تاريخ النشر: 2006-07-17 12:00:31
المجيب: د. حاتم محمد أحمد
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أعاني منذ مدة من ألم في الجانب الأيمن من الرأس يبدأ من العين وحتى بداية الرقبة من الخلف، والألم ليس متواصلاً، وإنما يـأتي على فترات متقاربة أو متباعدة بصورة خاطفة وسريعة، لكن تكون مؤلمة جداً. أحياناً أحني رأسي من جهة اليمين على كتفي من شدة الألم ولاحظت أن الألم متصل بالعين أيضاً، علماً أني لم أجر أي فحوصات سابقة، لأني كما قلت الألم متباعد من الناحية الزمنية. أرجو أن تفيدوني بمعرفة الأسباب؟ وما هي طرق العلاج؟ وهل يجب أن يراني الطبيب؟
وجزاكم الله عني خير الجزاء. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ أم طيبة حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،،،
هناك أسباب عديدة لمثل هذا النوع من الألم، منها الصداع النصفي، والتهابات الفقاريات الرقبية، والتهابات العين أو العصب، ولابد من مراجعة الطبيب لمعرفة السبب، وفي معظم الأحوال تكون العلاجات مسكنات للألم، ولكن قد تحتاج إلى علاج آخر بحسب التشخيص في بعض الأحيان. والله الموفق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
ألم في الجانب الأيمن من الرأس مع العين يتقدم بشكوى لخطف
وتُعد تلك الحالة هي أسوأ الحالات من الصداع، وذلك لأن الألم التي تسببه من الممكن أن يستمر مع المصاب لساعات طويلة بشكل متواصل. كما أنها قد تستمر أيضًا لأيام متواصلة بدون أي توقف. إن الشقيقة يمكن أن تؤثر على حياة الفرد بالسلب بشكل كبير، وتلك الحالة يصاحبها عدد من الأعراض، وهي:
تقلبات المزاج. المعاناة من الحساسية تجاه الضوء. الصعوبة في الرؤية. الشعور بألم في العين. التقيؤ. الدوران والدوخة. الضعف الجسدي العام. الغثيان. إرهاق العين
يمكن أن تكون المعاناة من الم في الجانب الأيمن من الرأس مع العين نتيجة مشاكل في النظر أو إرهاق العين بشكل كبير. حيث إن في تلك الحالة يتم تحفيز الدماغ حتى تقوم ببذل جهد أكبر في الرؤية، وذلك الأمر يتحول تلقائيًا على شكل صداع أو ألم يصيب العين. مقالات قد تعجبك:
ومن المشكلات التي قد ينتج عنها ألم في العين أو صداع بالعين هي:
المعاناة من المياه الزرقاء. التهاب الصلبة. مرض جريفز. التهاب في العصب البصري. التهاب الجيوب الأنفية
من الممكن أن يؤدي الالتهاب في الجيوب الأنفية إلى الإحساس بألم شديد يشبه الصداع، ويكون ناتج عن احتقان الأنف. في أغلب الأحيان ما يكون احتقان الأنف يصاحبه ضغط على الجبين والخدود ومنطقة خلف العين.
ألم في الجانب الأيمن من الرأس مع العين يتجمع
وفقك الله لما فيه الخير. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
ألم في الجانب الأيمن من الرأس مع العين بالثلاثة ويزاحم الهلال
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
ربما الالام بسبب الجيوب او الرقبة بدل المسند, وتظهر هذه الالام كثيرا عند مستعملي وسائل التواصل والعمل المكتبي بحاجة لظام راحة مميز بين فترات العمل و قد تكون صداع. بحاجة لاجراءفحص الدم والفيتامينات, وضبط نظام التعذية والعمل والنوم والراحة, ومراقبة الضغط,, راجع طبيب الاسرة
والفقير اشد حاجة من المسكين. انما الصدقات للفقراء. 13076 – حدثني المثنى قال. إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم 60 يقول تعالى إنما الصدقات أي الزكوات الواجبة بدليل أن الصدقة المستحبة لكل. 13075 – حدثنا ابن وكيع قال. تفسير الآيات من 135 – 152 WORD كتاب – مكتبة الألوكة. أخذ القيمة في الزكاة. وربما صاحب هذا العطاء المن على مستقبل الصدقة أو أذى اللسان لذا حذر القرآن من هذا الفهم والشعور والتعامل مع الصدقة كما في قوله تعالى. المراد من الصدقات وحكم إظهارها في قول الله تعالى. فهي صدقة من الصدقات مقالة – آفاق الشريعة. إنما هذا شيء أعلمه فأي صنف من هذه الأصناف أعطيته أجزأ عنك. إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. إنما الصدقات للفقراء الآية قال. وقد اختلفت الرواية عن مالك في إخراج القيم في الزكاة فأجاز ذلك مرة ومنع. انما الصدقات للفقراء والمساكين. الزكاة لا تصرف لمن يجد قوت يومه من الشراب والطعام والكساء والسكن وهناك أدأب الزكاة.
إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين
الفوائد: مصارف الزكاة. حددت هذه الآية الأصناف الثمانية الذين تجب لهم الزكاة وهم: 1- الفقراء. 2- المساكين: وهم المحتاجون الذين لا يفي دخلهم بحاجتهم، ثم اختلف العلماء في الفرق بين الفقير والمسكين، فقال ابن عباس والحسن ومجاهد وعكرمة والزهري: الفقير الذي لا يسأل والمسكين السائل، وقال الشافعي: الفقير من لا مال له ولا حرفة، والمسكين من له مال أو حرفة، ولكن لا تقع منه موقعا لكفايته. وقال الفقهاء الفقير من كان مورده أقل من نصف حاجته، والمسكين من كان مورده أكثر من نصف حاجته. 3- الْعامِلِينَ عَلَيْها: وهم السعاة الذين يتولون جباية الصدقات وقبضها من أهلها ووضعها في جهتها، فيعطون من مال الصدقات بقدر أجور أعمالهم، سواء كانوا فقراء أم أغنياء. وهذا قول ابن عمر، وبه قال الشافعي. 4- الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ: وهم قسمان: مسلمون وكفار، فالمسلمون قسمان: قسم من أشراف العرب ووجوه القبائل كان صلى اللّه عليه وسلم يعطيهم ليتألف قلوبهم، وكان إسلامهم ضعيفا وقوم أسلموا وكان إسلامهم قويا، لكن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يعطيهم تألفا لقومهم. وأما القسم الثاني، فهم المسلمون البعيدون عن إخوانهم، والمتاخمون للكفار، وهم ضعفاء، فيعطون ليبقى إيمانهم قويا، وكي لا يغرّر بهم الكفار، وأما المؤلفة من الكفار فهم قوم يخشى شرهم ويرجى إسلامهم.
والثاني: من غرم لنفسه ثم أعسر، فإنه يعطى ما يُوَفِّى به دينه. والسابع: الغازي في سبيل اللّه، وهم: الغزاة المتطوعة، الذين لا ديوان لهم، فيعطون من الزكاة ما يعينهم على غزوهم، من ثمن سلاح، أو دابة، أو نفقة له ولعياله، ليتوفر على الجهاد ويطمئن قلبه. وقال كثير من الفقهاء: إن تفرغ القادر على الكسب لطلب العلم، أعطي من الزكاة، لأن العلم داخل في الجهاد في سبيل اللّه. وقالوا أيضًا: يجوز أن يعطى منها الفقير لحج فرضه، [وفيه نظر] . والثامن: ابن السبيل، وهو الغريب المنقطع به في غير بلده، فيعطى من الزكاة ما يوصله إلى بلده، فهؤلاء الأصناف الثمانية الذين تدفع إليهم الزكاة وحدهم. {فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ} فرضها وقدرها، تابعة لعلمه وحكمه {وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} واعلم أن هذه الأصناف الثمانية، ترجع إلى أمرين: أحدهما: من يعطى لحاجته ونفعه، كالفقير، والمسكين، ونحوهما. والثاني: من يعطى للحاجة إليه وانتفاع الإسلام به، فأوجب اللّه هذه الحصة في أموال الأغنياء، لسد الحاجات الخاصة والعامة للإسلام والمسلمين، فلو أعطى الأغنياء زكاة أموالهم على الوجه الشرعي، لم يبق فقير من المسلمين، ولحصل من الأموال ما يسد الثغور، ويجاهد به الكفار وتحصل به جميع المصالح الدينية.