وفي حالة كان موضوع الاتهام يترتب عليه عقوبة قانونية، فإن التتبعات في القضية تتم بعد الحكم الابتدائي أو الاستئنافي للقاضي بعدم سماع الدعوى أو ترك السبيل أو ربما يكون بعد قرار الحفظ، وتراعي المحكمة تأجيل البث في القضية إذا كان ما يتعلق بأمر الاتهام ما زال منشورًا. اقرأ أيضًا:
عقوبة الابتزاز الالكتروني في الجزائر
عقوبة السرقة في القانون الجزائري
عقوبة شهادة الزور في القانون المغربي
مقالنا عن: عقوبة تشويه سمعة في القانون التونسي
عقوبة تشويه سمعة في القانون التونسي (تهمة تشويه سمعة تونس)
مثلما ذكرنا أن تهمهة تشويه سمعة ليست بالتهمة الهينة، ولا تكون مجرد كلام فحسب؛ بل تؤدي إلى الحقد بين الأشخاص وإيقاف المصالح وربما تقلص مالية بعض الشركات، وفي أحوال كثيرة يكون ذلك عن طريق الافتراء والظلم. لذلك وضع القانون التونسي عقوبة شديدة لتهمة تشويه سمعة إما مباشرة أمام المحكمة، أو عن طريق الإنترنت، أو بالتهديد، أما عن عقوبة تشويه سمعة في القانون التونسي هي كالآتي:
تنص الفصول 245 و246 و247 في القانون التونسي على أن "كل من افترى على شخص أو نسب إليه أمرًا غير موجود فيه أو هتك عرضه، يعاقب بالسجن النافذ مدة تترواح من 6 أشهر إلى سنتين، مع دفع غرامة قدرها 240 دينارًا".
- دراسة عن الابتزاز الإلكتروني وطرق الوقاية منه – العمق المغربي
- بحسب قانون بلدك: ما هي عقوبات الاساءة للغير و التشهير و الاتهامات الكاذبة ؟
- عقوبة التشهير وتشويه السمعة في السعودية – جربها
- ما هي عدة المطلقة التي توفي عنها وزجها وهي الحامل - YouTube
- السقط وإنهاء عدة الحامل - فقه
دراسة عن الابتزاز الإلكتروني وطرق الوقاية منه – العمق المغربي
وهذه الجريمة من جرائم - القالب المقيد - التى يتخذ ركنها المادى استخدام وسيلة محددة فى غرض بعينه لا تقع دونهما وهذه الوسيلة هى استعمال برنامج معلوماتى أو تقنية معلوماتية أما الغرض فهو المساس بشرف المجنى عليه أو اعتباره، وهى من - جرائم الخطر - لا الضرر إذ لا يلزم لقيامها أن ينزل بالمجنى عليه ضررا فعليا فى صوره احتقاره وانما يكفى مجرد تهديدهما بخطر، ويستوى فى نظر القانون أن يكون ما اسنده الجانى للمجنى عليه من وقائع تمس بشرفه واعتباره صحيحه أم كاذبة وسواء أكان المجنى عليه موظف عام أم من آحاد الناس إذ علة التجريم استخدام برامج وتقنية المعلومات للفتك بالأشخاص والتشهير بهم – الكلام لـ"الأمير". الفرق بين النقد والسب والقذف على السوشيال ميديا
هذا ومن المعلوم أن الشرف والاعتبار يقصد به المكانة الاجتماعية للشخص ولزوم احترامه من الغير فأى مساس بتلك المكانة تحقق الجريمة كنشر رابطة ونسبتها إلى أنسان بطريقة تودى إلى احتقاره عند الناس، ومن ثم لا تقع الجريمة إذا تم النشر أو البث بغرض التعليق أو النقد البناء أو إبداء النصح أو المدح أو الاشادة. الفرق بين البرنامج المعلوماتى والتقنية المعلوماتية
ومن المعلوم أن البرنامج المعلوماتى هو مجموعة الأوامر والتعليمات المعبر عنها بأية لغة أو رمز أو إشارة، والتى تتخذ أى شكل من الأشكال ويمكن استخدامها بطريق مباشر أو غير مباشر فى حاسب آلى لأداء وظيفة أو تحقيق نتيجة سواء كانت هذه الأوامر والتعليمات فى شكلها الأصلى أو أى شكل آخر تظهر فيه من خلال حاسب آلياَ، ونظام معلوماتي.
بحسب قانون بلدك: ما هي عقوبات الاساءة للغير و التشهير و الاتهامات الكاذبة ؟
حكم تشويه سمعة شخص ينهي الفوضى ويرجع الحقوق لأصحابها، فتشويه السمعة ليس بالأمر الهين، فقد تزايد ذلك الأمر بالوقت الحالي مع تواجد منصات التواصل الاجتماعي التي سمحت بالتشهير دون وجه حق، والباطل والافتراء، لذلك نعرض لكم حكم تشويه سمعة شخص من خلال موقع صناع المال. حكم تشويه سمعة شخص
يقصد بتشويه السمعة نقل المعلومات الكاذبة الخاصة بشخص إلى آخرين من أجل الإضرار بهم، ويتضمن ذلك الفعل التشهير، والمقصود به نقل المعلومات بشكل مكتوب، أي تناول المعلومات الضارة شفهيًا، ومن أمثلة التشهير المخالفة بالأنظمة التجارية، مثل: الجرائم الأخلاقية أو الغش التجاري. عقوبة تشويه السمعة في القانون التونسي. نصت القوانين الدولية على عقوبة لمن يشوه السمعة، إلى جانب أن بالدين الإسلامي قد نهى عن تشويه السمعة وتنقص الناس وتتبع عوراتهم وغيبتهم لأنها من الكبائر، ويكون هنا على المرء الاستغفار والتوبة لله تعالى. لكن بالقوانين الدولية يتم الحصول على الأحكام الرادعة التي تجعل لمن يفكر بالقيام بذلك عبرة للآخرين، ففي القانون المصري نص على التجريم الفعلي للقذف والسب وتم اعتبارهما جنحة، وتكون العقوبة الحبس والغرامة أو أحدهما. يقع الحكم في حالة أن السب قد تم بشكل علني بالطريقة التي تم النص عليها بالقانون 171 من قانون العقوبات ، وأن يتواجد القصد الجنائي عند الجانب، ويكون السب العلني متفق مع جريمة القذف، بناءً على ذلك نستعرض العقوبات الخاصة بتشويه السمعة فيما يخص السب والقذف عبر الفقرات الآتية:
1- العقوبة الخاصة بالسب العلني
العقوبة الخاصة بالقانون المصري بتلك الحالة لا تزيد عن عشرة آلاف جنيها مصريا، ولا تقل عن الألف ، وتم ذكر تلك العقوبة بالمادة رقم 306 من قانون العقوبات.
عقوبة التشهير وتشويه السمعة في السعودية – جربها
مع الأخذ بعين الاعتبار بأن جريمة إساءة السمعة ، من الصعب أن يتم تحديد معيار ضابط لها تتحقق من خلاله الجريمة ويتم به إساءة السمعة ، فأحيانًا وإن كان المقصود الإساءة فقد تعود بنتائج ايجابية ينتفِ معه القصد الجنائي (وهو إساءة السمعة) بل على النقيض قد تكون فرصة للدعاية والانتشار ، كما أنك لن تجد ما يسند هذا القول من النظام ، فالأنظمة لم تأتِ بمصطلح إساءة السمعة ، كما أن عدم وجود قانون جنائي مكتوب قد يكون أحد أهم الأسباب لهذا الخلاف. تكلم هذا المقال عن: الفرق بين التشهير و إساءة السمعة وفقاً للأنظمة السعودية شارك المقالة
↑ عبد القادر عطا صوفي، المفيد في مهمات التوحيد ، صفحة 129. بتصرّف. ^ أ ب محمد صالح المنجد، سلسلة القصص ، صفحة 10. بتصرّف. ↑ سورة الشعراء، آية:84
↑ أبو جعفر الطبري، تفسير الطبري ، صفحة 364. بتصرّف.
↑ سورة البقرة، آية: 229. ↑ سورة الطلاق، آية: 1. ↑ سورة البقرة، آية: 236. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن ثوبان مولى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، الصفحة أو الرقم: 2829، صحيح. ↑ عمر سليمان الأشقر (2015)، قانون الأحوال الشّخصيّة (الطبعة السادسة)، الأردن: النفائس، صفحة 225-237. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سير أعلام النبلاء، عن عكرمة، الصفحة أو الرقم: 8/80، رجاله ثقات. ↑ رواه ابن باز، في مجموع فتاوى ابن باز، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 420/21، إسناده جيّد. ↑ سورة البقرة، آية: 228. ↑ "أحكام العدّة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-09-2019. بتصرّف. ما هي عدة المطلقة التي توفي عنها وزجها وهي الحامل - YouTube. ↑ سورة الطلاق، آية: 4. ↑ "عدة المرأة المطلقة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-09-2019. بتصرّف. ↑ "عدة المرأة المختلعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-09-2019. بتصرّف. ↑ "الفرق بين الطلاق والفسخ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-9-2019. بتصرّف. ↑ "الطلاق: أسبابه وآثاره" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-09-2019. بتصرّف.
ما هي عدة المطلقة التي توفي عنها وزجها وهي الحامل - Youtube
تاريخ النشر: الإثنين 6 محرم 1434 هـ - 19-11-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 191241
8774
0
219
السؤال
مطلقة ثلاثا، وهي حامل، وقبل الولادة توفي زوجها. السؤال: كيف تكون العدة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحامل تعتد بوضع حملها كله، سواء كانت معتدة من طلاق، أو وفاة. قال تعالى: وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ {الطلاق:4}. والمطلقة ثلاثا وهي حامل، ثم توفي زوجها قبل وضع الحمل، فإنها تخرج من عدتها بوضع الحمل كله. السقط وإنهاء عدة الحامل - فقه. جاء في الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين متحدثا عمن طلق زوجته في مرض موته ثم مات أثناء عدتها: إذا كانت هذه المرأة المطلقة حاملاً، فعدتها بوضع الحمل مطلقاً؛ لأن الحامل عدتها وضع الحمل، سواء من طلاق أو وفاة، فإذا أبانها وهي حامل فلا نقول: تنتقل، بل عدتها تنقضي بوضع الحمل. انتهى. والله أعلم.
السقط وإنهاء عدة الحامل - فقه
قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ}، [٤] هذا خطاب للنّبي -صلّى الله عليه وسلّم- ولأمّته، ومعناه أن يُطلّق الزّوج زوجته طلقة واحدة في طُهر لم يُجامعها فيه، ثمّ يتركها لانتهاء العدّة وله أن يُراجعها في فترة العدّة سواء عدّة المُطلّقة الحامل أو غير الحامل، ممّا يدلّ أيضًا على إباحة الطّلاق. وردت صيغة النّفي مع لفظ "جناح" لتكون دلالة على إباحة الطّلاق، كقوله تعالى: {لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً}. [٥]
قول الرّسول -عليه السّلام-: "أيُّما امرأةٍ سألتْ زوجَها الطلاقَ، منْ غيرِ ما بأسٍ، فحرامٌ عليها رائحةُ الجنةِ"، [٦] يدل هذا الحديث في دلالة المسكوت على إباحة الطّلاق في أصله إن كان له سبب، أمّا إن لم يكن له سبب، فيكون الحكم الحُرمة في دلالة المنطوق. أنواع الطلاق
إنّ الطّلاق يقع باللّفظ أو الكتابة، وللعاجز عنهما بإشارته المعلومة، وقد صرّح العلماء بأنّ الطّلاق عن طريق الكتابة لا يقع إلا بوجود نّيّة الطّلاق، وفيما سيأتي بيان أنواع الطّلاق وحالاته: [٧]
طلاق السّكران: إذا سَكِرَ الإنسان بالإكراه، أو لم يكن يعلم بأنّ ما شربه مُسكِر، فلا يقع طلاقه اتفاقًا، أمّا إذا سَكِرَ بإرادته فخلاف، منهم من يرى أنّ طلاقه يقع زجرًا له، ومنهم من يرى أنّ طلاقه لا يقع قياسًا على المجنون والمُكرَه.
أورد النسائي حديث أم سلمة في قصة سبيعة الأسلمية ، وإذن الرسول صلى الله عليه وسلم لها بأن تنكح ما دام أنها قد وضعت حملها، والحديث يبدو أن فيه تقديماً وتأخيراً، في قوله: [عن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن امرأة من أسلم يقال لها: سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حبلى، فخطبها أبو السنابل بن بعكك فأبت أن تنكحه]. يعني: هو ما خطبها إلا بعدما انتهى النفاس، لأن خطبة المرأة وهي في العدة لا يجوز، وإنما يجوز التعريض ولا يجوز التصريح، وهنا فيه أنه خطبها، والمقصود أنه خطبها بعد ما ولدت ونفست، ولما لم توافق قال: [ما يصلح لك أن تنكحي حتى تعتدي آخر الأجلين] يعني: حتى تكمل أربعة أشهر وعشراً من حين وفاة زوجها. قوله: [ فمكثت قريباً من عشرين ليلة ثم نفست]. يعني: الكلام فيه تأخير وتقديم؛ لأن الخطبة كانت بعد ما نفست، وحصل له منه أنه لا بد لها من أبعد الأجلين، وذهبت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال لها: قد حللت فانكحي، فالحديث فيه تقديم وتأخير، والخطبة ليست قبل الولادة. تراجم رجال إسناد حديث سبيعة في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها من طريق حادية عشرة
شرح حديث سبيعة في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها من طريق ثانية عشرة
تراجم رجال إسناد حديث سبيعة في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها من طريق ثانية عشرة
شرح حديث سبيعة الأسلمية في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها من طريق ثالثة عشرة
تراجم رجال إسناد حديث سبيعة الأسلمية في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها من طريق ثالثة عشرة
شرح حديث سبيعة الأسلمية في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها من طريق رابعة عشرة
تراجم رجال إسناد حديث سبيعة الأسلمية في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها من طريق رابعة عشرة