التوسل بأم البنين - YouTube
كيفية التوسل بأم البنين (مجرب ومضمون)
لا تنسى بالطبع الصلاة على محمد وآل محمد في البداية والنهاية. نسألكم الدعاء..
28-10-07, 04:10 PM
# 5. : اللهم صل على محمد وآل محمد:. كم وكم وكم توسلت بسيدتي أم البنين سلام الله عليها,, صدقوني لم تردني ولا مرة,,
أجعلوا يقينكم صافي
وسألوا الله بحقـها ان يقضى حوائجكم,, وبإذن الله تقضى,,
سلام الله عليك
وعلى أبنائك الأربعة,,
أختكم. : زهرة:. التوسل بأم البنين عليها السلام. __________________ حنان الوالدة غالي وقليلة كلمة الغالي
ولا الدنيا تعوضها إذا تركت محل خالي
28-10-07, 04:13 PM
# 6. : اللهم صل على محمد وآل محمد:.
كيفية التوسل بأم البنين لقضاء الحاجات
منقول للامانة
التوسل بأم البنين عليها السلام
في الثالث عشر من شهر جمادى الآخرة سنة 64 للهجرة انتقلت السيّدة أمّ البنين عليها السلام زوجة أميرالمؤمنين عليّ عليه السلام إلى بارئها. (1) اسمها فاطمة بنت حزام بن خالد، وكنيتها الشريفة أمّ البنين، وأمّها ليلى بنت الشهيد بن أبى عامر. زيارة السيدة أم البنين عليها السلام فاطمة بنت حزام الكلابيّة
خصوصيات أم البنين
زوجات الامام علي عليه السلام
لقد جعل الله لسمية فاطمة الزهراء وأم أشبال آمير المؤمنين صلوات الله عليهم أجميعن باباً من أبواب رحمته ما قصدها أحد إلا ونال مراده، وما توجه بها ِلى الله عز وجل إلا أعطي سؤله، ومن شاء، فليتوسل إلى الله بها ليعلم صدق ذلك، فهي باب للحوائج. فالتوسل بها، والتبرك بتراب قبرها، والسفرة وما يتعلق بإطعام الطعام للمؤمنين، سواء كان في الولادات أو الوفيات للائمة وغيرهم من أولياء الله كام البنين عليها السلام، كلها صحيحة ومندوبة. كيفية التوسل بأم البنين (مجرب ومضمون). وهي أمّ أبى الفضل العبّاس قمر بنى هاشم عليه السلام، وعبد اللَّه وجعفر وعثمان عليهم السلام وقد استشهدوا جميعاً في واقعة كربلاء مع الحسين عليه السلام. فهي عاصرت معركة الطف الفجيعة، ولكنها لم تحضر كربلاء، بل كانت عندها طفل صغير للعباس بن علي عليه السلام تربيه، كما أنها صبرت على ما حدث على أبنائها في كربلاء.
في الثالث عشر من شهر جمادى الآخرة سنة 64 للهجرة انتقلت السيّدة أمّ البنين عليها السلام زوجة أميرالمؤمنين عليّ عليه السلام إلى بارئها. (1) اسمها فاطمة بنت حزام بن خالد، وكنيتها الشريفة أمّ البنين، وأمّها ليلى بنت الشهيد بن أبى عامر. كيفية التوسل بأم البنين لقضاء الحاجات. لقد جعل الله لسمية فاطمة الزهراء وأم أشبال آمير المؤمنين صلوات الله عليهم أجميعن باباً من أبواب رحمته ما قصدها أحد إلا ونال مراده، وما توجه بها ِلى الله عز وجل إلا أعطي سؤله، ومن شاء، فليتوسل إلى الله بها[ ليعلم صدق ذلك، فهي باب للحوائج. فالتوسل بها، والتبرك بتراب قبرها، والسفرة وما يتعلق بإطعام الطعام للمؤمنين، سواء كان في الولادات أو الوفيات للائمة وغيرهم من أولياء الله كام البنين عليها السلام، كلها صحيحة ومندوبة. وهي أمّ أبى الفضل العبّاس قمر بنى هاشم عليه السلام، وعبد اللَّه وجعفر وعثمان عليهم السلام وقد استشهدوا جميعاً في واقعة كربلاء مع الحسين عليه السلام. فهي عاصرت معركة الطف الفجيعة، ولكنها لم تحضر كربلاء، بل كانت عندها طفل صغير للعباس بن علي عليه السلام تربيه، كما أنها صبرت على ما حدث على أبنائها في كربلاء. وكانت تتمنى لو كان الحسين حيا، وتموت هي وأولادها ومن على الأرض فداء له، وقد اتخذت من أسلوب الندبة والنياحة، طريقا للإعلان عن مظلومية الحسين عليه السلام وآل البيت عليهم السلام، فكانت تخرج إلى البقيع، وتقيم هناك المآتم على قتيل العبرات، وهكذا تحرض الناس ضد بني أمية وأذنابهم، وتفضح الحكام الظلمة، وقد ساهمت في إيصال رسالة عاشوراء إلى مسامع المجتمع المعاصر لها، فكأن مهمة أم البنين كانت مأمورة البقاء في المدينة؛ لكي تبلغ أهداف الحسين وأهله إلى الناس، وقد أدت هذه الفريضة بأحسن وجه ممكن لها.
وَصِفَةُ مَسَحِ اَلْخُفَّيْنِ: أَنْ يَمْسَحَ أَكْثَرَ ظَاهِرِهِمَا. وَأَمَّا اَلْجَبِيرَةُ: فَيَمْسَحُ عَلَى جَمِيعِهَا. ]. الجبيرة: هي أعواد توضع على الكسر ثم يربط عليها؛ ليلتئم، والآن بدلها الجبس. صفة المسح على الجبيرة:
الجبيرة يمسح عليها كلها، فإن كانت في اليد مسح عليها كلها أعلاها وأسفلها؛ لأنها ليست كالخف، فهي تخالفه في أشياء ستأتي بإذن الله – تعالى -. الجبيرة تخالف الخف في مسائل عديدة:
أولاً: أنها لا يشترط تقدم الطهارة عليها:
فلا يشترط في الجبيرة أن يكون الإنسان متطهراً قبل أن توضع عليه؛ لعدم الدليل على ذلك، وقياسها على الخفين لا يصح لوجود الفروق بينهما، ولأنها تأتي بغتة. ثانياً: دخولها في الطهارة الصغرى والكبرى:
فالجبيرة يمسح عليها سواء كان ذلك في وضوء أو غسل، وذلك لمشقة النزع، وأما حديث صاحب
الشجة: رواه أبو داود وهو حديث ضعيف؛ لأن مداره على: (الزبير بن خريق) وليس بالقوي. ثالثاً: عدم التوقيت لها بمدة محددة:
لأن مسح الجبيرة ضرورة والضرورة تدعو إلى أن تمسح إلى حَلِّها، بعد الشفاء. رابعاً: وجوب المسح عليها جميعاً:
لأن البدل له حكم المبدل منه، وهذه قاعدة عظيمة، فالبدل هنا هو: مسح الجبيرة، والمبدل منه: غسل جميع القدم، فكما أن القدم يجب غسل جميعها، فكذلك الجبيرة لا بد من مسح جميعها أعلاها وأسفلها.
المسح على الخفين والجوربين - Youtube
قال العلماء: "لأن الظاهر تابع للمستور، ويثبت تبعًا ما لا يثبت استقلالاً؛ ولأن السنة وردت بالمسح على الخفين مطلقًا -كما يقول ابن تيمية-، ومعلوم أن الخفاف عادة لا يخلو كثير منها من فتق أو خرق، وكان كثير من الصحابة فقراء لم يكن يمكنهم تجديد خفافهم". اهـ. وهذا ينسجم مع محاسن الشريعة الإسلامية السمحة في رفع الحرج، كما يتوافق مع مقصد الشارع الحكيم في أن الحكمة من مشروعية الرخصة في المسح الرفقُ في تحمل المشاق، فالأخذ بها مطلقًا أي بهذه الرخصة موافقة للعقيدة. رابعًا: من أحكام المسح على الخفين والجوربين: هل يشترط في المسح عليهما أن يكون لبسهما بعد التطهر بالماء فقط؟! أم: لا مانع من ذلك حتى لو كان التطهر بالتيمم؟! والصحيح أنه إذا عُدم الماء أو تعذّر استعماله، فإن التيمم يقوم مقامه في كل شيء حتى في رفع الحدث، وعليه؛ فيجوز أن يمسح ولو كان لبس الخفين أو الجوربين على طهارة تيمم. خامسًا: وكما يجوز المسح في الحضر، فيجوز في السفر، ومدته في السفر ثلاثة أيام بلياليهن؛ لحديث صفوان بن عسال -رضي الله عنه- قال: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يأمرنا إذا كنا سفرًا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة".
حكم المسح على الجورب والخف
جمعنا في هذه المقالة فتاوى لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في حكم المسح على الخفين ، و المسح على الجوربين وشروط الممسوح عليه استفدناها من كتاب الشيخ " فقه العبادات ".
المسح على الخفين والجوربين والجبيرة والعصابة ونحو ذلك | فقه العبادات المصور - Youtube
هذا للمقيم، أما المسافر فثلاثة أيام بلياليهن. مبطلات المسح على الخفين والجوربين
1- انقضاء مدة المسح. 2- نزع الجوربين أو أحدهما. 3- حصول الحدث الأكبر: فعَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّال ضى الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ يَأْمُرُنَا إذَا كُنَّا سَفْرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ، وَبَوْلٍ، وَنَوْمٍ» (رواه الترمذي). مسح العقب
مسح أسفل الخف
نزع الجورب يبطل المسح
رجل توضأ، وغسل رجليه، ثم لبس جوربيه، فصلى الفجر، وفي الساعة العاشرة صباحا أحدث، فانتقض وضوؤه، فلما جاءت الساعة الحادية عشرة صباحاً توضأ ليصلي الضحى، ومسح على جوربيه، فهنا يجوز له الاستمرار في لبس الجوربين والمسح عليهما حتى الساعة الحادية عشرة صباحاً من اليوم التالي. هذا للمقيم، أما المسافر فثلاثة أيام بلياليها. ثانيا.. المسح على الجبيرة، والعصابة، واللُّصوق
تعريف الجبيرة والعصابة واللصوق
الجبيرة:
ما يشد على الكسر من جبس أو أعواد ونحوهما. العصابة:
ما يلف به الجرح أو الحرق أو غيرها من قماش ونحوه؛ للتداوي به. اللصوق:
ما يلصق على الجرح ونحوه؛ للتداوي. دليل مشروعية المسح على الجبيرة
عَنْ جَابِرٍ رضى الله عنه قَالَ: «خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ، ثُمَّ احْتَلَمَ، فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ فَقَالَ: هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ؟ فَقَالُوا: مَا نَجِدُ لَكَ رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ.
حدد الصفة الصحيحة للمسح على الخفين والجوربين - الحلول السريعة
مثال: رجل توضأ لصلاة الفجر ولبس خفيه، ثم توضأ في الساعة: الثانية عشرة لصلاة الظهر ومسح على خفيه، فالقول الصحيح أن مدة مسحه تبدأ من الساعة: الثانية عشرة ولمدة أربع وعشرين ساعة، يعني إلى نفس الساعة من الغد إذا كان مقيماً، بخلاف المسافر فإنه يمسح اثنتين وسبعين ساعة. شروط المسح على الخفين:
أولاً: أن يلبسهما على طهارة:
لحديث المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال: " كنت مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- في سفر فأهويت لأنزع خفيه فقال: " دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ " [3]. قال سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله -:" من لبس الخفين أو الجوربين وهما الشرَّاب على غير طهارة فمسح عليهما وصلى ناسياً فصلاته باطلة وعليه إعادة جميع الصلوات التي صلاها بهذا الوضوء ". ثانياً: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى دون الكبرى:
أي: يكون مسحه مما يلزمه من أجله الوضوء كالبول، والغائط، والنوم، ونحوه أمّا ما يلزمه من أجله الاغتسال كالجنابة ونحوها، فلا يجوز له فيه المسح على الخفين. لحديث صفوان بن عسال - رضي الله عنه - قال: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَراً أَنْ لاَ نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ " [4] فالمسح خاص بالوضوء، ولا يدخل الغسل فيه.
و بنائا على طلب الكثير من المتابعين لموقعنا تحميل مجاني لرابط تحميل القرأن الكريم كامل بصيغة mp3 بصوت الشيخ السيد متولى فقررنا أن نقدم لكم القرأن الكريم كامل, و هذا ما أدلى إلى صنع الكثير من صيغ ملفات الصوت و التي تم تسجيلها أثناء قيام الشيوخ المشاهير بتلاوة كلام الله ( القرآن الكريم كاملاً) و حفظها داخل ملفات ذات جودة عالية جداً و من أفضلها جودة MP3, إذ تتمتع هذه الصيغة بالكثير من الميزات الرائعة و أهمها أنها تخرج صوت رائع و نقي, كما يمكنها الحفاظ على الصوت بداخلها إلى وقت طويل و ذلك لحمايتها من التلف, و ذلك لكي يتمكن مستخدمين أجهزة الكمبيوتر من الإستماع لهذه التلاوات الجميلة بطريقة رائعة. فوائد قراءة القرأن الكريم:
يوجد هناك الكثير الكثير من الفوائد القوية التي ترجع إلى قارئ القرأن الكريم و سوف نعدد لكم بعض من هذه الفوائد و هذا ما سوف يشجعكم على الإستماع للقرأن الكريم و قرائته بل و حفظه في حال تمعنتوا من فوائد القرأن الكريم, لمعرفة فوائد قرائة القرأن الكريم شاهد هذه النقاط:
القرآن الكريم أحد أكبر أسباب تثبيت الإيمان في قلب المؤمن: إذ يحتوي القرأن الكريم على الكثير من الكلمات و الأيات الثابتة التي تصلح لكافة الأماكن في أي زمان و هذا ما جعل قلب المؤمن مصدق بالقرأن الكريم و مؤمن بالله عز وجل.