كما يشير إلى دور الأب في اتخاذ القرارات الهامة في العائلة، بما يشي بأن الفرد داخل العائلة الهندية ليس حرا، وإنما يخضع لسلطة أبوية محكمة وشديدة لكنها مع ذلك مغلفة بالحنان والمحبة، كما يشير الفيلم إلى تقاليد وعادات هندية مثل الصلاة إلى الآلهة لهندوسية، والتقرب إليها بطقوس خاصة ومميزة، ومثل اعتبار الزوج بمثابة الإله وبالتالي تجب على الزوجة أن تطيعه طاعة عمياء. مما يطرح بعض التساؤلات حول فكرة العائلة في المجتمع الهندي وهل تعكس تلك الأفلام القيم الاجتماعية كما هي في يالواقع. ربما يشعر المتفرجون غير الهنود ببعض المبالغة في الدراما، والتعامل مع المواقف الإنسانية بجرعة مضاعفة من الحزن والبكاء والدموع، وربما يحب مشاهدون آخرون تلك الحرارة في التعامل مع العلاقات الإنسانية والحساسية الشديدة في تناولها. الفيلم..
Kabhi Khushi Kabhie Gham أو "أحيانا السعادة وأحيانا الحزن" فيلم هندي من إخراج "كاران جوهر"، صدر بالهند سنة 2001. أحيانا السعادة وأحيانا الحزن (فيلم هندي) - ويكيبيديا. وهو من بطولة نخبة من عمالقة كبار نجوم بوليوود: (أميتاب باتشان، جايا باتشان، شاه روخ خان، كاجول، هريتيك روشان، كارينا كابور وراني مخرجي). الميزانية:400 مليون روبية (6. 6 مليون دولار أمريكي)، الإيرادات 1.
- أحيانا السعادة وأحيانا الحزن (فيلم هندي) - ويكيبيديا
- أحيانا السعادة وأحيانا الحزن (فيلم هندي) - أرابيكا
- لماذا تعني السعادة أحيانًا تخلينا عن الحياة التي رسمناها في مخيلتنا؟ | المطور السوداني
- ندوة بالجامع الأزهر تنادي بتبني ثقافة السلام بديلاً عن ثقافة الحروب
- مجموع الفتاوى
- “إقرأ” أول لبنة في بناء الانسان – شام تايمز الثقافي
أحيانا السعادة وأحيانا الحزن (فيلم هندي) - ويكيبيديا
احيانا السعادة واحيانا الحزن ( بالهندية كبهي خوشي كبهي غم कभी खुशी कभी ग़म بالإنجليزية: Kabhi Khushi Kabhie Gham) هو فيلم هندي من إخراج كاران جوهر صدر بالهند سنة 2001. وتحكي قصة الفيلم عن عائلة ثرية يتسبب زواج ابنها الأكبر في تشتتها لسنوات حتى يجمع شملها بصعوبة الابن الأصغر. وهو من بطولة نخبة من عمالقة كبار نجوم بوليوود: أميتاب باتشان ، جايا باتشان ، شاه روخ خان ، كاجول ، هريتيك روشان ، كارينا كابور وراني مخرجي.
أحيانا السعادة وأحيانا الحزن (فيلم هندي) - أرابيكا
إقرأ أيضًا…. صديقي نادر.. نحن جميعا أموات! أحيانا السعادة وأحيانا الحزن (فيلم هندي) - أرابيكا. الرضا يا جيجي بذرة السلام النفسي، فإن هدئنا وعينا، وإن رأينا إزداد إيماننا، بأن لكل عمل ثمر ولو بعد حين. هل تعرفين يا جيجي لماذا لا نشعر بالسعادة؟ لأننا دومًا ننظر ونرغب فيما لا نملك، الإنسان عبد رغباته، وأحيانًا احتياجاته، أغلب البشر كسالي، لا يرغبون فى التفكير، ولا يميلون للبحث عن البدائل، يحتاجون طريق واحد محدد يسيرون فيه، فإن ساء الطريق بكوا، وحزنوا وادعوا التعاسة، ذلك أنهم معلقين بشيء واحد، فماذا إن استغنوا عنه؟. نحن نعيش فى الدنيا نردد اسم الله، ونتحدث كثيرًا دون ان نفكر فى حكم الخالق، لا نُفكر فى ان الله علمنا بالواقع أن كل شيء له بديل، فالبروتين يوجد فى اللحم والبيض والفول والمشروم، فلماذا إن فشل رب أسرة فى شراء لحم لأسرته بكي حاله ووصف نفسه فقير وحزين؟. الحياة لا تُمنح للراغبين بها، بل هي لمن يستغني، فهل استغنينا عما يُضعفنا ويُنكل بنا؟ ثم رضينا بما نملك؟. عزيزتي جيجي
هل أبدو مثل الجالسين فى مقعد وثير ويلقون الكلمات غير شاعرين بالناس ومعاناتهم؟ ربما يجد البعض كلامي بعيدًا عن الواقع، لكنني يا جيجي خضت التجربة، تألمت كثيرًا، نزفت وأنا أتعلم التخلي بإرادتي، أترك قبل أن يتخلي عني الآخرون، ونعم قسوت، لكنها القسوة التي تجعلنا مرنين لمواجهة الحياة.
لماذا تعني السعادة أحيانًا تخلينا عن الحياة التي رسمناها في مخيلتنا؟ | المطور السوداني
سل نفسك، ما الذي يجعلك غير قادر على التقدم حتى الآن؟ ما المتعة التي تجنيها وأنت تندب ما خسرته، ما الذي يمكنك فعله للاستمتاع بحياتك إذا تقبلتها كما هي وقررت أن تجعلها أفضل؟ عِش جمال اللحظة عَيْش الحياة لحظةً بلحظةٍ قد يكون من أكثر أشياء -التي يمكننا بلوغها- صعوبة. ما زلتُ أَمُرُّ بأوقات أتمنى فيها لو أن حياتي كانت مختلفة، كأن تكون خاليةً من ذلك المرض المزمن مثلًا، وأحيانًا أَعْلَق في دوامة "ماذا لو؟"، وكيف كان من المفترض أن تكون حياتي؟ لكن إن استمررتُ في التركيز على السلبيات الموجودة في حياتي فقط، فلن أتمكن من رؤية الإيجابيات أبدًا، والتي ما تزال حاضرة بوفرة، كحُب عائلتي وأصدقائي ودعمهم الدائم لي. بالرغم من أن مرضي المزمن حطمني كثيرًا، فإنه كان السبب في التعجيل بنضجي، وإعطائي القدرة على مجابهة مصاعب الحياة. علَّمني الاستمتاع بالحياة في جميع أطوارها وأشكالها، وعلَّمني أنه من الضروري التقدُّم بخطوات إيجابية كل يوم؛ لخلق حياة صحية، وأكثر سعادة، بالتركيز على ما هو جيد في حياتي؛ لأنه دائمًا موجود، ولكن ينبغي علينا النظر بتمعن. أما زلتَ لا ترى الإيجابيات؟ سل نفسك من وقف بجانبك في رحلتك تلك للوصول إلى التقبُّل؟ وكذلك ما الذي تعلمتُه من الحياة أو من نفسي خلال هذه التجربة؟ كذلك كن شغوفًا لخلق أشياء جيدة في حياتك، ابدأ –مثلًا- بممارسة هواية جديدة، أو اهتم بمتابعة ما يهمك من الأمور، أو تعلم مهارة جديدة، أو داوم على الخروج مع أصدقائك أسبوعيًّا للتنزُّه أو لشرب القهوة؛ ذلك سيقلل من المساحة التي تنغمس فيها في التفكير بأمور سيئة، وأفكار مُحبِطة.
لم يكن التخلي سهلًا، وليس الاستغناء يسيرًا، لكنه الرضا الذي تعلمته أيضًا، أيقنت أننا لا نمتلك كل شيء، وتأملت شروق الشمس، أيام طويلة أرقب الظلام الحالك، أرغب فى معرفة كيف يغافلني النور ويملأ عيوني، لكنني لم أعرف قط، مهما تربصت بالليل، كانت النهار يأتي فجأة، النهار الذي يمتد لساعات، فحتي النهار ليس له صيغة واحدة، فلماذا أتعلق بما يُضعفني؟
ليست هناك سعادة دائمة، فإن دامت فقدت معناها، أصبحت فاترة، لا معني لها، ولأن الوصول إلي السعادة يتطلب أن نرضي ونجتهد، نستغني فنملك ثم تصير السعادة سهلة المنال؟ فهل تأملنا؟
ما هو انطباعك؟
حب بالصدفة..
تصادف أن ذهب "راهول" إلى بيت مربيته فوجد ابنة أخيها هناك ووقع في غرامها، حيث جذبته عفويتها وصخبها، وضحكتها الدائمة، وجنونها، وصارح أمه بحبه لتلك الفتاة، وحين يخطب له والده ابنة صديقه يصارح والده أيضا، لكن والده يرفض لأن الفتاة التي يحبها "راهول" فتاة فقيرة تعيش في حي شعبي، وهي لا تتناسب وفق وجهة نظر والده مع عائلته وتقاليدها وعاداتها، يستجيب "راهول" لرغبة والده لكنه لا يستطيع التحمل حينما يعلم بموت والد الفتاة التي يحبها. ويقرر أن يتزوجها ويذهب بها إلى بيت عائلته، لكن والده يغضب غضبا شديدا، ويقول له أنه أثبت أنه ليس ابنه، ويجرح هذا الكلام "راهول" لأنه يذكره أنه غريب عن تلك العائلة وأنه طفل متبنى. خصام..
ويترك "راهول" المنزل بعد أن يستأذن والدته، ويعيش في لندن، وينجب طفلا، وتعيش معه زوجته وأختها الصغيرة ومربيته. ثم يعود الفيلم إلى الوقت الحاضر، حيث يشعر "روهان" الأخ الأصغر، بالوحشة من غياب "راهول" فيقرر أن يحاول إعادته إلى المنزل، ويعرف أنه يعيش في لندن فيخبر والديه أنه سيكمل تعليمه في لندن، ويتقابل مع أخت زوجة "راهول" التي يتصادف كونها زميلة له في الجامعة، ويتفق معها على أن تساعده في محاولة إعادة "راهول" إلى منزله، ويدخل منزل "راهول" كصديق غريب لأخت زوجته.
وأضاف إن المملكة ابتليت وأصابها أذى كبير من أصحاب الأفكار الضالة والهدامة والغلاة المجرمين الذين يؤولون كلام الله سبحانه وتعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وفق أفكارهم الضالة ونظرتهم القاصرة، وأنتجوا فئة قليلة أساءت للدين والإسلام والمسلمين، وانتهجت منهج التكفير والتفجير، ولكن استطاعت الدولة القضاء عليهم والتمكن منهم وتنفيذ شرع الله فيهم كلاً بما يستحقه، مختتماً كلماته بالإشارة إلى أن السعودية بإذن الله واعية وقوية وأمينة على ما اؤتمنت عليه من حمايتها لهذه البلاد المباركة، وحمايتها للحرمين الشريفين، والتصدي لكل من يحاول المساس بأمنها واستقرارها. من جانبهم، عبر خريجو الجامعات السعودية في إندونيسيا في كلماتهم خلال اللقاء عن شكرهم وتقديرهم لقيادة المملكة المتمثلة بخادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين -حفظهما الله- على جهودهما في خدمة الإسلام والمسلمين، والحرص على نشر منهج الوسطية والاعتدال، ومساندة أبناء المسلمين بالعالم لتعلم العلوم الإسلامية ضمن برنامج المنح الدراسية الذي أسهم في تمكين الآلاف من أبناء وبنات الشعب الإندونيسي.
ندوة بالجامع الأزهر تنادي بتبني ثقافة السلام بديلاً عن ثقافة الحروب
ومنهم من يناقش كيفية الحصول الصحيح على الدواء، ومنهم من يحلل التاريخ والسياسة بحديّة ورياء، ومنهم من يستعرض استنتاجاته المتعلقة بالكون والوجود من دون اطّلاع كافي أو إصغاء. لا شك أنّ لكل شخص معتقدات يؤمن بها تمكنه من إكمال حياته بالطريقة التي ترضي ذاته وتشبع جسده وضميره وعاطفته، ولكن هذا لا يعني التأثير السلبي الذي من الممكن أن يبخس من جوهر المعلومة، أمّا الأخطر من ذلك هو السعي الى الولوج في حياة الآخرين بناءً على تجارب فردية قد لا تنفع معهم وربما تهدم بها كيانهم وثقتهم بذاتهم وحياتهم. “إقرأ” أول لبنة في بناء الانسان – شام تايمز الثقافي. يقول جل وعلا: "ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ". هاني أسامة ساطع
شاهد أيضاً
الفنان التشكيلي "طلال معلّا" ضيف على غاليري "زوايا" في دمشق
شام تايمز – متابعة يحلّ الفنان التشكيلي "طلال معلّا" ضيفاً على غاليري "زوايا"، السبت 23 …
مجموع الفتاوى
وبين خالد أن علماء النفس الحديث، ومنهم العالم مارتن سليجمان باتوا يتحدثون عن "الحياة الطيبة" عوضًا عن السعادة، من خلال التنمية الكلية للإنسان روحيًا وأخلاقيًا وعاطفيًا ونجاحًا في الحياة، وليس كما في السابق نظرة جزئية، تتلخص في كيف تنجح في عملك والباقي غير مهم؟. وشدد في هذا السياق على أنه "لا بد من التنمية الشاملة داخل الإنسان، التي يحققها الإحسان في ثلاث أبعاد: مع الله روحيًا – مع الناس أخلاقيًا – مع الحياة نجاحًا وإبداعًا. فالروحانيات للحياة وليس للهروب منها، وسنصل بالإحسان للهدوء والسكينة والطمأنينة (حياة طيبة)". وجادلهم بالتي هي أحسن. وأحصى ورود لفظة الإحسان في 220 آية في القرآن، ليصبح بذلك أكثر معنى ذكر فيه، قال خالد إن معنى الإحسان ورد في كل صفحة في القرآن، معددا صور ومظاهر الإحسان بداية من خلق الله لنا، وسر تسمية الله تعالى أسماءه الحسنى بهذا الاسم، انتهاءً إلى أن الهدف وجودنا في الحياة: الإحسان، "الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملًا". وذكر أن الله تعالى أمر الإنسان بالإحسان في أهم 9 دوائر في علاقاته في الحياة، وهي: أبيك، أمك، عائلتك، قرابتك، زوجتك، أصدقائك، جيرانك، والناس البسيطة، والأجير لديك، فأنت مأمور بمعاملة الجميع بإحسان، موضحًا أن لم يترك دائرة من حوله إلا أمره بالإحسان لها، وفرضه عليه في كل تصرفاته في الحياة.
“إقرأ” أول لبنة في بناء الانسان – شام تايمز الثقافي
خبرني - قال الدكتور عمرو خالد، الداعية الإسلامي، إن الإحسان يبث في الإنسان الهدوء والطمأنينة والهداية والنور والسكينة والراحة النفسية والأمل على الرغم من كل الآلام والمشاكل التي قد يعاني منها. ندوة بالجامع الأزهر تنادي بتبني ثقافة السلام بديلاً عن ثقافة الحروب. ووصف خالد في أولى حلقات برنامجه الرمضاني "حياة الإحسان"، الذي يذاع عبر قناته على موقع "يوتيوب"، الإحسان بأنه "إحساس عميق بالله يجعلك تُحسن في كل جزئيات حياتك، تخرج أفضل ما لديك في ثلاث اتجاهات: مع الله – مع الناس – مع الحياة". وفي إجابته على التساؤل: كيف نصل للإحسان؟، أوضح خالد أن "الوصول إلى مرتبة الإحسان يكون من خلال 7 منازل روحية، هي: ( منزلة التقوى – منزلة اليقين – منزلة التوكل – منزلة التسليم – منزلة الرضا – منزلة العبودية – منزلة محبة الله) والذكر". وأشار إلى أن "القرآن لم يتكلم عن السعادة إلا في الآخره، لكنه قال عن الدنيا: "حياة طيبة"، على الرغم من أن الألم موجود فيها، لكن لا يحيا هذه الحياة إلا من كان دأبه الإحسان، الذي هو جذر وروح الإسلام والإيمان ومظلة الروحانيات كلها. وعدد خالد أجر وثواب المحسنين في الدنيا والآخرة، قائلاً إن الله وعدهم بالسكينة والراحة النفسية "إن رحمة الله قريب من المحسنين"، والعيش حياة طيبة في الدنيا، وهي آخر ماوصل له علم النفس الحديث، والتي تتكون من خمسة أشياء هي نفسها المنازل السبعة لكن من زاوية أخرى.
شاهد الحلقة: