لمن البيت: إذا كنت ذا رأي.....
من الصديقـــة سوسن
هل البيت التالي هو لأديب إسحق كما قرأت على الشبكة، وهل ورد صحيحًا؟
إذا كنت ذا رأي فكن فيه مقدِمًا فإن فساد الرأي أن تترددا
الشبكة (الإنترنت) ليست مصدرًا موثوقًا دائمًا، فكما أن هناك كتبًا معتمدة، وكتبًا غير معتمدة، فهكذا هو حال مواد المواقع في الشبكة، فالأمر يتعلق بالكاتب، وبالمستوى الكتابي، وبالمصدر الذي استقى منه. إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة. يستطيع القارئ الباحث أن يدرك متى يثق ومتى لا يثق بالكاتب، أو يميز الصالح من الطالح. بعد البحث والتنقيب:
*بيت الشعر – باختلاف يسير- هو للخليفة أبي جعفر المنصور. إذ قال البيت ردًا على ابن عمه عيسى بن موسى الذي دعاه ألا يتعجل في قتل أبي مسلم الخراساني، وذلك بعد أن كتب عيسى للخليفة:
إذا كنت ذا رأي فكن ذا رويّـة *** فإن فساد الرأي أن تتعجلا
فأجابه المنصور:
إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة
فإن فساد الرأي أن تترددا
ولا تمهل الأعداء يومًا بغُدوة
وبادرهم أن يملكوا مثلها غدا
انظر: (زهر الآداب) للحُصْري القيرواني ج1 ص 213 - فصل "ومن كلام الملوك الجاري مجرى الأمثال".
- ع. — إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة فإن فساد الرأي أن...
- هل يجوز التصدق عن شخص حياة
ع. — إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة فإن فساد الرأي أن...
مَقولات وحِكم
الموقع هو فكرة لجمع الأقوال المأثورة – عربية و غير عربية - للقادة والمفكرين والرواد عبر التاريخ الانساني يتم عرضها على شكل عبارات موجزة تختزل الكثير من الرؤى والمعاني بهدف الاستفادة من تجارب الآخرين واقتفاء الحكمة منها. فحكمة مفيدة تقرأها قد تغير طريقة تفكيرك أو نظرك إلى بعض الأشياء في هذه الحياة. مقولة اليوم
شاركنا بمقولة
عن الموقع
والله ولي التوفيق. الاولــى
محليــات
فنون مسرحية
المجتمـع
الفنيــة
الثقافية
الاقتصادية
القرية الالكترونية
لقاءات
نادى السيارات
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
مدارات شعبية
تغطية
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
يقول ابن الصلاح رحمه الله في "الفتاوى": "ينبغي أن يقول إذا أراد ذلك: اللهم أوصل ثواب ما قرأته لفلان، ولمن يريد، فيجعله دعاء، ولا يختلف في ذلك القريب والبعيد" وقد نقل ذلك الخطيب الشربيني وعلق عليه بقوله: "ينبغي الجزم بنفع هذا؛ لأنه إذا نفع الدعاء وجاز بما ليس للداعي فلأن يجوز بما له أولى، وهذا لا يختص بالقراءة، بل يجري في سائر الأعمال" أما مسألة التصدق عن الأحياء فقد اختلف الفقهاء في جوازها، فقد أجازها الحنفية وبعض الحنابلة. جاء في "البحر الرائق": "من صام أو صلى أو تصدق وجعل ثوابه لغيره من الأموات والأحياء جاز، ويصل ثوابها إليهم عند أهل السنة والجماعة، كذا في البدائع. وبهذا علم أنه لا فرق بين أن يكون المجعول له ميتا أو حيا، والظاهر أنه لا فرق بين أن ينوي به عند الفعل للغير أو يفعله لنفسه ثم بعد ذلك يجعل ثوابه لغيره، لإطلاق كلامه". وجاء في "زاد المستقنع" من كتب الحنابلة: "أي قربة فعلها، وجعل ثوابها لميت مسلم أو حي نفعه ذلك" انتهى. وعليه؛ فينصح من يريد أن يقدم صدقة عن والديه الأحياء أن يتصدق بها عليهم فيقبضوها، ثم هما يتصدقان بها. هل يجوز التصدق عن شخص حي السيدة زينب. ويكون فعله متفقا على صحته بين الفقهاء، وعلى وصول ثوابه للجميع.
هل يجوز التصدق عن شخص حياة
اشترك في القائمة البريدية ليصلك كل جديد
القاعدة الخامسة والخمسون
لا يقرن مع الله غيره في أمور الع.. القاعدة الرابعة والخمسون
الصفـات التي هي كمـال باعتبـار ،.. القاعدة الثالثة والخمسون
زيارة القبور شرعية وبدعية
&nb.. دار الإفتاء - حكم الصدقة عن الأحياء. القاعدة الثانية والخمسون
كل ما كان وسيلة للشرك الأكبر فشر.. القاعدة الحادية والخمسون
قاعدة دخول الرياء في الأعمال..
تاريخ النشر: الأحد, 29 نوفمبر 2015 - 21:29 مساءً | عدد المشاهدات: 1, 353
|
والله أعلم.