تاريخ النشر: الخميس 13 محرم 1441 هـ - 12-9-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 403639
168945
0
السؤال
أنا متزوج، ولي طفلان صغيران، زوجتي ضعيفة، ودائما مرهقة مع الأطفال المتعلقين بها كثيرًا، نحن نعيش في أروبا منذ عشرين عاماً، وأنا شخص ميسور الحال والحمد لله، وللأسف نظرا لصحة زوجتي الضعيفة فنحن لا نمارس العلاقة الحميمية إلا نادرًا وبعد إصرار مني. أنا أحاول تحصين نفسي، فلا أشاهد أفلاماً إباحية، ولا أمارس العادة السرية، ولا أريد الزنا، وحتى الزواج بامرأة ثانية غير مسموح به في البلد المقيمين به، ولا أريد الطلاق من زوجتي لكي لا يضيع الأطفال في هذا البلد الغربي، رغبتي الجنسية عادية، ولكن زوجتي لا تستطيع مسايرتي لأسباب صحية. هل أستطيع ممارسة العادة السرية إلى أن نجد حلاً لصحة زوجتي؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة، والسلام، على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى أن يفرج همك ويصلح زوجك ويرزقها الصحة والعافية، ومما يمكن أن نرشدك إليه في البدء أن تتفاهم مع زوجك عن السبيل، لتخفيف الأعباء عنها بتوفير خادمة إن أمكن، أو مساعدتك لها في أعمال البيت، ورعاية هذين الطفلين، فهذا يخفف عنها بعض أعباء، مما قد يعينها في أن تجد سبيلا للراحة.
- الحكم الشرعي للعادة السرية للمتزوج - مقالاتي
- حكم الاستمناء للمتزوج - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم العاده السريه للمتزوج المسافر البعيد عن أهله... لا تنسوا الاشتراك وتفعيل جرس الإنذار - YouTube
- الفا بيتا | شركة هرفي للخدمات الغذائية
- شركة هرفي للخدمات الغذائية (هرفي للأغذية) - معلومات مباشر
- معلومات الشركة
الحكم الشرعي للعادة السرية للمتزوج - مقالاتي
فقد حصر الله تعالى الاستمتاع بالاستمتاع بالزوجة والأَمَة؛ فكل استمتاع آخر فهو استمتاع محرم. وقد سمى الله تعالى من ابتغى المتعة بغير هذين الطريقين معتدياً، والاعتداء لا يكون إلا حراماً. يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله: "وقد استدل الإمام الشافعي رحمه الله ومن وافقه على تحريم الاستمناء باليد بهذه الآية الكريمة قال: فهذا الصنيع - الذي هو الاستمناء - خارج عن هذين القسمين، وقد قال تعالى: (فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ)" انتهى. "تفسير القرآن العظيم" (5/ 463). الحكم الشرعي للعادة السرية للمتزوج - مقالاتي. الدليل الثاني: قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الشيخان عن سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه: (يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ). وموضع الاستدلال أنه صلى الله عليه وسلم حثَّ من استطاع الباءة - وهي القدرة على الوطء - على الزواج، فإن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وقاية من الفتن، ومن الوقوع في الحرام. ولو كان الاستمناء جائزاً لبيَّنه النبي صلى الله عليه وسلم، ولَمَا وجّه الشباب إلى الصوم مع إمكانية الاستمناء.
حكم الاستمناء للمتزوج - إسلام ويب - مركز الفتوى
الاغتسال من العادة السرية
إن الاغتسال والطهارة من أهم العادات التي يحثنا عليها ديننا فقد قال الله تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222))، فمن أهم الأمور التي يجب أن يكون المسلم على دراية كاملة بها كيفية الغسل بطريقة صحيحة، وهناك نوعين من الاغتسال هما:
1- الاغتسال المجزئ
هو اغتسال مقتصر على الواجبات التي يجب توافرها في الغسل ولا يشمل سنن الاغتسال، ويكون بأن تنوي الطهارة أولًا ثم تعمم سائر جسدك بالماء وتتمضمض وتستنشق، ولا يجوز أن تسقط أيًا من هذه الأمور فإذا أسقط جزءًا كان غسلك باطلًا. 2- الاغتسال الكامل
هو الاغتسال الجامع لكل سنن الغسل النبوية وقد وردت طريقة الغسل النبوية في حديث الرسول صلي الله عليه وسلم الذي روته السيدة عائشة رضي الله عنها فقالت:
( كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ، غَسَلَ يَدَيْهِ، وتَوَضَّأَ وضوؤه لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بيَدِهِ شَعَرَهُ، حتَّى إذَا ظَنَّ أنَّه قدْ أرْوَى بَشَرَتَهُ، أفَاضَ عليه المَاءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ). فيمكننا القول بأن الاغتسال الكامل يكون أولًا بإطلاق النية ثم بتسمية الله وغسل اليدين ثم غسل الفرج ثم التوضؤ ثم وضع الماء على الرأس ثلاثًا حتى تصل الماء لجذور الشعر ثم غسل الجانب الأيمن بيديك ثم الأيسر لتضمن وصول الماء لكل جزء في جسدك.
حكم العاده السريه للمتزوج المسافر البعيد عن أهله... لا تنسوا الاشتراك وتفعيل جرس الإنذار - Youtube
2-وكذلك الاعتدال فى الأكل والشرب حتى لا تثور الشهوة. 3- والرسول فى هذا المقام أوصى بالصيام فى الحديث الصحيح "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء"
4-ومنها البعد عن كل ما يهيج الشهوة كالاستماع إلى الأغانى الماجنة والنظر إلى الصور الخليعة ، مما يوجد بكثرة فى الأفلام بالذات
5-ومنها توجيه الإحساس بالجمال إلى المجالات المباحة ، كالرسم للزهور والمناظر الطبيعية غير المثيرة. 6-ومنها تخير الأصدقاء المستقيمين
7- والانشغال بالعبادة عامة
8-وعدم الاستسلام للأفكار
9- والاندماج في المجتمع بالأعمال التي تشغله عن التفكير في الجنس
10-وعدم الرفاهية بالملابس الناعمة والروائح الخاصة التي تفنن فيها من يهمهم إرضاء الغرائز وإثارتها
11-وكذلك عدم النوم في فراش وثير يذكر باللقاء الجنسي
12- والبعد عن الاجتماعات المختلطة التي تظهر فيها المفاتن ولا تراعى الحدود. وبهذا وأمثاله تعتدل الناحية الجنسية ولا تلجئ إلى هذه العادة التي تضر الجسم والعقل وتغرى بالسوء.
هذا وقد ورد في صفحة مشاكل وحلول بعنوان (الاستغناء عن الاستمناء)ما يلي:ـ
العادة السرية هي ممارسة جنسية شائعة بين الشباب يكثر اللغط حولها فقهياً وطبياً، ويبدو أن تأثيرها يتفاوت من شخص لأخر جسمانياً ونفسياً.
2- عدم تمكنه من الصيام الذي أرشد إليه النبي عليه الصلاة والسلام في الأحاديث الثابتة؛ ممن لا تساعده ظروفه المادية على الزواج، حيث قال عليه الصلاة والسلام: "فعلية بالصوم فإنه له وجاء" [عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" أخرجه البخاري (5065) ومسلم (1400) في النكاح. والباءة: الجماع، والوجاء: نوع من الخصاء، أي أن الصوم يقطع شهوة الجماع]. أو إذا كان لجأ إلى الصوم، ولكنه لم يكف صومه لكسر شدة توقانه. هذا ما أرى أنه الموقف الشرعي الصحيح في هذا الموضوع، والله سبحانه وتعالى أعلم. ويقول الشيخ عطية صقر: تحدث العلماء عن هذه العملية المرذولة فى كتب التفسير والفقه ،وبين حكمها الزبيدى فى شرحه للإحياء وتكلم عنها ابن القيم فى "بدائع الفوائد". وخلاصة أقوال الفقهاء فيها وهو ما نختاره للفتوى، ما يأتى: حرمها الشافعية والمالكية (شرح الإحياء) وحرمها الأحناف إذا كانت لاستجلاب الشهوة (التشريع الجنائى جـ 2 ص 36 وما بعدها وقال الحنابلة: إنه جائز عند الحاجة.
ومما يساعد على التخلص منها أمور:
1-على رأسها المبادرة بالزواج عند الإمكان ولو كان بصورة مبسطة لا إسراف فيها ولا تعقيد.
الاستمناء او العادة السريَّة ممارسة جنسية فردية مُحرمة في الشريعة الإسلامية ، و المقصود بها هو عَبَثُ الإنسان البالغ ــ ذكراً كان أو أنثى ــ بأعضائه التناسلية أو المناطق الحساسة في الجسم عبثاً منتظماً و مستمراً بُغية استجلاب الشهوة و تهييجها طلباً للإستمتاع و الوصول الى الذروة في اللذة الجنسية، و تُعرف هذه الممارسة بأسماء متعددة و إنما سُميت بالعادة السرية لأنها تُمارس بشكل متكرر فتصبح عادة يصعب الإقلاع عنها ، و بالسرية لأنها تُمارس في السر و الخفاء.
عن المؤسسة
شركة هرفي للخدمات الغذائية تأسست شركة هرفي للخدمات الغذائية في العام 1981 على يد كل من أحمد السعيد، والشيخ حمود البراهيم، مدير عام بنده المتحدة آنذاك. تعمل الشركة في مجال تشغيل مطاعم الوجبات السريعة، وإنتاج وبيع منتجات المخابز واللحوم
بيانات التواصل
العنوان
الرياض شركة هرفي
رقم المبنى: 2586
الشارع: ضرار ابن الخطاب – المروج
رقم الوحدة: 2
الرمز البريدي: 12283
الرقم الإضافي: 7685
الهاتف
966114509767: هاتف المقر الرئيسي
رقم الفاكس
966114501824
بريد المؤسسة
موقع المؤسسة
تويتر
المتطلبات الأساسية التي تطالب بها المؤسسة لدعم أي مشروع
لم يتم تحديد المتطلبات بعد. شركة هرفي للخدمات الغذائية (هرفي للأغذية) - معلومات مباشر. نوعية المشاريع التي تدعمها المؤسسة
0. 00
إجمالى الآراء [0]
كن أول من يقوم بتقييم هذه المؤسسة لتفيد الآخرين بتجربتك.
الفا بيتا | شركة هرفي للخدمات الغذائية
شركة هرفي للخدمات الغذائية استثمار طويل المدى تعتبر صافولا أكبر مساهم في شركة هرفي للخدمات الغذائية بملكية تبلغ ٤٩٪وتعتبر هرفي إحدى الشركات الرائدة في نشاط المطاعم وتعمل ً أيضا في نشاط المخبوزات والحلويات وتصنيع اللحوم في المملكة. عن شركة هرفي تأسست شركة هرفي للخدمات الغذائية في العام ١٩٨١ م وتمتلك وتقوم بتشغيل أكبر سلسلة مطاعم للوجبات السريعة في المملكة ، بعدد ٣٩٤ فرع كما ان الشركة تمنح حق الامتياز لمطاعمها في دولة الكويت وبنغلاديش بالإضافة الى تشغيلها لمحلات المخبوزات وهي ها اوائل شركات الخدمات الاغذية المتكاملة بمخابزها ومصانعها للكيك والشابورة و اللحوم
نُرحّب بتواصلك معنا في أي وقت!
اسم الشركة - name company هرفي للخدمات الغذائية رابط الشركة url company وصف الشركة - Description شركة هرفي للخدمات الغذائية عنوان الشركة - Company Address herfy الدولة - Country Ksa: شركات السعودية اللغة - language عربي - Ar القسم - Section شركات المواد الغذائية Food companies الزيارات: 1857 التقييم: 0 المقيّمين: 0 تاريخ الإضافة: 23/1/2015
الموقع في جوجل: الصفحات - مرتبط بالموقع - المحفوظات
شركة هرفي للخدمات الغذائية (هرفي للأغذية) - معلومات مباشر
75 ريال عن الربع الرابع من العام 2009 م وأصبح ما تم توزيعه عن العام 2009 م حوالي 80 مليون ريال تعادل 3 ريالات لكل سهم
10- اعتمد مجلس إدارة الشركة سياسة توزيع أرباح نصف سنوية يتم تحديدها بناءا على نتائج الفترة المالية المنتهية كل نصف سنة. 11- يجب الإيضاح أن الشركة نمت أرباحها خلال العام 2009 م مقارنة بالعام 2008 م بما نسبته 26%
12- وعند النظر لهذه البيانات الخاصة بالقوائم المالية المنتهية في 31/3/2010 نستنبط الأتي:
وهذه مؤشرات مالية تقيس أداء النشاط للشركة حيث أن معدل السيولة الجارية يعطي مؤشرات على سيولة الشركة وقدرتها على الوفاء بالتزاماتها القصيرة الأجل، وأما معدل السيولة السريعة فهو مؤشر للسيولة القصيرة الأجل ما عدا المخزون (فالمخزون يعتبر من الصعب تحويله للنقدية بطريقة سريعة) وبالتالي فأن معدل السيولة السريعة في مستوى عالي جدا ومناسب ومريح للمقرضين وللمستثمرين. ومما يعاب على الشركة انخفاض معدل العائد على الأصول وحقوق الملكية فهم 6% و 8% على التوالي. الفا بيتا | شركة هرفي للخدمات الغذائية. وهذا يعطي أن الشركة لا تستغل أصولها بشكل امثل. وتعمل شركة هرفي للخدمات الغذائية في القطاعات التشغيلية التالية:
1- تشغيل مطاعم وتقديم خدمات التموين
2- إنتاج وبيع منتجات اللحوم لمصنع اللحوم
3- إنتاج وبيع منتجات اللحوم مصنع الشابورة
4- إنتاج وبيع منتجات المخابز
وفيما يلي ملخصا لبعض المعلومات القطاعية من خلال نتائج الشركة خلال الربع الأول من العام 2010 م:
وعند النظر لهذه الأرقام كنسب مالية من صافي المبيعات وصافي الدخل حتى تتضح الصورة بشكل اكبر من أين يأتي الدخل الأكبر للشركة وهوامش الربح لكل قطاع.
9 مليون ريال.
معلومات الشركة
30
1. 07
2016/07/14
2016/07/19
2016/08/04
2016/02/23
2016/04/24
2016/05/12
التوزيعات النقدية التاريخية للسهم معدله بأثر اجراءات تغيرات رأس المال وأسهم المنحة إن وجدت
وهنا نجد أن الشركة تحقق 94% من مبيعاتها من خلال المطاعم و المخابز. وبالتالي زيادة أسعار المواد الخام تؤثر بشكل كبير في أرباح الشركة والعكس صحيح. وهذين البندين يحققان 84% من صافي الدخل الشركة. وعند النظر لهوامش الربح للقطاعات، وهي محصله مبيعات القطاع ناقصا تكلفة البضاعة المباعة نجد أن الشركة تحقق ما يلي:
1- هامش ربح كبير في قطاع صناعة اللحوم وبحوالي 87% وهذا يعطي مؤشر للشركة أنها لو ركزت مبيعاتها في مجال صناعة اللحوم ستؤثر وبشكل كبير على صافي أرباحها. 2- هامش ربح في قطاع المطاعم يقدر 18%
3- هامش ربح في قطاع الشابورة 24%
4- هامش ربح في قطاع المخابز 20%
أما بالنسبة لملخص المعلومات القطاعية من خلال نتائج الشركة خلال الربع الأول من العام 2009 م
وعند النظر لهذه الأرقام كنسب مالية من صافي المبيعات وصافي الدخل حتى تتضح الصورة بشكل اكبر من أين يأتي الدخل الأكبر للشركة وهوامش الربح لكل قطاع
وهنا نجد أن الشركة تحقق 94. 5% من مبيعاتها من خلال المطاعم و المخابز. وهذين البندين يحققان 87% من صافي الدخل الشركة. 1- هامش ربح كبير في قطاع صناعة اللحوم وبحوالي 78% وهذا يعطي مؤشر للشركة أنها لو ركزت مبيعاتها في مجال صناعة اللحوم ستؤثر وبشكل كبير على صافي أرباحها.