واحد مما يلي ليس من الأحماض احادية البروتون، تعرف الأحماض بنوع كيميائي بالإضافة إلى قدرتها على قبول الإلكترونات، فهي قادرة أيضًا على التبرع بالبروتونات أو أيونات الهيدروجين، وتجدر الإشارة إلى أن معظم الأحماض لها ذرة هيدروجين مرتبطة بها يمكن تقسيمها إلى كاتيونات وأنيونات في الماء، حيث تزيد حموضة أي حمض وتقلل من الرقم الهيدروجيني لمحلوله، كلما زاد تركيز أيونات الهيدروجين التي ينتجها هذا الحمض، ويمكن القول إن أحد أهم خصائص الحمض في الماء هو طعمه الحامض مثل الخل. الأحماض فئة من المركبات تنتج عن تفاعل العناصر والمركبات الكيميائية، ومن أبرز سمات الأحماض طعمها الحامض بالإضافة إلى قدرتها على التفاعل مع المعادن تنتج الكربونات كلوريد الصوديوم والماء وثاني أكسيد الكربون حيث له للكربون القدرة على التفاعل مع المركبات الأساسية لتكوين الماء والأملاح وهو أحد المركبات ذات الموصلية الكهربائية وعندما يوضع ورق عباد الشمس في محلول حمضي يتحول إلى اللون الأحمر. واحد مما يلي ليس من الأحماض احادية البروتون؟ الإجابة الصحيحة هي: H2SO4.
- واحد مما يلي ليس من الاحماض احادية البروتون - نجم التفوق
- دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المكتبة / سورة الليل
واحد مما يلي ليس من الاحماض احادية البروتون - نجم التفوق
السؤال هو: واحد مما يلي ليس من الأحماض احادية البروتون ؟ الإجابة هي: H2SO4.
حل سؤال واحد مما يلي ليس من الأحماض احادية البروتون، نتشرف بعودتكم متابعين الشبكة الاولي عربيا في الاجابة علي كل الاسئلة المطروحة من جميع انحاء الوطن العربي، السعودية فور تعود اليكم من جديد لتحل جميع الالغاز والاستفهامات حول اسفسارات كثيرة في هذه الاثناء.
♦ ♦ ♦ ♦ ♦
تفسير سورة الليل
- من الآية 1 إلى الآية 11: ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ﴾ ﴿ يُقسِم اللهُ تعالى بالليل عندما يُغَطّي بظلامه الأرضَ وما عليها﴾، ﴿ وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ﴾ ﴿ يعني: ويُقسِم سبحانه بالنهار إذا كَشَفَ ظلام الليل بضيائه﴾، ﴿ وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ﴾ ﴿ يعني ويُقسم سبحانه بخَلْق النوعين: الذَكَر والأنثى﴾، ﴿ هذا باعتبار أنّ ﴿ ما﴾ المذكورة في الآية هي: ما المصدرية﴾، أمّا إذا كانت ﴿ ما ﴾ بمعنى ﴿ الذي ﴾ ، فحينئذٍ يُقسِم سبحانه بالذي خَلَقَ النوعين: ﴿ الذَكَر والأنثى﴾، وهو اللهُ تعالى.
دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المكتبة / سورة الليل
فَأَنْذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى (14)
فحذَّرتكم- أيها الناس- وخوَّفتكم نارًا تتوهج, وهي نار جهنم. لا يَصْلاهَا إِلاَّ الأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16)
لا يدخلها إلا مَن كان شديد الشقاء, الذي كذَّب نبي الله محمدًا صلى الله عليه وسلم، وأعرض عن الإيمان بالله ورسوله, وطاعتهما. وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18) وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى (21)
وسيُزحزَح عنها شديد التقوى, الذي يبذل ماله ابتغاء المزيد من الخير. وليس إنفاقه ذاك مكافأة لمن أسدى إليه معروفا, لكنه يبتغي بذلك وجه ربه الأعلى ورضاه, ولسوف يعطيه الله في الجنة ما يرضى به.
(السماء) اسم جامد قلب فيه الواو إلى همزة لأنه مشتقّ من السمو، وكل واو أو ياء يأتي متطرّفا بعد ألف ساكنة يقلب همزة. (رعد) اسم جامد بمعنى الراعد أو مصدر سماعي لفعل رعد يرعد باب نصر وباب فتح وزنه فعل بفتح فسكون. (برق) اسم جامد بمعنى البارق أو مصدر سماعي لفعل برق يبرق باب نصر وزنه فعل بفتح فسكون. (أصابعهم) جمع إصبع اسم للعضو المعروف، ويصحّ في لفظه تسع لغات بفتح الهمزة وفتح الباء وضمّها وكسرها، وضمّ الهمزة وفتح الباء وضمّها وكسرها، وكسر الهمزة وفتح الباء وضمّها وكسرها.