وظائف التغذية الراجعة
للتغذية الراجعة أهمية كبيرة وبخاصة في العملية التعليمية، وتكمن تلك الأهمية في:
الوظيفة التعزيزية: وهي قيام القائد بتشجيع الشخص المتلقي أو المتعلم وإعادة توجيهه وتعديل سلوكه إلى السلوك الإيجابي والحسن، والذي يعزز من مهاراته في أداء مختلف المهام. ما التغذية الراجعة. الوظيفة الإخبارية: يقوم القائد أو المعلم بتصحيح الخطأ الذي قام به المتلقي، وذلك من خلال إخباره الجواب الصحيح. الوظيفة التقويمية: في تلك الوظيفة يقوم المعلم بتقييم أسلوب العمل الذي يقوم به المتعلم، وتحديد درجة جودة الأداء، ورؤية إذا كان سيئاً أو جيداً، مع تصحيح الأخطاء والسلوكيات السلبية التي قام بها المتعلم أثناء أداء المهمة. ضروريات التغذية الراجعة
من أكثر الأشياء التي يجب الحرص عليها هي وضع خطة للتغذية الراجعة، وتحديد الهدف الذي يلزم تحقيقه. كما يجب أن تكون خطة التغذية شاملة لكافة الأهداف، ولها وقت محدد، ويلزم تحديد النتائج التي تهدف إليها العملية.
ما هي التغذية الراجعة Feedback وما هي استخداماتها وفوائدها - العربي
هذا وتتجلى أهمية التغذية الراجعة بصورة عامة وفق ما قاله "ويتز" إنها "سر الحياة"، وفيما أطلقه البيولوجي الفرنسي "لاتيل" "سر الانتظام العام"، وما أكده العالم المعروف (باليتايف) في أنها "المبدأ العام في السبرنتيك والطبيعة الحية". أما في مجال التعلُّم فتعد التغذية الراجعة من بين أهم العوامل المؤثرة فيه، لأنها تمكن المُتعلِّم من إدخال التعديلات اللازمة على الاستجابات التي يصدرها بحيث تصبح هذه الاستجابات بفضل التغذية الراجعة أكثر اقتراباً من الاستجابات المرغوب فيها. مفهوم التغذية الراجعة وأنواعها ووظائفها - موسوعة. وبعبارة أدق تيسر التغذية الراجعة التعلُّم، وتقوي الارتباطات المناسبة، وتصحح الأخطاء، وتُوضِّح المفاهيم غير الدقيقة، وتبين مدى التعلُّم السليم للأجزاء المختلفة من المهمة التعلُّميَّة. إضافة إلى أن التغذية الراجعة التي يتلقاها المُتعلِّم تزيده ثقة في صحة نتائج تعلمه، وتوحد جوانب هذا التعلُّم، وتجعلها أكثر تكاملاً. وبذلك يصبح أكثر قدرة على التركيز الانتقائي لجهوده وتوجيهها إلى تلك النواحي التي تتطلَّب عملاً أكبر ومعالجة أشمل وأعمق. ويستطيع المُعلِّم عن طريقها إيصال المعلومات اللازمة إلى المُتعلِّمين، وبوساطتها يعرف إذا ما كانت طريقته في التدريس سليمة وفعَّالة أم العكس.
مفهوم التغذية الراجعة وأنواعها ووظائفها - موسوعة
يطلب المعلم من الطلاب البحث عن تعريف مصلح ما، ثم يدون كل طالب إجابته في السبورة الإلكترونية ويترك مساحة لزملاء أن يقرأوا الإجابات المقدمة ويقيمونها بالتصويت أو الملصقات أو حتى بإبداء رأيهم فيما كتب. (تغذية راجعة كتابية أو شفهية بين الأقران)
عندما يعرض المعلم مخرجات طلابه (مشاريعهم أو ملفات أعمالهم) على زملائه الآخرين ويشارك المعلمون الآخرون بذكر آرائهم في الأعمال أو يقدمون توجيهاتهم، فهذا النوع مثال على ( تغذية راجعة من خلال خبراء / خارجي). الخلاصة
منذ ظهر مصطلح التغذية الراجعة في التعليم في منتصف القرن العشرين وهي تتغير في الأسلوب والطرق والأدوات، وقد تشهد تطورا أكثر مع تطور تقنيات التعليم، و مهما اختلفت الأساليب أو الطرق مازالت تعتبر أحد أركان الحصة الدراسية والتي تزيد من فرص نجاح الطلاب في تحقيق التعليم أو عدمه. المراجع
الكاتب حنين عديل– مقال بعنوان ماهي التغذية الراجعة السلبية ١١ مايو ٢٠١٩ ،
ا لكاتبد. صف نظام التغذية الراجعة السلبي - ملك الجواب. ذوقان عبيدات، د. سهيلة أبو السميد – مقال بعنوان استراتيجيات تقديم التغذية الراجعة
الكاتب احمد محمد- مقال بعنوان تغذية راجعة ، ٢٧ يوليو ٢٠١٧
الكاتب أسماء شاكر – مقال مفهوم التغذية الراجعة في العملية التعليمية أكتوبر 2020،٢٧
صف نظام التغذية الراجعة السلبي - ملك الجواب
بقلم الأستاذ / فؤاد محمد الورافي
من خلال مجموعة من الدراسات والأبحاث والخبرات بالشركات والمؤسسات التجارية بالسوق اليمنية تبيّن وجود خلل في اعتماد التسويق على التغذية الراجعة إلا في أضيق الحدود (التقارير اليومية) مع إهمال القنوات الأخرى للتغذية الراجعة باستثناء مجموعة بسيطة من الشركات والمؤسسات التي تستخدم كافة قنوات التغذية الراجعة بكفاءة وفعالية، وبالإمكان تصنيف الشركات والمؤسسات التجارية اليمنية إلى مجموعات من حيث استخدامها لقنوات التغذية الراجعة على النحو التالي:
1. شركات ومؤسسات تعمل على تقارير متقادمة والمعتمدة على (اسم العميل وعنوانه ووسيلة التواصل ومبالغ البيع والتحصيل) وكل ما تسعى إليه أرقام المبيعات والتحصيل وكذا من مبدأ متابعة الدوام لفريق العمل. 2. شركات ومؤسسات تعمل على تقارير مستنسخة من شركات كبيرة وتحتوي (على بيانات وحجم العميل ومدى انتشار المنتجات وملاحظات العملاء وملاحظات المنافسين) مع إهمال تعبئتها من مُعدها ولا يتم مطالبته من مسؤوله المباشر. 3. شركات ومؤسسات أعدّت تقارير بأسس علمية حديثة ويتم متابعة إنجازها من المسؤول المباشر، ويتم توجيهها لقسم الإحصاء لتفريغها وتحليلها وأرشفتها، دون اتخاذ إجراءات تصحيحية، أو تحويلها كمعلومات لمتخذي القرار.
ما التغذية الراجعة
التغذية الراجعة الحقيقة: حيث يأتي هذا النوع من التعليقات من الشخص ويمكن أن يكون وسيلة فعالة للتأثير على تطور الرياضيين، فإذا تمت التغذية الراجعة بالشكل الصحيح، حيث أنه يركز على الوعي الذاتي للرياضي وما يعتقد أنه بحاجة إلى القيام به لتحسين مهارة ما، حيث أن امتلاك العقلية الصحيحة سيزيد أو يقلل من كمية المعلومات. التغذية الراجعة الداخلية: ويقصد بها أن المعلومات تأتي من مصادر حسية داخلية، حيث يشترك فيها عدة منظومات عصبية تؤثر في السيطرة على الحركة، كذلك تعمل على توحيد المعلومات والمعارف التي تأتي عن طريق حاسة اللمس. التغذية الراجعة الطبيعية: حيث تحدث نتيجة لحركة الجسم، فعندما يتحرك أي عضو من أعضاء جسم اللاعب، فإن معلومات معينة لهذه الحركة تأتي عن طريق المجموعات العضلية؛ حيث أن ذلك لتحديد المدى أو الغرض الذي من أجله تحرك هذا العضو، كما أنه في نفس الوقت ترتبط معها معلومات قادمة من العين أو الأذن، وربما مصادر أخرى سوف تصل نتيجة لتلك الحركة؛ أي بمعنى أن هذا النوع من التغذية الراجعة في الرياضة يحدث بصورة طبيعية. وغالبًا ما تكون التغذية الراجعة فرقًا بين من يربح المباراة أو يخسرها، حيث إذا كان المدرب قادرًا على الرد بشكل أسرع من الخصم، فإن احتمالات تحقيقه لنجاح تزداد بشكل كبير، ففي حين أن معظم الرياضات تتطلب درجة من التغذية الراجعة، وبالإضافة إلى ذلك يوجد العديد من الرياضات قد تتطلب تغذية راجعة سريعة؛ أي بمعنى وقت رد فعل أسرع من باقي الفريق، حيث عند النظر في هذه المتغيرات هناك العديد من الرياضات التي لها أوقات رد فعل مماثلة.
أهمُّ ما في التَّغذية الرَّاجعةِ ( Feedback) هو ما بعدها؛ أعنِي: فكَّ شفرات الاستجابَة اللفظيَّة أو الإشاريَّة أو السميائية الإيحائيَّة، ومقاربتها مقاربة مناسِبة من أَجْل التدخُّل الاسْتباقِي المناسبِ حسبَ مقتضى الحالِ، مع استِلْهام كلِّ العلوم المتدخِلة للتصحيح أو التوجيه أو الإحالة أو التَّعزيز. التغذية الراجعة البين ذاتية:
الصَّدَى المُرتدُّ عن الرِّسالة. رَجْعُ الصَّدى ( التَّغْذِيَّة الراجعة) البين ذاتية؛ ( أي: بينك وبين ذاتك):
عندما ترسل رسالةً وتُعيد النَّظرَ في الرسالة من تلقاء نفسك قبل أن تتلقَّى الاستجابة من فلان أو علاَّن، في هذه الحال يَرجع الصَّدى على الذَّات فتعيد التعديل والتصويب، ثمَّ ترسل الرِّسالة لكي تتلقَّى تغذية راجعة ( صدًى واستجابة لفظيَّة أو إشارية كما قلنا). هل لكل رسالةٍ رجعُ صَدًى (تَغْذِيَةٌ راجعةٌ)؟
نعم طبعًا لكلِّ رسالة موجَّهة لشخصٍ ثانٍ رجع صدًى أو تغذية راجعة، قد تَظهر بقوَّة وقد تَختفي وراءَ الإيماءات والإشارات. وعَدَمُ الرَّد دالٌّ هنا سِياقيًّا؛ هذا الجوابُ الصِّفْرِيُّ، يعدُّ جوابًا يَدلُّ إمَّا على عدم الفهم أو تعثُّر النِّقاش أو عوامل نفسية كخجلٍ أو انطواء أو...
والحِنكة والدُّربةُ في القدرة على استظهارِها واستقرائها واستدرارها بالتحفِيز والتعزيز والعَصْف ( الذِّهني) والأسئلة المحرِجَة أو عبر الاستمارات والتعابير الحرَّة أو من خلال الوضعيَّات القريبة من مجال المتعلِّم، إن كان الأمر يتعلَّق بمتعلِّم.
innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width < 768) {
tElementById('tokw-14330-1048250907-place'). لماذا حث الرسول على حسن اختيار الصديق - علوم. innerHTML = '';} " ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون ". حيث جعل الله مكانة الصديق مساوية لأقارب الدرجة الأولى ، ولعل أفضل مثال للصداقة يمكن أن نأخذه من السيرة النقية للنبي الله مهما مرت سنوات لن نرى مثل صداقة أبي بكر الصديق ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم. وهو أول الرجال الذين آمنوا به وبرسالته ، وهو الذي رافقه في الدروب الشائكة عندما كذب عليه أهل بلدته ، وهو الذي رافقه في رحلة الهجرة. قال الله تعالى في الحديث الذي دار بينهما في مغارة ثور: " أدوات تنصرفه تفتقر إلى نصرة ض خرجة لمن كفروا بالله مراجعة أسنين zz سوندرا نو الغار ناياريكومباس لصاحبه لا تحزن مننا فنزل الله الله وسكنته فييده بجنفد ليم ترفها فيجل كلمة السر الفلاي فكلمه أولئك الذين كفروا بهذا الله نصري " سورة التوبة آية رقم 40 كل هذا دفع رسولنا الحبيب إلى أن يقول أحاديث كثيرة في اختيار الصديق ، والتي سنتعرف عليها واحدة تلو الأخرى من خلال ما يلي: حديث النبي في اختيار الصحابي قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ومثال الصحابي الطيب ومثل الصحابي السيئ مثل حامل المسك ومنفاخ المنفاخ.
لماذا حث الرسول على حسن اختيار الصديق - علوم
يهتم الكثير من المسلمين بالبحث عن احاديث عن الاصدقاء للتعرف على ما أقرته السنة النبوية الشريفة حول ضوابط اختيار الصديق الصالح وخصائص الصداقة في الإسلام، وكيفية التفريق بين الصاحب الصالح وصديق السوء. حسن اختيار الصديق - ووردز. حيث تستند الصداقة على العديد من المبادئ والخصائص الهامة، منها: المشاركة وتبادل الأفكار والحلول بغرض الخروج بنتائج وقرارات تحمل التوازن بين الفرد والمجتمع، حيث تُبني علاقة الصداقة على المشاركة الموضوعية والوجدانية. جاء في الحديث الذي رواه أبو موسى الأشعري عن الرسول عليه الصلاة والسلام أنه قال:[إنَّما مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ، والْجَلِيسِ السَّوْءِ، كَحامِلِ المِسْكِ، ونافِخِ الكِيرِ، فَحامِلُ المِسْكِ: إمَّا أنْ يُحْذِيَكَ، وإمَّا أنْ تَبْتاعَ منه، وإمَّا أنْ تَجِدَ منه رِيحًا طَيِّبَةً، ونافِخُ الكِيرِ: إمَّا أنْ يُحْرِقَ ثِيابَكَ، وإمَّا أنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً، فقد شبه النبي محمد، الصاحب لصالح بحامل المسك، وصديق السوء بنافخ الكير للتفريق بين صفات الصحبة الصالحة التي تتف بالتقوى والأخلاق والورع، بينما أهل الشر يتم وصفهم بأنهم أهل البدع والنميمة. رواه أبو هريرة عن الرسول عليه الصلاة والسلام أنه قال: [المرءُ على دينِ خليلِهِ، فلينظُر أحدُكُم مَن يخالِلُ]، فقد حث النبي محمد -صل الله عليه وسلم-، بضرورة النظر بعين البصيرة فيما يخص أمور الصحبة الصالحة لاختيار من يرضى عن دينه.
اختيار الصديق
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 28/12/2013 ميلادي - 25/2/1435 هجري
الزيارات: 48237
اخْتِيَارُ الصَّدِيقِ
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ أَنْعَمَ علَى عبادِهِ بالمودةِ فِيمَا بينَهُمْ، وجعَلَ الأُلْفَةَ بينَ قلوبِهِمْ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وأَشْهَدُ أَنَّ سيدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، أكرَمُ صاحِبٍ، وأفضلُ رفِيقٍ، فاللَّهُمَّ صَلِّ وسلِّمْ وبارِكْ علَى سيدِنَا محمدٍ وعلَى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ، وعلى مَنْ تَبِعَهُمْ بإحسانٍ إلَى يومِ الدِّينِ. أمَّا بعدُ: فَأُوصِيكُمْ عِبَادَ اللهِ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ جَلَّ وَعَلاَ، قَالَ تَعَالَى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ [1].
حسن اختيار الصديق - ووردز
قال النبي محمد -صل الله عليه وسلم-: (لا يكون الصديق صديقا حتى يحفظ أخاه في ثلاث؛ في نكبته، وغيبته، ووفاته). قال النبي محمد -صل الله عليه وسلم-: (الصديق الصدوق من نصحك في عيبك، وحفظك في غيبك، وآثرك على نفسه). قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل). آيات قرآنية عن الصحبة الصالحة وفن اختيار الصديق
قال الله تعالى:{وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً}. وتحس الآية الكريمة على الابتعاد عمن يجاهر بالمعصية والفسق ويصاحب من يحمل صفات التقوى والصلاح قولًا وفعلًا. يقول المولى عز وجل في كتابه العزيز:{الأَخِلاَّء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ}. يُبين الله عز وجل في الآية، أن أي صداقة في غير الله تنقلب يوم القيامة إلى عداوة إلا ما كان لله عز وجل. قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}، يقول الله عز وجل في هذه الآية، أن على المؤمن مصاحبة الصادقين والابتعاد عن الكاذبين لأن الكذب صفة المنافقين.
وصديق الصلاح لو لم يصلك منه إلا السمعة الحسنة لكفاك يقول عمر بن الخطاب: (وحدة المرء خير من جليس السوء).
وأقل ما تستفيده من الجليس الصالح – وهي فائدة لا يستهان بها – أن تكف بسببه عن السيئات والمعاصي، رعاية للصحبة، ومنافسة في الخير، وترفعاً عن الشر، وأن يحفظك في حضرتك ومغيبك، وأن تنفعك محبته ودعاؤه في حال حياتك وبعد مماتك، وأن يدافع عنك بسبب اتصاله بك، ومحبته لك. وتلك أمور لا تباشر أنت مدافعتها، كما أنه قد يصلك بأشخاص وأعمال ينفعك اتصالك بهم. وفوائد الأصحاب الصالحين لا تعد ولا تحصى. وحسب المرء أن يعتبر بقرينه، وأن يكون على دين خليله. وأما مصاحبة الأشرار: فإنها بضد جميع ما ذكرنا. وهم مضرة من جميع الوجوه على من صاحبهم، وشر على من خالطهم. فكم هلك بسببهم أقوام. وكم قادوا أصحابهم إلى المهالك من حيث يشعرون ومن حيث لا يشعرون. ولهذا كان من أعظم نعم الله على العبد المؤمن، أن يوفقه لصحبة الأخيار. ومن عقوبته لعبده، أن يبتليه بصحبة الأشرار. صحبة الأخيار توصل العبد إلى أعلى عليين، وصحبة الأشرار توصله إلى أسفل سافلين. صحبة الأخيار توجب له العلوم النافعة، والأخلاق الفاضلة والأعمال الصالحة، وصحبة الأشرار: تحرمه ذلك أجمع {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً 27 يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلاً 28 لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولاً}(1) نقلا من كتاب بهجة قلوب الأبرار لابن سعدي رحمه الله