راشد بن قطيما شاعر المليون ٨ - YouTube
الموت بسكات، كلمات الشاعر : راشد بن قطيما || الحان وإداء: طالب الصعاق - Youtube
سبتمبر 20, 2017
قسم الاخبار
يستضيف برنامج "ليلة شعر" اليوم الأربعاء عبر أثير إذاعة دولة الكويت وعلى الهواء مباشرة الشاعرين
راشد بن قطيما و منديل ال سحوب، وذلك من الساعه 10 إلى 11 مساء. وللمداخلة مع ضيوف البرنامج على الأرقام: 22413250 – 22413251. والبرنامج من تقديم عبد المحسن البرقاوي وريم إبراهيم، ومن إعداد خالد المحسن وفايز الزعل، وتنفيذ حمد الهاجري وإخراج مشعل العميره. شاهد أيضاً
صاحبة مكتبة في أوكرانيا تنقذ كتب الأطفال من الحرب
في الطبقة السفلية من مكتبتها في لفيف بغرب أوكرانيا، تعرض رومانا ياريمين مئات الكتب المكدسة …
صح لسانك ياشاعرنا ودايمً مجمل 🇦🇪🇦🇪❤️❤️ #سالم_بن_كدح #شاعر_المليون8
— بخيت الراشدي (@z_2012_m) February 27, 2018
مبروك تاهل كل من شاعر سالم بن كدح @bin_kda7 والشاعر راشد بن قطيما @RashidAlqutima للجولة القادمة من برنامج #شاعر_المليون8 #بن دفنا @bn_dfna
— هند المري (@Hind_a1997) February 27, 2018
شاهد أيضاً
صاحبة مكتبة في أوكرانيا تنقذ كتب الأطفال من الحرب
في الطبقة السفلية من مكتبتها في لفيف بغرب أوكرانيا، تعرض رومانا ياريمين مئات الكتب المكدسة …
الحلف على الزوجة بالطلاق له حالتان:
الحالة الأولى: أن يكون الحلف بنية تخويف الزوجة وزجرها عن فعل شيء ما، فيحلف الزوج على زوجته بالطلاق أن لا تفعل هذا الفعل، كأن يقول لها: إذا ذهبت إلى بيت أهلك فأنت طالق ،وغرضه أن يمنعها عن هذا الذهاب إلا أنه ساعة الحلف يكون بقاؤها معه حتى لو ذهبت أحب إليه من فراقها إلا أن يكره ذهابها. الحالة الثانية: أن يكون الحلف بنية الطلاق، ومعنى نية الطلاق أن يكون كارها لإكمال الحياة مع زوجته إذا فعلت هذا الشيء، كأن يقول لها: إذا زنيت فأنت طالق. فالغالب أن من يقول لزوجته ذلك لا يقصد زجرها عن الزنا، ولكنه يقصد أنه لا يرغب في إمساكها إذا زنت فيكون – ساعة الحلف- طلاق زوجته أحب إليه إذا فعلت الفعل الذي حلف عليه وهو الزنا. وكثيرا من الناس لا يدركون هذا الفرق الدقيق بين الحلف بنية الطلاق وبين الحلف بنية التهديد والتخويف. جاء في فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية:-
من صيغ الطلاق" صيغة تعليق " كقوله: إن دخلت الدار فأنت طالق. ويسمى هذا طلاقا بصفة. فهذا إما أن يكون قصد صاحبه الحلف وهو يكره وقوع الطلاق إذا وجدت الصفة. وقوع الطلاق المعلق - فقه. وإما أن يكون قصده إيقاع الطلاق عند تحقق الصفة.
" فالأول " حكمه حكم الحلف بالطلاق باتفاق الفقهاء.
الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق على
المصدر:
الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(22/171- 174)
المقصود: أن الطلاق المعلق إذا كان ما قصده التصديق أو التكذيب أو الحث أو المنع إنما قصده التعليق فقط فهذا يقع، إن كلمت زيدًا فأنت طالق، قصده أنه يقع الطلاق وقع الطلاق، إذا دخل رمضان فأنت طالق يقع إذا دخل رمضان، أما إذا قال: إن كلمت زيدًا وقصده منعها من الكلام ما يحب أنها تكلمه، هذا إذا كلمته يكون عليه كفارة يمين؛ لأنه أراد منعها فيسمى يمينًا في أصح قولي العلماء، وتكون فيه الكفارة فقط. الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق مكتوبة. وقال بعض أهل العلم: إن الطلاق يقع مطلقًا، ولو نوى به اليمين، وهذا قول ضعيف. والصواب: أنه متى نوى اليمين فإنه ليس عليه، لا يقع عليها طلاق، ولكن عليه الكفارة، واحتج العلماء على ذلك بأدلة كثيرة، منها قوله ﷺ: الأعمال بالنيات وهو لم يرد إلا منعها ما أراد إيقاع الطلاق، إنما أراد منعها، أو منع نفسه من شيء. ومنها ما حصل من فتاوى بعض الصحابة فيمن حلف ألا يفعل كذا، وإن فعل فعبيده أحرارن وماله صدقة، قد أفتى في هذا ابن عمر وبعض الصحابيات بأنه يمين، والطلاق هو أشد، الطلاق هو مبغوض إلى الله، فإذا كان العتق والصدقة يمين فالطلاق من باب أولى. ويروى عن جماعة من الصحابة أنهم جعلوه يمينًا، يروى عن علي والزبير وجماعة أنه جعلوه يمينًا.