01-15-2015, 09:31 AM
#1
السلام عليكم جميعا ، ، ،
مثل ما شاورتكم قبل عسب التكاسي في المدينة ومشكورين ما قصرتوا ، ، ،
بغيت أنشدكم تدلوني عن أحسن مطاعم المندي والمدفون والكبسات والأكلات الشعبية السعودية في مكه والمدينة بس ياليت لو يكون جريب من الحرم مب بعيد
تدرون نحن ما نحب نأكل إلا عيوش ومايخصنا موليه بالفاست فود على جولتهم
وهـا شي مهم بعد...
يكون في مكان عوائل عسب نأخذ راحتنا أو إذا ماشي بنأخذه وينا الفندق!
مطاعم المدينة المنورة الشعبية يحرران مواقع استراتيجية
بشرى سارة
لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون
حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق
وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب
وقد تم نشر
400, 000
ألف موضوع
3, 500, 000
مليون مشاركة وأكثر من
10, 000, 000
مليون صورة ما يقرب من
30, 000
ألف GB من المرفقات
وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون
للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة.
مطاعم المدينة المنورة الشعبية لتحرير ليبيا التي
وأنت تسير في أحد الأسواق الشعبية المركزية بالمدينة المنورة، يخيل إليك أنك تقف في مهرجان للمأكولات، حيث يعد سوق "الطباخة" مقصداً للزوار ولتذوق الأكلات الشعبية بمختلف أصنافها. مطاعم المدينة المنورة الشعبية لتحرير ليبيا التي. المهتم بتاريخ المدينة المنورة المهندس حسان طاهر، تحدث إلى "العربية. نت" بقوله: "منذ ٤٠ عاماً، سوق الطباخة يُعد جزءًا من الحياة الاجتماعية لأهالي المدينة المنورة، ومقصدا مهماً لزوارها، ليتذوقوا أصناف المأكولات الشعبية، حيث يشهد إقبالاً كبيراً على مدار العام ومن مختلف الجنسيات". كما قال: "يعتبر السوق من أشهر الأسواق الشعبية في المدينة، لقربه من المسجد النبوي ولما يتميز به من مطاعم، تُقدم المأكولات الشعبية المستوحاة من إرث المطبخ المديني الذي تقدمه المطاعم التقليدية، ليعيش الزائر للسوق الحاضر بنكهة الماضي". وأضاف: "أنجزت هيئة تطوير المدينة المنورة عمليات تطويره وتأهيله بتصميم يحاكي التراث الذي اشتهرت به المدينة المنورة، حيث يقدم السوق أصنافاً شتى من المأكولات الشعبية، منها المقادم والمقلقل والكبدة و رؤوس المندي والكباب والمشويات والكمونية، بالإضافة إلى شوربة الحب والهريسة والمنتو واليغمش، وكذلك الأرز بأنواعه مثل الكابلي والبخاري والعربي والبرياني والأسماك بكافة أنواعها".
مطاعم المدينة المنورة الشعبية بالعسل
تخط إلى المحتوى الرئيسي
[ALIGN=LEFT][COLOR=blue]علي محمد الحسون[/COLOR][/ALIGN] كان سوق – الطباخة – في المدينة المنورة أحد الاسواق \"المركزية\" لتقديم الاكل البلدي ابتداءً من \"الكبدة\" الى \"روس المندي\" مروراً \"بالشربة\" والجبنية والسمبوسك والكباب ومع أن حركة السوق كانت لا تهدأ طوال ايام الاسبوع الا انها يوم الجمعة تزداد الحركة ويتحول \"السوق\" الى ما يشبه – احدى المعارك التي يتصارع فيها اكثر من فريق. وكان السوق محاطاً بأسواق أخرى فعلى جانبه الشرقي هناك سوق \"العياشة\" المليء بأصناف \"الخبز والشريك ابو السمسم او ابو السمن الذي لا يباع في الغالب إلا ليلا ليؤكل مع ما يسمى \"بالتعتيمة\" اي الجبن والحلاوة الطحينية والزيتون والامبة وغيرها والتي كان يحرص اهلنا في المدينة المنورة على تناولها ليلا تفضيلا منهم على الاكل \"الدسم\" في الليل. طافت بي هذه الذكريات وانا استمع الى أحد الاخوة \"المكيين\" الذي ذهب الى المدينة المنورة ولم يجد ذلك السوق والذي يقول عنه بأنه كان حريصا على الذهاب إليه لتناول ما يقدمه ابناء \"المدينة\" من طعام له لذته ويقول ولكنني ذهبت بعد السؤال عن سوق آخر يماثله فأرشدت الى سوق في جنوب المسجد النبوي الشريف فوجدت فيه هناك شيئاً من ماضي ذلك السوق ولكنني لم أجد طعماً مثل الذي كان ايام زمان ولا ادري ما هو السبب: ويقول لقد لاحظت ان أغلب ان لم يكن كل البائعين والعاملين ليسوا سعوديين كما كان في السابق فأهل الدار لهم مذاقهم في الطعم فهل ينطبق هنا ذلك القول الساخر \"أهلها تركوها والجن استلقوها\".
مطعم في المدينه المنوره مفتوح اليوم حتى منتصف الليل. شهادات التقدير من احسن محلات الاكلات الشعبيه. ليس
غرب المدينه بل في المدينه كلها - محمد ا المرق يفتح النفس للاكل. طلبت كبده وشكشوكه عدني ولحسه. مطاعم المدينة الشعبية - أرشيف صحيفة البلاد. وإليكم التفاصيل:
- الكبده واااضح مرررره انها طازه لانها متحمره من برا وطريه جدا لما تنقلها بفمك تحس بنكهة لذيذة جداً ولا تتفتفت بسرعه او يكون قوامها مثل قوام نخاع العظم. - الشكشوكة العدني واللحسه كل طبخه توديك عالم ثااااني لاهي من سوا البيض ولا من البهارات والخضار في العدني او الجبن السايل في اللحسه. - الرشوش موزون باحترافية عااااالية ما بين طراوة وانتفاخ و قرمشه غير عن الحبة السوداء ونكهتها الفريدة مع الرشوش. - الجرجير اللي مع الاكل كان مغسول بعناية ونظيف وغير ذااابل. - أخيراً إذا شفت إن المطعم يقدم اكل مرتبط بثقافة ولقيت أهل الثقافة ذي ياكلون من المطعم إعرف ان هذي علامة ان الشغل لا يعلى عليه.....
أول زيارة ولن تكون الأخيره بإذن الله.... 💐💐 - عبدالله ا ممتاز جدا - يحي ه الاتصال بنا ساعات العمل السبت: 5:00 ص – 12:00 م, 4:00 م – 12:00 ص الأحد: 5:00 ص – 12:00 م, 4:00 م – 12:00 ص الاثنين: 5:00 ص – 12:00 م, 4:00 م – 12:00 ص الثلاثاء: 5:00 ص – 12:00 م, 4:00 م – 12:00 ص الأربعاء: 5:00 ص – 12:00 م, 4:00 م – 12:00 ص الخميس: 5:00 ص – 12:00 م, 4:00 م – 12:00 ص الجمعة: 5:00 ص – 12:00 م, 4:00 م – 12:00 ص تم بعث الرسالة.
{عليْها ملائِكةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يعْصُون الله ما أمرهُمْ ويفْعلُون ما يُؤْمرُون} الجملة صفة ثانية لـ: {نارا} و {عليها} خبر مقدّم و {ملائكة} مبتدأ مؤخر و {غلاظ} نعت لـ: {ملائكة} و {شداد} نعت ثان و {لا} نافية و {يعصون الله} فعل مضارع مرفوع وفاعل ومفعول به و {ما} مصدرية و {أمرهم} فعل ماض وفاعل مستتر ومفعول به و {ما} مع مدخولها في تأويل مصدر في محل نصب بدل اشتمال من {الله} كأنه قيل لا يعصون أمره. و أجاز أبو حيان نصبه على نزع الخافض أي فيما أمرهم، {ويفعلون} الواو عاطفة و {يفعلون} فعل مضارع مرفوع وفاعل و {ما} اسم موصول مفعول به وجملة {يؤمرون} صلة والعائد محذوف أي به، قال الزمخشري: فإن قلت: أليست الجملتان في معنى واحد؟ قلت: لا فإن معنى الأولى أنهم يقبلون أوامره ويلتزمونها ومعنى الثانية أنهم يؤدّون ما يؤمرون به ولا يتثاقلون عنه ولا يتوانون فيه. فحصلت المغايرة، وأما البيضاوي فقد أجاب عن هذا السؤال بقوله وقيل لا يعصون الله فيما مضى ويفعلون ما يؤمرون فيما يستقبل. لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، - YouTube. {يا أيُّها الّذِين كفرُوا لا تعْتذِرُوا الْيوْم إِنّما تُجْزوْن ما كُنْتُمْ تعْملُون} {لا} ناهية و {تعتذروا} فعل مضارع مجزوم بلا الناهية و {اليوم} ظرف متعلق بـ: {تعتذروا} والجملة مقول قول محذوف أي يقال لهم ذلك عند دخول النار و {إنما} كافّة ومكفوفة و {تجزون} فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل و {ما} مفعول به ثان وجملة {كنتم} صلة {ما} وجملة {تعملون} خبر {كنتم}.
لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، - Youtube
مختارات مختارة 'لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون' - ناصر القطامي تراويح 1439 هـ - YouTube
الملائكة لا يعصون الله ما أمرهم
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 6/12/2009 ميلادي - 19/12/1430 هجري
الزيارات: 100771
وقفة مع قوله تعالى
﴿ يا أَيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وَأهليكم نارا ﴾
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. وبعدُ:
فإنَّ الله أنْزَلَ هذا القرآنَ العظيم؛ لتدبُّرِه والعملِ به، قال - تعالى -: ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الأَلْبَابِ ﴾ [ص: 29]. الملائكة لا يعصون الله ما أمرهم. وعملًا بهذه الآية الكريمة؛ فلْنستمعْ إلى آيةٍ من كتاب الله - تعالى - ولْنتدبَّر ما فيها من العِظات والحِكَم، قال الله - تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ [التحريم: 6]. قوله - تعالى -: ﴿ قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ﴾؛ قال أميرُ المؤمنين عليٌّ - رضي الله عنه -: "أدِّبوهم وعلِّموهمُ الخيرَ" [1] ، وقال قتادةُ - رحمه الله -: "تأمرهم بطاعة الله، وتنهاهم عن معصية الله، وأن تقوم عليهم بأمر الله، وتأمرهم به، وتساعدهم عليه، فإذا رأيتَ لله معصية؛ زجرتَهم عنها" [2].
التفريغ النصي - سورة التحريم - الآية [6] - للشيخ عبد الحي يوسف
وكذلك يجب عليه أن ينهاهم عن كلِّ ما يُغضِب اللهَ من الأقوال والأفعال، فينهاهم عن الفواحش والآثام، ما ظهر منها وما بطن
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. وبعدُ: فإنَّ الله أنْزَلَ هذا القرآنَ العظيم؛ لتدبُّرِه والعملِ به، قال تعالى: { كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الأَلْبَابِ} [ص:29]. وعملاً بهذه الآية الكريمة؛ فلْنستمعْ إلى آيةٍ من كتاب الله تعالى ولْنتدبَّر ما فيها من العِظات والحِكَم، قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم:6]. التفريغ النصي - سورة التحريم - الآية [6] - للشيخ عبد الحي يوسف. قوله تعالى: { قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} ؛ قال أميرُ المؤمنين عليٌّ رضي الله عنه: "أدِّبوهم وعلِّموهمُ الخيرَ" (تفسير ابن كثير [4/391]) ، وقال قتادةُ رحمه الله: "تأمرهم بطاعة الله، وتنهاهم عن معصية الله، وأن تقوم عليهم بأمر الله، وتأمرهم به، وتساعدهم عليه، فإذا رأيتَ لله معصية؛ زجرتَهم عنها".
{فلمْ يُغْنِيا عنْهُما مِن الله شيْئا وقِيل ادْخُلا النّار مع الدّاخِلِين} الفاء عاطفة ولم حرف نفي وقلب وجزم و {يغنيا} فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والألف فاعل و {عنهما} متعلقان بـ: {يغنيا} و {من الله} حال و {شيئا} مفعول مطلق أو مفعول به وقيل عطف على ما تقدم وهو فعل ماض مبني للمجهول وجملة {ادخلا} مقول القول و {النار} مفعول به على السعة و {مع الداخلين} ظرف متعلق بـ: {ادخلا} والفعل الماضي {قيل} مضارع في المعنى أي ويقال لهما. {وضرب الله مثلا للذِين آمنُوا امْرأت فِرْعوْن إِذْ قالتْ ربِّ ابْنِ لِي عِنْدك بيْتا فِي الْجنّةِ} عطف على ما تقدم و {إذ} ظرف متعلق بـ: {مثلا} ولعلّ الأولى أن يقال أنه متعلق بمحذوف بدل من {مثلا} وجملة {قالت} في محل جر بإضافة الظرف إليها و {ربّ} منادى مضاف محذوف منه حرف النداء و {ابن} فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة و {لي} متعلقان بـ: {ابن} و {عندك} ظرف متعلق بمحذوف حال من ضمير المتكلم أو من {بيتا} لتقدمه عليه و {في الجنة} عطف بيان أو بدل لقوله: {عندك} أو متعلقان بـ: {ابن}. {ونجِّنِي مِنْ فِرْعوْن وعملِهِ ونجِّنِي مِن الْقوْمِ الظّالِمِين} {ونجّني} عطف على {ابن} و {من فرعون} متعلقان بـ: {نجّني} {وعمله} عطف و {من القوم} متعلقان بـ: {نجّني} و {الظالمين} نعت لـ: {القوم}.
عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مُرُوا أولادكم بالصلاة وهم أبناءُ سبعِ سنين، واضربوهم عليها وهم أبناءُ عشر سنين، وفرِّقوا بينهم في المضاجِع)) [5]. وكذلك يجب عليه أن ينهاهم عن كلِّ ما يُغضِب اللهَ من الأقوال والأفعال، فينهاهم عن الفواحش والآثام، ما ظهر منها وما بطن، وعن قول الزُّور، وينهى نساءَه وبناتِه عن التبرُّج والسُّفور، والخروج إلى الأسواق ومواقع الرِّيَب، وينهى جميعَ أهله ومَن تحت يده عن مصاحبة الأشرار ومخالطتهم، والتشبُّه بالكفَّار والفسَّاق، ويقطع عنهم الوسائلَ المُفْضِيَة إلى غضب الله وسَخَطِه، المُشْغِلَةَ عن رضاه وطاعته، كالقنوات الفضائية، والتِّلفاز، ونحوها من الوسائل التي تدعو إلى الرَّذائل ورديء الأخلاق. عن عائشة - رضي الله عنها - أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَنِ ابتُلِيَ مِن هذه البنات بشيءٍ، كُنَّ له سِتْرًا من النار)) [6]. 2- عِظَم ما أعدَّ الله لأعدائه من العذاب والنَّكال، ففي هذه الآية أخْبَرَ - تعالى - أن حطب النار التي توقَد بها: جُثَثُ بني آدم، وحجارةٌ من الكِبريت الأسود، وأخبر في آيةٍ أخرى عن هَوْلِها وشدَّة عذابها، فقال: ﴿ كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى ﴾ [المعارج: 15 - 18]، وقال أيضًا: ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ﴾ [المدثر: 27 - 29]، وقال - تعالى -: ﴿ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ﴾ [ق: 30].