وقوله: من يعذرني"، أي: "من يقوم بعذري إذا كافأتهما على سوء صنيعهما، فلا يلومني". وعن عروة بن الزبير، قال: "باع قيس بن سعد مالاً من معاوية بتسعين ألفًا، فأمر مناديًا فنادى في أهل المدينة: من أراد القرض، فليأت منزل سعد، فأقرض أربعين أو خمسين وأجاز بالباقي، وكتب على من أقرضه صكًا، فمرض مرضًا قلَّ عوَّاده، فقال لزوجته قريبة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر: "يا قريبة لم ترينَّ قلَّ عُوَّادِي؟! "، قالت: "للذي لك عليهم من الدَّيْن"، فأرسل إلى كل رجل بصكه، وأمر مناديًا ينادي: "من كان لقيس بن سعد عليه دين فهو له، فأتاه الناس حتى هدموا درجة كانوا يصعدون عليها إِليه. وعن أبي صالح، قال: قسم سعد بن عبادة ماله بين ولده وخرج إلى الشام فمات، وولد له ولد بعده، فجاء أبو بكر وعمر إلى قيس بن سعد، فقالا: إنَّ سعدًا مات، ولم يعلم ما هو كائن، وإنَّا نرى أن ترد على هذا الغلام، قال قيس: "ما أنا بمغيِّر شيئًا فعله أبي، ولكن نصيبي له". دهاء قيس بن سعد كان قيس داهية يتفجر حيلة، ومهارة، وذكاء، والذي قال عن نفسه وهو صادق: "لولا الإسلام لمكرت مكرًا لا تطيقه العرب" ذلك أنَّه حادُّ الذكاء، واسع الحيلة، متوقِّد الذهن. وحين كان قيس قبل الإسلام يعامل الناس بذكائه كانوا لا يحتملون منه ومضة ذهن، ولم يكن في المدينة وما حولها إلا من يحسب لدهائه ألف حساب، فلمَّا أسلم، علَّمه الإسلام أن يُعامل الناس بإخلاصه لا بدهائه، ولقد كان ابنًا بارًّا للإسلام، ومِنْ نحى دهائه جانبًا، ولم يعد ينسج به مناوراته القاضية، وصار كلما واجه موقعًا صعبًا يأخذه الحنين إلى دهائه المقيَّد، فيقول: "لولا أنَّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (المكر والخديعة فِي النار)، لكنت من أمكر هذه الأمة".
قيس بن سعد
قيس بن سعد
الأنصاري ( رضوان الله عليه)
اسمه ونسبه:
قيس بن سعد بن عبادة بن دُليم بن يعرب بن قحطان ، وأصله من
اليمن ، ومنشأه في بيت عز وشرف ، فأبوه سعد بن عُبادة الأنصاري
زعيم الخزرج. ولادته:
لم تذكر المصادر التاريخية تاريخاً محدداً
لولادته ، إلا أن هناك قرائن عديدة من خلال الأحداث تخمن أن
عمره عند هجرة النبي ( صلى الله عليه وآله) كان ستة عشرة عاماً. وبالتقريب تكون ولادته بين ( 10 – 15) قبل
الهجرة النبوية المباركة ، أو ما يقارب ذلك. صفاته وخصائصه:
عُرف قيس بن سعد بتقواه وتديُّنه ، وكان
ذلك ظاهراً في أقواله وأفعاله. وعُرف كذلك بجوده ، بل اشتهر ذلك فيه حتى
كتب الواقدي أنه: كان من كرام أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه وآله) وأسخيائهم. وقال فيه الذهبي: جودُ قيسٍ يُضرب به
المَثل. ونقف هنا على صورة من سخائه ينقلها لنا
أكثر من مؤرخ:
إن امرأة وقفت على قيس بن سعد ، فقالت له:
أشكو إليك قلة الجرذان ( كناية عن الفقر وخلو البيت من الزاد)
، فقال: ما أحسن هذه الكناية! ، املأوا لها بيتها خبزاً
ولحماً وسمناً وتمراً. وفي رواية ابن عبد البَرِّ في ( الاستيعاب) قال قيس لها:
ما أحسن ما سألت! ، أما والله لأكثرن
جرذان بيتك.
قيس بن سعد بن معاذ
قال قيس بن سعد: صحبت النبي - صلى الله عليه وسلم - عشر سنين. ثمامة: عن أنس ، قال: كان قيس بن سعد من النبي - صلى الله عليه وسلم - بمنزلة صاحب الشرطة من الأمير ، فكلم أبوه النبي - صلى الله عليه وسلم - في قيس ، فصرفه عن الموضع الذي وضعه مخافة أن يتقدم على شيء ، فصرفه. لفظ أبي حاتم عن الأنصاري عن أبيه عن ثمامة. [ ص: 104] الزهري: أخبرني ثعلبة بن أبي مالك: أن قيس بن سعد - وكان صاحب لواء النبي ، صلى الله عليه وسلم - أراد الحج ، فرجل أحد شقي رأسه; فقام غلام له ، فقلد هديه ، فأهل وما رجل شقه الآخر. وذكر عاصم بن عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استعمل قيس بن سعد على الصدقة. وجاء في بعض طرق حديث الحوت الذي يقال له: العنبر ، عن جابر ، أن أميرهم كان قيس بن سعد ، وإنما المحفوظ أبو عبيدة. وروى عمر بن دينار ، سمع أبا صالح السمان يذكر أن قيس بن سعد نحر لهم - يعني في تلك الغزوة - عدة جزائر. وقد جود ابن عساكر طرقه. [ ص: 105] وقال الواقدي: حدثنا داود بن قيس ، ومالك ، وطائفة ، قالوا: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا عبيدة في سرية فيها المهاجرون والأنصار ، وهم ثلاثمائة ، إلى ساحل البحر إلى حي من جهينة ، فأصابهم جوع شديد.
سعد بن قيس
كان في النهاية عمرو بن العاص ينصح معاوية ان يترك الرسائل والمراسلة مع قيس بن سعد لأن فيها فضيحة له، طبعاً من يريد تفاصيل ان يراجع الغدير لأن قيس بن سعد هو من شعراء الغدير ايضاً، له قصيدة ومن جملتها:
وعلي امامنا وامام لسوانا
اتى به التنزيل
حين قال النبي من كنت مولاه
فهذا مولاه خطب جليل
توفي هذا البطل الاغر عام ٦۰ من الهجرة.
فبعث محمد بن أبي بكر ، ومحمد بن أبي حذيفة إلى مصر ، وأمر ابن أبي بكر. فلما قدما على قيس بنزعه ، علم أن عليا قد خدع فقال لمحمد: يا ابن أخي احذر ، يعني أهل مصر ، فإنهم سيسلمونكما ، فتقتلان. فكان كما قال. [ ص: 109] وعن يزيد بن أبي حبيب: قال: ضبط قيس مصر ، وكان ممتنعا بالمكيدة والدهاء من معاوية وعمرو ، أدر الأرزاق عليهم ، ولم يحمل إلى أهل الشام طعاما ، قال: فمكرا بعلي ، وكتب معاوية كتابا من قيس إليه ، يذكر فيه ما أتى إلى عثمان من الأمر العظيم وإني على السمع والطاعة. ثم نادى معاوية: الصلاة جامعة ، فخطب ، وقال: يا أهل الشام ، إن الله ينصر خليفته المظلوم ، ويخذل عدوه أبشروا. هذا قيس بن سعد ناب العرب قد أبصر الأمر ، وعرفه على نفسه ، ورجع إلى الطلب بدم خليفتكم ، وكتب إلي. فأمر بالكتاب فقرئ ، وقد أمر بحمل الطعام إليكم ، فادعوا الله لقيس ، وارفعوا أيديكم ، فعجوا وعج معاوية ، ورفعوا أيديهم ساعة ، فقال معاوية لعمرو: تحين خروج العيون ، ففي سبع أو ثمان يصل الخبر إلى علي ، فيعزل قيسا ، وكل من ولي مصر كان أهون علينا. فلما ورد على علي الخبر ، دخل عليه محمد بن أبي بكر والأشتر ، وذما قيسا ، وجعل علي لا يقبل.
ثم عزله ، وولى الأشتر ، فمات قبل أن يصل إليها. قلت: فقيل: سم. وولى محمد بن أبي بكر فقتل بها ، وغلب عليها عمرو. قال ضمرة بن ربيعة: جعل معاوية يقول: ادعوا لصاحبكم - يعني قيسا - فإنه على رأيكم ، فعزله علي ، وولاها محمد بن أبي بكر. وتقدم إليه أن لا يعرض لابن حديج وأصحابه ، وكانوا أربعة آلاف قد نزلوا بنخيلة وتنحوا عن الفريقين بعد صفين فعبث بهم. قال: ورحل قيس إلى المدينة ، [ ص: 110] وعبثت به بنو أمية ، فلحق بعلي. فكتب معاوية إلى مروان: ماذا صنعتم من إخراجكم قيسا إليه ؟ قال: وكتب ابن حديج وأصحابه إلى معاوية: ابعث إلينا أميرا. فبعث عمرو بن العاص إليهم ، فلجأ محمد بن أبي بكر إلى عجوز ، فأقر عليه ابنها ، فقتلوه ، وأحرق في بطن حمار ، وهرب محمد بن أبي حذيفة ، فقتل أيضا. وعن الزهري ، قال: قدم قيس المدينة فتوامر فيه الأسود بن أبي البختري ، ومروان أن يبيتاه ، وبلغ ذلك قيسا ، فقال: والله إن هذا لقبيح أن أفارق عليا وإن عزلني ، والله لألحقن به. فلحق به ، وحدثه بما كان يعتمد بمصر. فعرف علي أن قيسا كان يداري أمرا عظيما بالمكيدة ، فأطاع علي قيسا في الأمر كله ، وجعله على مقدمة جيشه. فبعث معاوية يؤنب مروان والأسود ، وقال: أمددتما عليا بقيس ؟ والله لو أمددتماه بمائة ألف مقاتل ، ما كان بأغيظ علي من إخراجكما قيسا إليه
وروي نحوه عن معمر أيضا ، عن الزهري.
5 متر مربع و 262. 5 متر مربع مواقف وارتدادات ، مساحة الصاله والخدمات الاساسيه تكون 365. 6 متر مربع ، وتكون صالة الطعام في حدود 122 متر مربع. تكاليف المشروع:
- قطعة ارض ( 750 متر مربع) ( او اكثر) السعر في حدود 300000 ريال [ الموقع يجب ان يكون ضمن حدود العمران]. - تكلفة البناء كاملة ( تشطيب سوبرديلكس) ( 750000 ريال). - تكاليف التجهيز ( الأثاث ، تأثيث المطبخ ، وباقي المستلزمات) بسعر المتر 250 ريال ( تقريبا) أي [ 122000 تقريبا]. ملاحظات عامه:
- اجمالي الدخل اليومي (على افتراض أن هناك 100 يوم عمل فقط) [بواقع 3000 ريال ليوم العمل الواحد] أي (300000ريال) للسنه. شاهد آراء عدد من المواطنين والمواطنات في منع تأجير الاستراحات خلال العيد احترازياً. - احتساب تكلفة التشغيل والصيانه على اساس 30% ( 90000 ريال)
- صافي الربح 210000 ريال
- فترة استرداد راس المال ( خمس سنوات ونصف تقريبا). وتقبلو مني اخوكم المحب ابن الوليد
10-02-2012, 09:36 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. تبين الصراحه ولا بنت عمها.. ؟! مشروعك ناجح بأذن الله بس فلوسه حرام.!! أذا تبينها تأجير على العائلات أيجار يومي هم فيها مكسب وحلال بأذن الله اما تأجيرينها لحفلات واغاني وغيرهأ تراها حرام ومن ترك لله شي عوضه الله خير منه مرا تكلمت مع صديق صديقي وكان مشاء الله عليه من اصحاب المشاريع القويه والناجحه وأنا كنت في اول مشاور لي في الأعمال الضخمه شار علي بصالة أفراح فرفضت والأن هذا الشخص يكسب بالأسبوع من صالة الأفراح تقريبآ من 5 إلى 7 ألف دينار!!
مشروع تأجير الاستراحات والشاليهات بطريقة مميزة
2-تتكون من غرفة نوم كبيره وبداخلها حمام للسباحة. 3-غرفة نوم صغيره ت تحتوي على سريرين. 4-حمام ثاني لنفس البناء من الداخل. 5-صالة كبيره ومطبخ مفتوحين على بعض. 6-تأثيث كامل المبنى بـِـأثاث فخم. 7-المساحة الخارجية للاستراحة تتكون من التالي:
-مُسطحات خضراء كبيره. -مطبخ خارجي. -مبنى مفتوح للجلسة الليلية الخارجية. -بركة سباحه كبيره متصلة ببركة سباحه صغيره للأطفال. -ممرات بالداخل مرصوف بالبلاط الملون. -عمل نافورة أو شلال بالاستراحة. - حفر عين للاستفادة منها في ري الزرع و للبركة. -سور يحيط بالاستراحة,, يكفي من جهة البوابة مع الباب الرئيسي, والباقي تسويره بالشينكو ( الألمنيوم). - عمل غرفه للحارس + حمام + مطبخ صغير + مكتب لاستقبال المُستأجرين,, ببوابه خارجية بجانب بوابة الاستراحة. - وضع بعض الألعاب للأطفال. - تشجير جميع جوانب الاستراحة من الداخل. • تكلفة المشروع التقديرية 500 ألف. • الأرض التي ستقام عليه الاستراحة بمساحة ألفين متر أو اكثر. • يكفي بناء مساحة 200 إلى 300 متر مساحة كافة البناء للمبنى وبالخارج. • بناء مكان خاص للشوي على إحدى جوانب الاستراحة. •حمام صغير بالخارج. مشروع تأجير الاستراحات والشاليهات بطريقة مميزة. - تقدير الأرباح الشهرية: 1-أقل تقدير تأجيرها في الشهر 15 يوم.
رأيكم في مشروع استراحة مناسبات - حلول البطالة Unemployment Solutions
وعدّ الصاعدي عطلة العيد فرصة لمحبي الكشتات والرحلات البرية، نظرا لطول إجازة العيد هذا العام التي تسمح لهم بقضاء أكثر من ثلاثة أيام بعد العيد بعيدا عن ضوضاء وصخب المدن. بدوره، أوضح ناصر عايش وهو بائع بأحد محال تأجير الخيام بالمدينة أنه مع حلول إجازة عيد الفطر المبارك شهدت متاجر بيع أدوات التخييم ومستلزماته زيادة في الإقبال، إذ توافد كثير من هواة المتنزهات البرية على تلك المتاجر لاستكمال حاجاتهم، واستئجار المخيمات.
شاهد آراء عدد من المواطنين والمواطنات في منع تأجير الاستراحات خلال العيد احترازياً
مشروع استراحة
الاستراحات شعبية جدا وتجذب العوائل من المواطنين والوافدين في العطل ونهايات الأسبوع والاعياد. وبينما تقدم الاستراحات التقليدية النمط البدائي من خدمات الضيافة, انت تستطيع تطوير هذا المنتج العقاري, عبر مفهوم محترف لاستراحة عائلية بمرافق وخدمات استثنائية, وتصنع علامة تجارية مميزة بقطاع الضيافة و قابلة للتوسع ضمن المدن المحلية الكبرى. سوف تخدم عملائك بمرافق ضيافة و ترفيه حقيقية تشمل:
صالات الاستقبال والمعيشة
المسبح, الساونا والجاكوزي
تجهيزات شواء وطبخ خارجية
سينما منزلية
صالة بلياردو
ركن لألعاب الفيديو
ملعب لكرة القدم والطائرة على ارض اسفنجية
العاب مائية خاصة بالأطفال
مسطحات خضراء
وبالنظر الى خدماتك المميزة بالطبع يمكنك تطبيق أسعار تأجير أعلى.
التوقف عن الاستعمال المباشر للهاتف الجوال، واستعماله عبر سماعات الأذن. عدم تناول الطعام والشراب أثناء القيادة، وتأجيل ذلك لحين دخول أحد المطاعم أو الاستراحات المنتشرة على الطرق. طالما انت هُنا وتقرأ هذه السطور حول تاجير السيارات الخبر فأنت من المُسافرين الذين يُفضلون التخطيط لرحلتهم قبل التحرك من موطنهم، لذا فأنت مُسافرًا مُتميّز وستحصل على هدية منا، فقط قُم بحجز إحدى فنادق الخبر وستحصل على خصومات كبيرة، كما يُمكنك قضاء عُطلة مُميّزة في مدينة الخبر خلال موسم الشتاء حولك والتعرف على أكثر من وجهة سعودية رائعة.
طبعاً هذا لا يعني أن هناك سوء استغلال أحياناً.. ولا ينفي أن هناك ما ينجم عنه من مشاكل نتيجة لدخول غرباء.. أو لبعض الممارسات غير المحسوبة وغير المتوقعة.