كامل الاوصاف فتني والعيون السود خدوني من هواهم رحت اغني اه يا ليل اه يا عين يا ليل. العيون السود رموشهم ليل ليل بيحلم بالي غايب العيون السود خدوني اه يا قلبي يالي دايب
علموك تسهر تغني علموك شوق الحبايب
ليه يا قلبي ليه ليه خدوني ليه
دوبوني غربوني العيون السود
ليه ليه خدوني
كامل الاوصاف فتني والعيون السود خدوني من هواهم رحت اغني اه يا ليل اه يا عين
قالو الصبر قالو الصبر بحورو بعيدة بعيدة بعيدة
قالو شفايفو ليد بتقول تنهيدة
وسهرت استنى والنجم معايا دوبني ودوبنا
في عيون اسايا نسايا
قالو الصبر......
قالو الصبر
ليه يا قلبي ليه خدوني ليه
يا ليل
كامل الاوصاف.....
• &Quot; كامل الأوصاف فتَنـّي !!! &Quot;
كامل الأوصاف فتني
والعيون السود خدوني
من هواهم رحت اغني
آه يا ليل آه يا عين العيون السود، رموشهم ليل
ليل بيحلم باللي غايب
العيون السود، خدوني،
آه يا قلبي ياللي دايب علموك تسهر تغني
علموك شوق الحبايب ليه يا قلبي ليه
ليه خدوني ليه
توهوني غربوني العيون السود قالوا الصبر بحوره بعيده
قالوا شفايفه نايات بتقول تنهيده وسهرت أستنى
والنجم معايا
دوبني ودبنا
في عيون نسايه نسايه ليه يا قلبي ليه
توهوني غربوني العيون السود
كامل الأوصاف فتني صبحي توفيق طربيات - Youtube
إنّ إكحال أعيننا بغرور الاكتمال، ومصادرة حقّ النقد والنقض لسياساتنا.. كدولة وكجهاز حاكم وكزعامات، لدرجة اتّهام كلّ مختلف سياسي باللاوطنية ومعارضٍ بعدم الولاء، هو اختطاف للوطن وتشويه لشخصيّة الدولة وحرمانها من فرص تحسين أدواتها وإدارتها وإفشال لخططها التنموية، إنّه حرمانها الحقيقي من "اكتمال أوصافها"، فأجهزة النظام ليست معصومةً، وأخطاؤها لن تستبصرها دون مؤسّسات مدنية موازية مُعارضة تكشف لها ما تعصّى عليها أن تراه مِن عوراتها، خلق الله عوراتنا خلفَنا ليُساعدنا الآخرون على سترها، النقد والمساءلة والاعتراض -أيا كان نوعها- آليّاتُ كشفٍ وسدادٍ ورشاد. بجمعيّة التجديد، وإدراكاً منّا أنّ شروط التجديد/التطوير تبدأ أوّلاً بالتشكيك في "عصمة وكمال" بنيتنا الثقافية الجامدة، وثانياً باستلام النقد الحقّ من كلّ مختلِف.. كمرآةٍ إنسانية عاكسة تكشف معايبنا الفكريّة، بذلك نُحقّق مراكمة معرفيّة وتطوّراً بالتواصل والتعارف، فبداهةً أن نجعل أوّل مبادئنا "نتقبّل النقد الحقّ من كلّ أحد". • " كامل الأوصاف فتَنـّي !!! ". نحتاج بالمثل.. لأمان وطننا إلى "نقد كلّ أحد"، إلى حوار وطني صريح بمكاشفات مكشوفة، وإلى مبادرة تنتشلنا من وحلِ هواجس فرقاء لم تتشرّب بمفاهيم التعايش والتعاون والتداول السلمي للسلطات، لكن علينا جميعاً وأوّلاً فصم تماهينا عن "كامل الأوصاف"، والاعتراف بأنّ الفشل والقصور موجودٌ في أدمغتنا وسياساتنا.
كامل الاوصاف فتني - Youtube
📸| احتفالية الحاجز مع النمور ✨💛🖤
وتابع المدافع المصري: "الاتحاد لديه هدف كبير وهو تحقيق اللقب، والأجواء إيجابية في النادي، والفوز على الأهلي في ملعب عبد الله الفيصل، أمر يمثل شيء خاص، بالنسبة إلى جماهير الاتحاد". لي مكانٍ في الكواكـب 🔝 ذا طموحـي لسْـتُ آبَـه 💪 #الاتحاد_الاهلي
— نادي الاتحاد السعودي (@ittihad) October 1, 2021
كامل الأوصاف - عبد الحليم حافظ - سمعنا
في الرُكن البعيد الهادئ 🤍..
كامل الأوصاف فتني
More you might like
يعني انت بذمتك شايف إن حياتك دي ينفعلها شريك حياة! ؟
فَيا لَيْتَ ما بَيْني و بَيْنَ أحِبّتي مِنَ البُعْدِ ما بَيني و بَينَ المَصائِبِ. - المتنبي.
" لا يعرف السِّعة إلا من ضاقت به ، و لا تُعرف نعمة الأهل إلا بغياب أصواتهم ، و لا تُعرف نعمة الحديث مع الصديق إلا بالغربة ، و لا تُعرف نعمة الازدحام مع من تحبّ وجوده إلا بالفراغ من بعده ، غياب الأشياء مؤقتًا - نعمة - حتى تشعر بمعناها الحقيقي و ثمنها الكبير في حياتك".
" أُريد البكاء لأي سببٍ كان هذا الكتمان مؤذي ". حسبي أنها أيام ، و الأيام.. تمُرّ. بحاجةٍ للإرتماء و كل ما يحدث يتطلب الوقوف.
لو انفصمت السلطة عن افتتانها بالترنّم بـ"كامل الأوصاف" وتقديس الذات، وأغمدت الهراوة الأمنيّة وأنهتْ أفلام الفبركات والألاعيب السياسية، لو رأت نفسها كشركة تطمح للنجاح والاستقرار، ذات إدارة حيويّة قابلة للتطوير وبالتالي لنقد الذات واستلام تقييم الآخرين ومرئيّاتهم، وأنّ النقد ليس انقلاباً على النظام بل هو إلماحٌ أنّ هناك آمالاً تحطّمت، وجراحاً تحتاج تقطيباً سريعاً، وفشلاً إدارياً يعوزه صدقُ الاعتراف. الشراكة، التكوّن في مجموعات، التيّارات وبناء التحالفات، المؤسّسات المدنية، مفاهيم الأخوّة، الأسرة الواحدة، كلّها بناءات من شأنها صنع شخصية اعتبارية نابذة للأنانيّة الفرديّة ولتقديس الذات، وأساسها صهر المشاركات المتنوّعة لتتعاون بتعديل المسار. الانصهار ضمنَ تشكّل "ديمقراطي" سلميّ، يستهلّ بالتنازل عن مركزة الذات "ككاملة الأوصاف"، وبالتالي عدم توظيف والاستئثار والتلويح بالسلطة لضرب كلّ ناشط مخالف للرأي، عمليّة تبدو مؤلمة للأفراد المُدمَجين المعتادين على التفرّد، لأنّها تصنع خدوشاً وتقليصاً وتضييقاً على من كانت يدهم مطلقة ورؤوسهم شامخة، لكنّها الرهان الأقوى على الاستقرار والتلاحم وشيوع الرضا العام، ودونها سنبقى شركاء متشاكسين، أو مجرّد ظاهرة استبدادية تُلغي الإرادات الصغيرة المخالفة وتُطبطب نفسَها بأصباغ الاستقرار.
كامل الأوصاف فتَنِّي لحن محمد الموجي مقام كُرد شرح وتحليل وتعليم على العود للمايسترو/سعيد رمضان. - YouTube
وأن هذا القرآن موحى به من الله سبحانه وتعالى. ونجد في فواتح السور التي تبدأ بأسماء الحروف. تنطق الحروف بأسمائها وتجد نفس الكلمة في آية أخرى تنطق بمسمياتها. فألم في أول سورة البقرة نطقتها بأسماء الحروف ألف لام ميم. بينما تنطقها بمسميات الحروف في شرح السورة في قوله تعالى:
{ألم نشرح لك صدرك "1"}
(سورة الشرح)
وفي سورة الفيل في قوله تعالى:
{ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل "1"}
(سورة الفيل)
ما الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ينطق "ألم" في سورة البقرة بأسماء الحروف.. وينطقها في سورتي الشرح والفيل بمسميات الحروف. لابد أن رسول الله عليه الصلاة والسلام سمعها من الله كما نقلها جبريل عليه السلام إليه هكذا. إذن فالقرآن أصله السماع لا يجوز أن تقرأه إلا بعد أن تسمعه. لتعرف أن هذه تقرأ ألف لام ميم والثانية تقرأ ألم.. مع أن الكتابة واحدة في الاثنين.. سورة البقرة من ( ١٨٦-١٨٧ ) - YouTube. ولذلك لابد أن تستمع إلي فقيه ولا استمعوا إلي قارئ.. ثم بعد ذلك يريدون أن يقرأوا القرآن كأي كتاب. نقول لا.. القرآن له تميز خاص.. أنه ليس كأي كتاب تقرؤه.. لأنه مرة يأتي باسم الحرف. ومرة يأتي بمسميات الحرف. وأنت لا يمكن أن تعرف هذا إلا إذا استمعت لقارئ يقرأ القرآن.
سورة البقرة من ( ١٨٦-١٨٧ ) - Youtube
و"حم" في سورة غافر وفصلت.. و: "طس" في سورة النمل. وكلها ليست موصلة بالآية التي بعدها.. وهذا يدلنا على أن الحروف في فواتح السور لا تسير على قاعدة محددة. "ألم" مكونة من ثلاث حروف تجدها في ست سور مستقلة.. فهي آية في البقرة وآل عمران والعنكبوت والروم والسجدة ولقمان. و"الر" ثلاثة حروف ولكنها ليست آية مستقلة. بل جزء من الآية في أربع سور هي: يونس ويوسف وهود وإبراهيم.. و: "المص" من أربعة حروف وهي آية مستقلة في سورة "الأعراف" و "المر" أربعة حروف، ولكنها ليست آية مستقلة في سورة الرعد إذن فالمسألة ليست قانونا يعمم، ولكنها خصوصية في كل حرف من الحروف. وإذا سألت ما هو معنى هذه الحروف؟.. نقول أن السؤال في أصله خطأ.. لأن الحرف لا يسأل عن معناه في اللغة إلا إن كان حرف معنى.. والحروف نوعان: حرف معنى.. والحروف نوعان: حرف مبني وحرف معنى. حرف المبنى لا معنى له إلا للدلالة على الصوت فقط.. أما حروف المعاني فهي مثل في. ومن.. وعلى.. (في) تدل على الظرفية.. و(من) تدل على الابتداء و(إلي) تدل على الانتهاء.. و(على) تدل على الاستعلاء.. هذه كلها حروف معنى. وإذا كانت الحروف في أوائل السور في القرآن الكريم قد خرجت عن قاعدة الوصل لأنها مبنية على السكون لابد أن يكون لذلك حكمة.. أولا لنعرف
7- الطاعات هي الشكر فمن لم يطع الله ورسوله لم يكن شاكراً فيعد مع الشاكرين. 8- قرب الله تعالىمن عباده إذ العوالم كلها في قبضته وتحت سلطانه ولا يبعد عن الله شىء من خلقه إذ ما من كائن إلا والله يراه ويسمعه ويقدر عليه ، وهذه حقيقة القرب. 9- كراهية رفع الصوت بالعبادات إلا ما كان في التلبية والأذان والاقامة. 10- وجوب الاستجابة لله تعالى بالإِيمان وصالح الأعمال. 11- الرشد في طاعة الله والغيّ والسفه في معصيته تعالى.