وقال "الجهني": في مملكتنا العزيزة نعيش في ظل وارف من عدالة الإسلام، وننعم بعيش رغيد تحت الحكم الرشيد، ونتقلب في أمن شامل، حسدنا عليه القريب والبعيد، ونتمتع بإخاء وتراحم تحت راية التوحيد، كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وآله وسلم-، يعلّم في مدارسنا في كل مراحلها، وحكم الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم نافذ في كل قضايانا، وعلى كل طبقاتنا فلله الحمد والمنة، اللهم احفظ علينا إسلامنا، واحفظ لنا أمننا واستقرارنا، وارزقنا شكر نعمتك علينا. وذكر أن يد الله على الجماعة، ومَن شذّ، شذّ في النار، داعياً إلى الايمان بالقضاء والتوكل على الله والصبر على البلاء وشكر الله على النعماء، فذلكم هو الخير كله. وقال إمام وخطيب المسجد الحرام: إن من التحدث بنعم الله ما منّ الله به على هذه البلاد المباركة من نعمة التوحيد والوحدة والأمن والاستقرار وخدمة الحرمين الشريفين وقاصديهما والاهتمام بقضايا المسلمين والمواقف الإنسانية الخيّرة وتحقيق السلم العالمي منذ تأسيسها إلى هذا العصر الزاهر مما يُوجب شكر النعم والحفاظ على أمنها واستقرارها ومكتسباتها وتحقيق الوحدة الدينية واللحمة الوطنية والبيعة الشرعية ولزوم الجماعة والإمامة والسمع والطاعة والدعاء لولاة أمرها بالتوفيق والسداد.
- رمضان 2022.. مسلسل «العائدون» الحلقة 2.. إعدام محمد فراج وأمينة خلال تتعاون مع أمير كرارة | الفن | جريدة الطريق
- جريدة الرياض | هيئة كبار العلماء: الإصلاح لا يكون بالمظاهرات والأساليب التي تثير الفتن وتفرق الجماعة
- محمد سالم البلهان يكتب: يد الله مع الجماعة – الرأي الآخر
- أخبار | آخر الأخبار على
- إحياء ليلة القدر بالسعودية وفلسطين اليوم والأردن غدا | جفرا نيوز
- مسميات أحياء الدمام - منتدى السفر والسياحة - منتدى البحرين اليوم
رمضان 2022.. مسلسل «العائدون» الحلقة 2.. إعدام محمد فراج وأمينة خلال تتعاون مع أمير كرارة | الفن | جريدة الطريق
وتعتمد التعاونية أن في عملية الصنع على مواد أولية خالصة من الصوف الطبيعي والقطني إلى غير ذلك من المسلتزمات التقليدية، الشيء الذي يساعد إلى حد كبير في ضمان جودة عالية للمنتوجات وجلب زبائن يقدرون القيمة التراثية للزربية التقليدية. عليكم بالجماعة فإن يد الله مع الجماعة. وبخصوص قنوات التسويق، تقتصر تعاونية يد الله مع الجماعة للزاربي والحنبل على معارض الصناعة التقليدية المنظمة إقليميا وجهويا، غير أن الظروف الاستثنائية التي يعيشها المغرب بسبب جائحة كورونا أضعفت خدماتها إنتاجيا وتسويقيا
ورغم كل التحديات التي تواجهها، خاصة المتعلقة بقلة الموارد الأولية وضعف التسويق، تحاول تعاونية يد الله مع الجماعة
قدر المستطاع لتوسيع أنشطتها لمواصلة المسير إلى غاية ضمان مكانة مهمة على الصعيد الوطني تؤهلها من تحسين مردوديتها إسوة بعدد من الهيئات النشطة في هذا المجال. ورغم حداثة تواجدها في الساحة تمكنت تعاونية يد الله مع الجماعة للزاربي والحنبل من تطوير اشتغالها بالاعتماد على الأقدمية والتجربة والخبرة للمتعاونات، خاصة وأن منهن لهن تجربة مشرفة في الصناعة اليدوية للزربية التقليدية. ولولا تداعيات جائحة كورونا لكانت تعاونية يد الله مع الجماعة للزاربي والحنبل أحسن مما هي عليه اليوم، خصوصا وأنها تسير في مسار جد مهم يتميز بإشعاع تسويقي وتواجد وسط النسيج التعاوني بانضباط واحترام لقيم العمل الاجتماعي التضامني.
هنا طلب الفيل من الأسد أن يعطيه فرصة ليقول كلمته، فصعد أعلى تلال الجزيرة وقال كلمته المشهورة «أكلت يوم أكل الثور الأبيض». الموعظة من هذه الحكاية هي وجوب التكاتف والتعاون وعدم السماح للمغرضين باختراق شؤون الجماعة، لأن تدخل الغريب في شؤون الجماعة المتآخية المتضامنة يفسدها ويعكر صفو حياتها، كما قضى الأسد على أصدقاء الفيل، الثور والحمار بعد أن قضى عليهم وترك الفيل وحيداً لا مدافع عنه. يد الله مع الجماعة english. إنها موعظة تدعو إلى التلاحم والتآلف والتآخي والتماسك بين الأشقاء أبناء الأمة الواحدة والشعب والوطن الواحد، بتماسكهم لن يجعلوا فرصة أو منفذاً لدخول الطامعين الحاقدين. وكم نحن في الكويت بحاجة إلى هذا التلاحم الذي ورثه الكويتيون من سلوك الآباء والأجداد (أصحاب الفزعة) (والعانية) وحراسة عرض ومال الغائب منهم حتى يعود للبلاد، ومساندة الفقير منهم حتى يأخذ مكانه المالي الصحيح. هكذا كان أهل الكويت وكانت بلادهم عامرة بهم وسوف تبقى عامرة إن شاء الله، إذا سلكوا سلوك الآباء والأجداد، ويد الله مع الجماعة التي لا انفصال منها.
جريدة الرياض | هيئة كبار العلماء: الإصلاح لا يكون بالمظاهرات والأساليب التي تثير الفتن وتفرق الجماعة
أهلنا الأحباء،
… ونحن نودع شهر رمضان المبارك شهر الرحمة والمغفرة لنستقبل عيد الفطر السعيد نسأل الله العليُّ القدير أن يتقبل أعمال الجميع وأن يزيل عنا ثِقل الجائحة ووزر زللنا وأن يفرّج ضيقنا وكربنا بفيض نعمه وكرمه لتعمَّ الطمأنينة والسلام في ربوع وطننا. وفي هذه المناسبة وبإسم أهلنا جميعاً نتوجه إلى أولئك الساعين في جُنح الليل لمد أياديهم البيضاء بمساعدة أهلهم في ضائقتهم ولا يبتغون إلا مرضاة الله والتخفيف من أثر الضيق عن المحتاجين دون منّةٍ أو رغبةٍ في دعاية ومن غير ان تُعرف أسماؤهم فقدموا ما قدموه في سواد الليل دون أن تعلم خيوط الفجر ما فعلوا مسطرين آيةً من العطاء لا يتصف بها إلا المؤمنين، حافظين ماء الوجه لأهل الحاجة رافعين ذُل السؤال عنهم كما أوصى رسولنا الأكرم. حتى صدق فيهم قوله تعالى: وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا(35) سورة الأحزاب
أهلنا الأعزاء،
نتوجه إليكم بكل محبة وإحترام مؤكدين أننا على العهد مستمرون في خدمتكم والسهر لأجلكم واثقون بأن أهل الخير بيننا كثيرون ولن يتخلوا عن مدّ يد العون عند الحاجة فكانوا معنا في مساعدة الكثير من العائلات ووقفوا إلى جانبكم بتغطية نفقات الإستشفاء ومساعدة المرضى.
[٦]
الجماعة مطلب إنساني فطري
الإنسان بفطرته ميال للجماعة، فليس هناك إنسان سوي يرضى العيش وحده بعيداً عن الناس، ولا يُتصور استمرار حياة لأحدنا منفصلا عن الآخرين،
والإسلام دين الله الخاتم عالمي الرسالة لا يمكن أن يغفل هذا الأمر، بل حرص على التنبيه عليه والحث على التمسك به والدعوة إليه، فهو دين الفطر السليمة ودين تحقيق سعادة الإنسان في الأرض ودين صيانة المجتمعات والأفراد من التيه والضياع والتفكك. [٧] وهذا المنهج الرباني في صيانة المجتمعات وحفظها تكاثرت عليه الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية وأقوال فقهاء الصحابة والسلف، وهو دعوة المصلحين من الناس على مر الزمان في هذا العالم. [٧]
المراجع ↑ أبو عيسى الترمذي، سنن الترمذي ، صفحة 4 - 466. بتصرّف. ↑ ابن حبان، صحيح ابن حبان ، صفحة 10 - 438. بتصرّف. ↑ مقبل الوادعي، الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين ، صفحة 1 - 150. بتصرّف. ↑ أبو عيسى الترمذي، سنن الترمذي ، صفحة 4 - 466. محمد سالم البلهان يكتب: يد الله مع الجماعة – الرأي الآخر. بتصرّف. ↑ سورة الأنفال، آية:46
↑ سورة آل عمران، آية:103
^ أ ب د. محمد لطفي الصباغ (27/4/2016)، "روح الجماعة في الإسلام" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2022. بتصرّف.
محمد سالم البلهان يكتب: يد الله مع الجماعة – الرأي الآخر
حفظ المصريون حينذاك العبارة «التلمسانية» وهزت بعضهم من الأعماق. لم تكن العلاقة بين السادات والإخوان على ما يرام، فقد انتهز الإخوان الفرصة وبدأوا ينتشرون فى المساجد، وسيطروا على اتحادات الطلاب فى الجامعات، وكذلك على مجالس إدارات بعض النقابات، وبدأوا فى استعراض العضلات فى صلوات العيد بساحة عابدين، وفى التجمعات الإسلامية التى تولوا القيام بها. ومؤكد أن حركتهم فى الشارع كانت مرصودة بدقة أمام الرئيس السادات، وكان دائب الحديث عن أن الإخوان تريد تصفية حساباتها مع ثورة يوليو، وكان أكثر جملة تتكرر على لسان السادات خلال هذه الفترة «لا دين فى السياسة ولا سياسة فى الدين»، والعجيب أنه كان يقولها وهو الذى أعطى الجماعات فرصة العمل فى الشارع، ووظفهم كأداة لمواجهة خصومه السياسيين. الشارع المصرى فى ذلك الوقت كان موجوعًا بالأوضاع الاقتصادية التى تزداد تعقيدًا يومًا بعد يوم، والتعقيدات المعيشية المرتبطة بضعف المرافق وشح السلع، ناهيك عن الغلاء والقفزات المتتالية التى شهدتها الأسعار، يضاف إلى ذلك أن حزب مصر الذى قاده السادات لم يشكل بديلًا جيدًا للاتحاد الاشتراكى، حتى بعد أن أسس السادات الحزب الوطنى الديمقراطى، لم يختلف الوضع كثيرًا، فقد كان الحزبان عاجزين عن لعب دور الظهير الشعبى للرئيس، وتكالبت الظروف الاقتصادية والمعيشية مع حائط المظلومية الذى بناه الإخوان حول ما حدث لهم فى سجون الستينيات، فدفعت بعض المصريين للانضمام إلى الإخوان أو التعاطف معها.
وفى 28 ديسمبر عام 1903 تم افتتاح المتحف لأول مرة، خلال عهد الخديوى عباس حلمى الثانى، وكان الهدف من إنشائه جمع الآثار والوثائق الإسلامية من العديد من أرجاء العالم مثل مصر، وشمال أفريقيا، والشام، والهند، والصين، وإيران، وشبه الجزيرة العربية، والأندلس. فى يوم 24 يناير 2014، استيقظ الشعب المصرى على حادث تفجير سيارة مفخخة مستهدفة مديرية أمن القاهرة المقابلة للمتحف أدى التفجير لتدمير واجهة المتحف المقابلة للمديرية، وتدمير عدد كبير من القطع الأثرية، على يد الجماعة الإرهابية المحظورة، وكانت خسائر المتحف الذى يضم مقتنيات نادرة من عصور إسلامية مختلفة، وفادحة. احتاج المتحف إلى مبلغ كبير من المال لإعادته للعمل مرة أخرة، حيث بلغت تكلفة ترميم لحوالى 57 مليون جنيه، حيث منحت دولة الإمارات العربية المتحدة 50 مليون جنيه، و100 ألف دولار من اليونسكو، ومليون و200 ألف من أمريكا وسويسرا. وبالفعل بدأت أعمال التطوير الجديد، وشمل العرض الجديد 4400 قطعة أثرية، منهم 400 يتم عرضهم لأول مرة، حيث كان العرض القديم يشمل 475 قطعة فقط، مع إضافة 16 فترينة عن العرض القديم، والتوسع فى القاعات حيث يبلغ عدد القاعات المفتوحة إلى 25 قاعة، إلى جانب تطبيق سيناريو عرض جديد وأعداد بطاقات شرح، بعد تشكيل لجنة من قبل أساتذة الجامعة.
الله يمهل ولايهمل. والجريمه تكشف ولو بعد حين. (ان ربك لبالمرصاد) 13/02/40 04:43:00 م اقرأ أكثر...
أخبار | آخر الأخبار على
مدينة الدمام أحد أهم المدن السعودية وعاصمة المنطقة الشرقية اتخذت الأحياء السكنية بها أسماء ارتبطت بشخصيات وظواهر جغرافية ومعالم صناعية وطغت على أسمائها الجذور القبلية، فبدأت بعض المزارع لشخصيات وأعلام من المنطقة تتحول إلى أحياء سكنية متكاملة بعد أن بيعت وقسمت إلى قطع صغيرة تجاوباً مع التوسع العمراني بالمدينة، فهناك أحياء الطبيشي والنخيل والجلوية وبورشيد. فحي الطبيشي كان في السابق مزرعة خاصة لأسرة في مدينة الرياض اسمها الطبيشي فجاءت تسمية الحي شعبيا بذلك حتى تم اعتماده، أما حي النخيل فكان عبارة عن 3 مزارع متجاورة وملاكها المعيبد والخريجي والقصيبي وصالح إسلام، وبعد مسح تلك المزارع قسمت الأراضي وأطلقت عليها تلك التسمية، ويعود حي الجلوية في الأصل إلى مزرعة خاصة للأمير سعود بن جلوي أمير المنطقة الشرقية سابقا، وينطبق ذلك على حي بورشيد الذي كان مزرعة خاصة لرجل أعمال في ذلك الوقت اسمه ابن رشيد. وتعارف سكان مدينة الدمام في تسمية بعض الأحياء السكنية بمسميات شعبية مغايرة لأسمائها المعتمدة حاليا ومنها الصبانية، والكهرباء (الباطنية)، والمريكبات والمشائخ، والبديع، وعبدالله فؤاد، وهذه الأسماء الشعبية المتعارف عليها نابعة من دلائل وعلامات ساهمت في التسمية، فحي الصبانية سمي بذلك لأنه عبارة عن مساحة كبيرة من الأراضي كانت في ذلك الوقت خارج المدينة، ووصلها العمران في عام 1406هـ، وهذه الأراضي كانت مملوكة لوزير المالية السابق محمد سرور صبان، وبعد إعمارها اعتمد لها اسم الفيصلية.
جفرا نيوز – أعلنت وزارة الصحة قائمة أسماء المراكز التي يتوافر فيها مطعوم فيروس كورونا (بدون موعد مسبق) جميع الجرعات ليوم الأربعاء. ويكون دوام مراكز المطاعيم من الساعة 9:00 صباحاً – 2:00 مساءً.
إحياء ليلة القدر بالسعودية وفلسطين اليوم والأردن غدا | جفرا نيوز
توريد. عشب صناعي وطبيعي. شلالات نوافير. مظلات وسواتر الرياض. الدمام. إحياء ليلة القدر بالسعودية وفلسطين اليوم والأردن غدا | جفرا نيوز. جده تواصل ع واتساب أو جوال 0560661781 22/09/43 10:50:00 م اقرأ أكثر... جديد فاجعة صفوى.. الكشف عن سبب عدم تمكن الجيران من إنقاذ الضحايا جديد فاجعة صفوى.. الكشف عن سبب عدم تمكن الجيران من إنقاذ الضحايا *عاجل قروض بنك التنميه للموظفين*📰📃 *والعاطلين /موظف حكومي/ عسكري /زواج /عمل حر / شركه*📈📉 *بدون وظيفة نستخرج لك قرض ١٢٠ الف من بنك التنميه *خلال اسبوع *⏱️⏱️ *القرض يكون في حسابك *🏷️🏷️ ملاحظه❗️للمصداقيه الدفع بعد الانجاز هذي من بركات حزب_الشيطان المتخصص في تهريب مخدر الامفيتامين (الشبو) إلى المملكة والهدف من ذلك تحطيم وتفكيك مجتمعنا... الغريب إنه يوجد في مجتمعنا للأسف من يؤيده!!
وكان لمنح الأراضي دور في مسميات بعض الأحياء السكنية، فهناك أحياء «مدينة العمال» و«الجامعيين» و«المثلث» تمت تسميتها بناء على طبيعة عمل الممنوحين عدا حي «المثلث»، فحي «مدينة العمال» تمت تسميته بذلك بناء على منح الأراضي التي قدمتها شركة أرامكو السعودية لموظفيها وعمالها السعوديين في الستينات الميلادية كما ينطبق ذلك على حي «المثلث»، إلا أن هذا المسمى جاء بناء على طبيعة مساحة الحي المثلثة الشكل، أما حي «الجامعيين» فكانت تسميته كونه ان عددا من الأراضي تم توزيعها على خريجي الجامعات.
مسميات أحياء الدمام - منتدى السفر والسياحة - منتدى البحرين اليوم
******************
وكان لمنح الأراضي دور في مسميات بعض الأحياء السكنية، فهناك أحياء «مدينة العمال» و«الجامعيين» و«المثلث» تمت تسميتها بناء على طبيعة عمل الممنوحين عدا حي «المثلث»، فحي «مدينة العمال» تمت تسميته بذلك بناء على منح الأراضي التي قدمتها شركة أرامكو السعودية لموظفيها وعمالها السعوديين في الستينات الميلادية كما ينطبق ذلك على حي «المثلث»، إلا أن هذا المسمى جاء بناء على طبيعة مساحة الحي المثلثة الشكل، أما حي «الجامعيين» فكانت تسميته كونه ان عددا من الأراضي تم توزيعها على خريجي الجامعات.
أما الحي الآخر فتوجد له «3» مسميات أحدها رسمي والآخران شعبيان، والاسم الرسمي هو الخليج، أما الشعبيان فكان الأول الكهرباء، وسمي بذلك لوجود مولد ماكينة الكهرباء التي تشغل مدينة الدمام في طور نشأتها. وبعد فترة وفي بداية الثمانينات عرف الحي شعبيا باسم الباطنية، وجاءت التسمية لضبط بعض جرائم المخدرات، في فترة معينة وتشبيهها بحي الباطنية بالعاصمة المصرية (القاهرة).