الفصول الافتراضية عبر الانترنت لتحقيق التفاعل بين الطالب والمعلم. توافر تقارير الخاصة بالطلاب ودرجاتهم من خلال ملف pdf أو في شكل رسوم بيانية. الاختبارات للمتعلمين بعد الانتهاء أو في خلال العملية التعليمية. نظام ادارة التعلم الالكتروني جامعة تبوك. شاهد أيضًا: كيفية التسجيل في موقع مدرستي الالكتروني للتعليم عن بعد
وإلى هنا قد عرضنا كل ما يخص نظام إدارة التعليم الالكتروني من وظائف ومميزات التعليم الإلكتروني، وأنواع أنظمة إدارة التعليم الإلكتروني مفتوحة المصدر والتجارية، ومعرفة مهام نظام إدارة التعليم الإلكتروني وأهميته في العملية التعليمية في ضوء الحياة التكنولوجية الجديدة. المراجع
^, نظام إدارة التعليم الالكتروني, 29/8/2020
نظام ادارة التعلم الإلكتروني
إن جميع الحقوق محفوظة لموسوعة التعليم والتدريب ©
نظام ادارة التعلم الالكتروني جامعة الامام
يمكن معرفة أهمية نظم إدارة التعليم الإلكتروني من خلال الاطلاع على الإحصائيَّة الآتية لجامعة (Queensland) في أستراليا حيث تظهر العدد الضخم جداً من الدخولات على نظام إدارة التعليم وكيف أنّ هذا النظام كان من أهم مصادر المواد التعليميَّة للطلاب فيها. في الختام، فإنّ نظام إدارة التعليم الإلكتروني يقوم وبكل ثقة بوصل الطالب بالمُعلِّم، ويقوم هذا النظام بتسهيل التعليم وإدارته ويمكّن المُعلِّم من الإشراف بشكلٍأمثل على الطلاب جميعهم ومعرفة نقاط القوة ونقاط الضعف فيهم مهما كان عددهم كبيراً، فبنقرة واحدة يمكن للمُعلِّم أن يراجع كامل نشاطات الطالب منذ بداية دوامه في تلك المدرسة أو الجامعة، لكن مع هذا تظهر بعض العقبات وأهمها: احتماليَّة اختراق الخصوصيَّة، وسرقة البيانات الخاصة بالطلاب، وصعوبة تصميم النشاطات المختلفة، ووجوب المعرفة الحاسوبية الكبيرة لدى المُعلِّم. نظام إدارة التعلم الإلكتروني ( Moodle ) ~ التعلم الالكتروني. لكن يبقى استعماله ضرورة أساسيَّة في هذا العصر لما له من فوائد على صعيد الطلاب والمُعلِّمين. المصادر: 1 2 3 4 5 6 7 8 تنويه مهم: يمكنك مشاركة هذا المحتوى كما هو من خلال الرابط المباشر إلى موقع موسوعة التعليم والتدريب ويمنع نقل هذا المحتوى أو إعادة انتاجه بأي شكل من الأشكال تحت طائلة الملاحقة القانونية الدولية.
نظام ادارة التعلم الإلكترونية
رد: دور بيئات إدارة التعلم lms في التدريب المدمج
فاطمة الزهراء رشاد. (2010). المردود الإيجابي للتعلم الإلكتروني. مجلة التعليم الإلكتروني ،ع( 4). فؤاد أبو حطب وآمال صادق ( 1994م). علم النفس التربوي. القاهرة: الأنجلو المصرية. قسطندي شوملي. (2007). التعليم المدمج. متاح على الإنترنت من kenanaonline:
محمد إبراهيم الدسوقي. (2015). تصميم و إنتاج بيئات التعليم و التعلم الإلكتروني. مجلة التعليم الإلكتروني, ع(15). محمد خلف الله ( 2010). فاعلية استخدام كل من التعليم الالكتروني والتعليم المدمج في تنمية مهارات إنتاج النماذج التعليمية لدى طلاب شعبة تكنولوجيا التعليم بكلية التربية جامعة الأزهر ، مجلة كلية التربية جامعة الأزهر: القاهرة. محمد عبد الهادي(2016). علم التصميم التعليمي, مجلة التعليم الإلكتروني, ع(16). محمد عطية خميس. (2003). منتوجات تكنولوجيا التعليم. القاهرة: دار الكلمة. محمد عطية خميس. (2006). تكنولوجيا إنتاج مصادر التعلم. القاهرة: دار السحاب. محمد عطية خميس (2010). الأسس النظرية للتعليم الإلكتروني. مجلة التعليم الإلكتروني, ع(6). متاح عبر الإنترنت من:
محمد فضل المولى. (2017). دور بيئات إدارة التعلم lms في التدريب المدمج - ملتقى الشفاء الإسلامي. بيئات التعلم الافتراضية و نظم إدارتها.
نظام ادارة التعلم روني
متاح على الإنترنت عبر الرابط:
محمد فضل المولى. عناصر و مكونات منظومة التعليم المدمج. بوابة تكنولوجيا التعليم. متاح على الرابط:
محمد محمد الهادي. (2005). التعليم الإلكتروني عبر شبكة الانترنت. القاهرة: الدار المصرية اللبنانية. محمد منير مرسي. (1989). الإدارة التعليمية أصولها وتطبيقاتها. القاهرة: دار الكبش. مجمع اللغة العربية (1984م). معجم علم النفس و التربية. مصر:الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية. مجمع اللغة العربية (1995م). معجم الحاسبات. مصر:الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية. مركز التطوير التكنولوجي بوزارة التعليم المصرية (2012). تعريف بإدارة التعليم الإلكتروني. متاح عبر الإنترنت من:
مصطفى جودت. (2014). معايير جودة المقررات الالكترونية. التصميم التعليمي للتعليم الإلكتروني ج2. بوابة تكنولوجيا التعليم, متاح على الإنترنت عبر الرابط:
مصطفى جودت. الفصول الافتراضية في التعليم -الجزء الأول. بوابة تكنولوجيا التعليم, متاح على الرابط:
مصطفى جودت. الأطر النظرية لتصميم التعليم الإلكتروني. بيئات التعلم المدمج. (2019). تطورات تصميم المحتوى التعليمي الرقمي في 2019. بوابة تكنولوجيا التعليم, متاح الرابط:
ممدوح الفقي. التصميم التعليمي, متاح على الإنترنت عبر الرابط:
موقع مركز الخدمات التربوية.
سنقوم في هذه المقالة بتسليط الضوء على أشهر أنظمة إدارة التعلم في العالم٬ وهو نظام " Moodle " الشهير والمجاني. ويُعتبر هذا النظام نظام حديث مفتوح المصدر لأتمتة الأنشطة التعليمية ويمكن تصنيفه كـ:
أحد أنظمة إدارة المحتوى (CMS-Course Management System)
أحد أنظمة إدارة التعليم (LMS-Learning Management System)
أحد أنظمة إدارة محتويات التعليم (LCMS-Learning Content Management System)
أحد منصات التعليم الكتروني (e Learning Platform)
نظرة عامة يعمل هذا النظام بأكثر من ٧٥ لغة حول العالم٬ ومن بينها اللغة العربية. ويستعمل النظام أكثر من ٨٥ ألف منظمة عالمية في ١٩٦ دولة مختلفة٬ تقوم بخدمة أكثر من ٧٠ مليون طالب، وأكثر من 1. 2 مليون معلم، عبر أكثر من ٨ ملايين مادة علمية في النظام. مميزات النظام
الواجبات والمهام: يستطيع المعلم أن يقوم بطلب مهمة أو واجب منزلي من المستفيدين عبر هذا النظام، ويستطيع كذلك أن يقيده بوقت معين للتسليم؛ من يتجاوزه لا يقبل منه النظام عمله. نظام ادارة التعلم الالكتروني تبوك. ويستطيع الطالب أن يقوم بحل الواجب مباشرة عبر الأسئلة الموضوعية أو المقالية، كما يمكن للمعلم أن يقوم بالتصحيح التلقائي للأسئلة الموضوعية بضغط زر فقط، فتظهر له درجات جميع الطلبة بشكل مباشر.
وجرى قوله" أفمن شرح الله صدره للإسلام" على مثل هذا. ]] فحذف لدفعناه وهو مراد في الكلام إذ كان مفهوما عند السامع مراده. وقرأ ذلك بعض قرّاء المدينة والبصرة وبعض أهل الكوفة: ﴿أمَّن﴾ بتشديد الميم، بمعنى: أم من هو؟ ويقولون: إنما هي ﴿أمَّن﴾ استفهام اعترض في الكلام بعد كلام قد مضى، فجاء بأم، فعلى هذا التأويل يجب أن يكون جواب الاستفهام متروكا من أجل أنه قد جرى الخبر عن فريق الكفر، وما أعدّ له في الآخرة، ثم أتبع الخبر عن فريق الإيمان، فعلم بذلك المراد، فاستغني بمعرفة السامع بمعناه من ذكره، إذ كان معقولا أن معناه: هذا أفضل أم هذا؟. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - الآية 9. والقول في ذلك عندنا أنهما قراءتان قرأ بكل واحدة علماء من القرّاء مع صحة كل واحدة منهما في التأويل والإعراب، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقد ذكرنا اختلاف المختلفين، والصواب من القول عندنا فيما مضى قبل في معنى القانت، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع، غير أنا نذكر بعض أقوال أهل التأويل في ذلك في هذا الموضع، ليعلم الناظر في الكتاب اتفاق معنى ذلك في هذا الموضع وغيره، فكان بعضهم يقول: هو في هذا الموضع قراءة القارئ قائما في الصلاة. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا ابن المثني، قال: ثنا يحيى، عن عبيد الله، أنه قال: أخبرني نافع، عن ابن عمر، أنه كان إذا سُئل عن القنوت، قال: لا أعلم القنوت إلا قراءة القرآن وطول القيام، وقرأ: ﴿أمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا﴾
وقال آخرون: هو الطاعة.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
فتعين أن المعنى: لا يستوي من هو قانت أناء الليل، يحذر ربه ويرجوه،
ومن جعل لله أنداداً ليضل عن سبيله. فـ {الذين يعلمون} هم أهل الإيمان،
قال تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} (فاطر:28)
و{الذين لا يعلمون} هم أهل الشرك الجاهلون، قال تعالى: {قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون} (الزمر:64). وفي ذلك إشارة إلى أن الإيمان أخو العلم؛ لأن كليهما نور ومعرفة حق، وأن الكفر أخو الضلال؛ لأنه والضلال ظلمة وأوهام باطلة". الوقفة الثامنة:
قال صاحب "الكشاف": "أراد بـ {الذين يعلمون} العاملين من علماء الديانة،
وبـ {الذين لا يعلمون} الذين لا يأتون بهذا العمل، كأنه جعل القانتين هم العلماء، و
هو تنبيه على أن من لا يعمل فهو غير عالم، وفيه ازدراء عظيم بالذين يقتنون العلوم،
ثم لا يقنتون، ويفتنون فيها، ثم يفتنون بالدنيا، فهم عند الله جهلة". الوقفة التاسعة:
قوله تعالى: {إنما يتذكر أولوا الألباب} أي: إنما يعتبر حجج الله، فيتعظ، ويتفكر فيها، ويتدبرها أهل العقول والحجى،
لا أهل الجهل والنقص في العقول. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وهذا الختام يفيد أيضاً، أن هذا التفاوت العظيم الحاصل بين العلماء والجهال لا يعرفه إلا أولوا الألباب. الوقفة العاشرة:
قال ابن كثير: "استدل بهذه الآية من ذهب إلى أن القنوت هو الخشوع في الصلاة، ليس هو القيام وحده،
كما ذهب إليه آخرون".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - الآية 9
* ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا يحيى, عن عبيد الله, أنه قال: أخبرني نافع, عن ابن عمر, أنه كان إذا سُئل عن القنوت, قال: لا أعلم القنوت إلا قراءة القرآن وطول القيام, وقرأ: ( أمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا) وقال آخرون: هو الطاعة. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: ( أمَّنْ هُوَ قَانِتٌ) يعني بالقنوت: الطاعة, وذلك أنه قال: ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ... إلى كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ قال: مطيعون. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, في قوله: ( أمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا) قال: القانت: المطيع. وقوله: ( آنَاءَ اللَّيْلِ) يعني: ساعات الليل. كما حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ( أمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ) أوله, وأوسطه, وآخره. حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( آنَاءَ اللَّيْلِ) قال: ساعات الليل. وقد مضى بياننا عن معنى الآناء بشواهده, وحكاية أقوال أهل التأويل فيها بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
أمن هو قانت آناء الليل
إعداد: حوزة الهدى للدراسات الإسلامية - عدد القراءات: 18320 - نشر في: 18-مارس-2008م. : أمن هو قانت آناء الليل:.