالاسره او باطار حامي لهم.
- جريدة الرياض | 15 اتفاقية ومبادرة لتأهيل نزيلات مؤسسة الفتيات بالرياض
- مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال (DFWAC)
- مباشر من مؤسسة رعاية الفتيات بالاحساء - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العلق - الآية 14
- تفسير آية أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ
- { أَلَـم يَـعلَـمْ بِـأَنَ اللَّهَ يَـرَى }
جريدة الرياض | 15 اتفاقية ومبادرة لتأهيل نزيلات مؤسسة الفتيات بالرياض
مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال، أهداف مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال، الخدمات التي تقدمها المؤسسة وطرق التواصل مع مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال (DFWAC) مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال (Dubai Foundation For Women And Children) من المؤسسات الرائدة في الإمارات في مجال رعاية الأسرة وحماية المرأة والطفل من العنف ومناهضة العنف الأسري والدفاع عن حقوق المرأة والطفل. مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال (DFWAC). فالأسرة هي اللبنة الأساسية في بناء المجتمع، ولا بد من مؤسسات تقوم على رعايتها، خصوصاً في حال وقوعها في ظروف خاصة، جراء ممارسات غير اعتيادية تقع عليها، وهذا كان السبب لانطلاق مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال. تعتبر مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال (DFWAC)، أول دار إيواء ورعاية إنسانية غير ربحية، مصرح بها في دولة الإمارات العربية المتحدة، لرعاية النساء والأطفال من ضحايا العنف الأسري ، و سوء معاملة الأطفال ، و ضحايا الاتجار بالبشر. وقد تم تأسيسها في أواخر عام 2007 من أجل منح الضحايا خدمات إيواء وحماية ودعم فوري، وبما يتفق مع المواثيق الدولية لحقوق الإنسان. تعمل مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال (Dubai Foundation For Women And Children) تحت شعار "أواصر قوية ومجتمع آمن"، ولقد احتاج هذا الشعار السامي، إلى منظومة أهداف متماسكة، منها الوقائي ومنها العلاجي، لذا تمثلت أهداف مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال بالتالي: • الحماية: أي حماية ودعم النساء والأطفال ، من خلال توفير المأوى الآمن، وخدمات إعادة التأهيل.
• الوقاية: أي الحيلولة دون استمرار وقوع أشكال العنف المختلفة ، من خلال برامج التثقيف المجتمعي. • التعزيز: وذلك برفع الوعي المجتمعي بقضايا العنف ضد النساء والأطفال ، وترسيخ ثقافة التمكين من خلال بناء البرامج الداعمة. • الشراكة: من خلال بناء علاقات محايدة ودولية، تسهم في تحقيق رؤية مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال وغاياتها. تقدم مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال مجموعة من الخدمات، والبرامج التي تعمل على تطويرها دائماً. أهم برامج وخدمات مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال (DFWAC): • الرعاية والتأهيل: تقدم المؤسسة خدمات رعاية وتأهيل النساء والأطفال من ضحايا العنف الأسري، وسوء معاملة الأطفال، والاتجار بالبشر، وفقاً للقانون 15/2007 الذي يحكم المؤسسة، ويتم بناء عليه تقديم الخدمات الاجتماعية، والنفسية، والقانونية، والصحية، والإيوائية، والترفيهية، والتعليمية. مباشر من مؤسسة رعاية الفتيات بالاحساء - YouTube. • التثقيف المجتمعي: وهو برنامج يهدف إلى تعريف المرأة والطفل بحقوقهما ، ويحتوي على دليل للخطوات التي يجب اتخاذها في حال تعرض أحدهما للعنف. • تطوير برامج مكافحة العنف الأسري والاتجار بالبشر. ما هي الفئات التي تقدم لها مؤسسة دبي المساعدة ؟ تخدم مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال ضحايا العنف الأسري والتجارة بالبشر وسوء معاملة الأطفال ، على أن تنطبق عليهم الشروط التالية: • أن تكون فئة النساء والأطفال ممن يواجهون أي نوع من الإساءة أو العنف.
مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال (Dfwac)
وأضافت الدكتورة رشا قلج، وفي هذا العام تزامنا مع يوم الصحة العالمي أعلنا عن عدد من الجوائز في الإعلام ومصممي الأزياء وصانعي الأفلام والموسيقيين والمطربين، وموضوعات هاتين الفئتين من الجوائز هي: كسر وصمة العقم، ودعم تعليم الفتيات، وإنهاء زواج الأطفال، وإنهاء تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية، ووقف العنف القائم على النوع الاجتماعي أو تمكين المرأة على جميع المستويات، وتعزيز أسلوب حياة صحي وزيادة الوعي حول الوقاية والكشف المبكر عن مرض السكري وارتفاع ضغط الدم، لتوفير حياة صحية أفضل.
فهل تطمح المعنفة أو صاحبة الجنحة التي لم تضر أحدا إلا نفسها إلى معاملة تشبه معاملة الإرهابي؟
مباشر من مؤسسة رعاية الفتيات بالاحساء - Youtube
كما أشارت الدكتورة مايا مرسي لجهود مصر في مجال الاستجابة السريعة لاحتياجات المرأة المصرية خلال جائحة كورونا. خلال استقبال الدكتورة مايا مرسي وذكرت أيضًا رؤية مصر لانتقال بيئي عادل من خلال ٧ ركائز أساسية والتي استعرضتها خلال مشاركتها كرئيسة لوفد مصر فى فعاليات الدورة الـ٦٦ للجنة وضع المرأة بالأمم المتحدة (CSW66) المنعقدة بنيويورك. وأشارت إلى إطلاق المجلس القومي للمرأة تحت رعاية السيدة انتصار السيسي قرينة الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية، مبادرة "نورة" لتمكين الفتيات بدعم من صندوق الأمم المتحدة للسكان، وبالتعاون مع وزارة التخطيط والتنمية الاقتصادية، ووزارة التعاون الدولي، ووزارة الهجرة وشئون المصريين بالخارج، والمجلس القومي للطفولة والأمومة، وذلك في إطار المشروع القومي لتنمية الأسرة المصرية في قرى حياة كريمة. من جانبها، أكدت فيرا سونجوي أنها لمست خلال زيارتها لمصر وجود إرادة سياسية حقيقية في مصر لتمكين المرأة والفتاة في كافة المجالات، مشيرة إلى أن لدينا أيضًا في عدد من دول إفريقيا حملة لتمكين الفتيات من عمر 18 إلى 24 عامًا يتم من خلالها تعليم الفتيات العديد من المهارات التى تساعد على تنمية مهاراتهن، والمشاركة بشكل فاعل في المجتمع.
شهادات التقدير قبل أسبوع رعاية الفتيات مكه المكرمة - حسن م قبل 11 شهرًا لمن يرغب في الزواج من الموسسة مراجعة مكتب العمل - اسامه " قبل سنتين مؤسسة تهتم برعاية الفتيات - أبوفيصل ا كتابة تعليق قراءة المزيد تم بعث الرسالة. سنردّ عليك قريبًا.
الله عزوجل بيده شؤونك ، بيده صحتك ، بيده مرضك ، بيده رزقك ، بيده سعادتك ، بيده أن يعطيك أو أن يمنعك ، أو أن يرفعك أو أن يخفضك
{ أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} [العلق:14] نحن أمام آية تربي المؤمن على المراقبة والشعور بأن الله يراقب أفعاله وأقواله هذه الآية تهز وجدان الانسان ، وتفعل في نفسه ما لا تفعله سلطات الدنيا ، ولا أحدث التقنيات في عالم المراقبة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العلق - الآية 14
قال ابنُ مسعودٍ - رضي الله عنه: (حِفْظُ البصرِ أشدُّ من حِفْظِ اللِّسان). وقال طاووس - رحمه الله - عند قوله تعالى: ﴿ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا ﴾ [النساء: 28]: (إذا نَظَرَ إلى النساء لم يَصْبِر). فمَنْ سَرَّحَ ناظِرَه أتعَبَ خاطِرَه، ومَنْ كَثُرتْ لَحَظاتُه؛ دامَتْ حسراتُه، وضاعتْ عليه أوقاتُه، وفاضَتْ عَبَراتُه. تفسير آية أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ. قال ابن القيم - رحمه الله -: (وَالنَّظَرُ أَصْلُ عَامَّةِ الْحَوَادِثِ الَّتِي تُصِيبُ الْإِنْسَانَ؛ فإنَّ النَّظْرَةَ تُوَلِّدُ خَطْرَةً، ثُمَّ تُوَلِّدُ الْخَطْرَةُ فِكْرَةً، ثُمَّ تُوَلِّدُ الْفِكْرَةُ شَهْوَةً، ثُمَّ تُوَلِّدُ الشَّهْوَةُ إِرَادَةً، ثُمَّ تَقْوَى فَتَصِيرُ عَزِيمَةً جَازِمَةً، فَيَقَعُ الْفِعْلُ وَلَا بُدَّ، مَا لَمْ يَمْنَعْ مِنْهُ مَانِعٌ، وَفِي هَذَا قِيلَ: الصَّبْرُ عَلَى غَضِّ الْبَصَرِ أَيْسَرُ مِنَ الصَّبْرِ عَلَى أَلَمِ مَا بَعْدَهُ). كُلُّ الْحَوَادِثِ مَبْدَاهَا مِنَ النَّظَرِ
وَمُعْظَمُ النَّارِ مِنْ مُسْتَصْغَرِ الشَّرَرِ
كَمْ نَظْرَةٌ بَلَغَتْ فِي قَلْبِ صَاحِبِهَا
كمَبْلَغِ السَّهْمِ بَيْنَ الْقَوْسِ وَالْوَتَرِ
وَالْمَرْءُ مَا دَامَ ذَا عَيْنٍ يُقَلّبُهُا
فِي أَعْيُنِ الْغِيدِ مَوْقُوفٌ عَلَى الْخَطَرِ
يَسُرُّ مُقْلَتَهُ مَا ضَرَّ مُهجَتَهُ
لَا مَرْحَبًا بِسُرُورٍ عَادَ بِالضَّرَرِ
عباد الله.. من أعظم الوسائل المُعِينة على غَضِّ البصر: الاستعانة بالله تعالى، « إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ » صحيح - رواه الترمذي.
تفسير آية أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ
أ. نجيبة محمد الرفاعي
يحكى أن ملكا أراد أن يختبر أبناءه ،فأعطى كل واحد منهم حمامة وطلب أن يذبحوا تلك الحمامة في مكان لا يراهم فيه أحد ، فعاد الجميع وقد ذبح حمامته ، ما عدا أصغرهم جاء والحمامة بين يديه حيه ترزق ، فلما سأله والده عن ذلك قال: يا أبت ، لم أجد مكانا إلا ويراني الله فيه. هذه اليقظة الضميرية التي تتجلى في جواب الابن ، وهذا الإحساس بمراقبة الله تعالى هو المرتكز الأساسي الذي تبنى عليه كل تربية سليمة جادة ، وهو صمام الأمان الذي يحفظ النفس من تقلبات الحياة ومفاتنها ، في الوقت الذي تتعالى فيه صرخات الأسر لعجزها عن مراقبة تصرفات الأبناء ، وخوفها الشديد من الانفلات والضياع اللذان يتربصان بهذا الجيل.
{ أَلَـم يَـعلَـمْ بِـأَنَ اللَّهَ يَـرَى }
بهذا المفهوم الإيماني العميق تتأصل في نفسية الابن معنى الرقابة الذاتية ، ويعلم بأنها ليست رقابة خارجية ملموسة بقدر ما هي رقابة داخلية منشؤها الضمير الحي والنفس اللوامة ، واستشعار معية الله تعالى في كل السكنات والخلجات ، ويدرك أيضا أن الثقة المعطاة له من الوالدين تفرض عليه الانضباط والالتزام ، وأن الحرية والاستقلالية التي يطلبها تحتم عليه أن يكون كفؤا لتحمل مسؤولية تصرفاته وقراراته ، وبالتالي يصبح المعيار الذي تقاس فيه صلاحية الأعمال عنده أعظم وأقوى من معيار العادات والعيب.. { أَلَـم يَـعلَـمْ بِـأَنَ اللَّهَ يَـرَى }. إنه معيار العقيدة الصحيحة والارتباط الوجداني بالله عز وجل. إننا اليوم لأحوج ما نكون إلى استشعار الرقابة في حياتنا ، في ظل هذا الانفتاح المجتمعي ، بكل ما فيه من مغريات تدفع الإنسان دفعا إلى استسهال الفساد والغوص في مستنقعه ، بل وكأن الفساد ليأتي بالمجان إلى داخل البيوت ، فتتساقط أمامه كل نفس ضعيفة تخشى الناس ولا تخشى الله. نحن نريد أن تتحول الرقابة من مفهومها السلبي الذي يرتبط بمراقبة الناس لبعضهم البعض ، وترصد الحركات لتصيد الأخطاء وما يصاحب ذلك من اعتراض ونفور وتهرب وتحايل على القانون ، إلى مفهوم الرقابة الإيجابي ، حين يكون الإنسان رقيبا على نفسه وتصرفاته ، و يمارس تلك الرقابة بكامل حريته وإرادته ويستشعر السعادة حين يهزم شيطانه ويتغلب على أهوائه مستحضرا الخوف من الله لا الخوف من البشر.
تُدْخِلُ العَبْدَ المُؤْمِنَ في مَقَامِ العُبُودِيَّةِ للهِ تعالى، في مَقَامِ المُرَاقَبَةِ؛ وَمَنْ دَخَلَ مَقَامَ المُرَاقَبَةِ للهِ تعالى لَا يَجْتَرِئُ عَلَى فِعْلِ المَعْصِيَةِ عَامِدَاً.