قال العلامة السندي (توفّي 1138 هـ) في حاشيته على مسند أحمد (ج 4-297) (يَرْحَمْكُمْ) بالجزم على جواب الأمر، ويمكن الرفع على الاستئناف بمنـزلة التعليل على معنى يرحمكم إن رحمتم، (أَهْلُ السّمَاءِ) أي سكان السماء من الملائكة الكرام، ورحمتهم بالاستغفار لهم وللدعاء، وتفسيره بالله بعيد). اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض. اهـ
قلنا كما في قوله تعالى (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا) (مريم 93). وقال الإمام النووي (توفّي 676) قال القاضي عياض المالكي (توفّي 544) لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدِّثهم ومتكلِّمهم ونظَّارهم ومقلِّدهم أنَّ الظَّواهر الواردة بذكر الله في السَّماء كقوله تعالى (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ) [الملك 16] ونحوه ليست على ظاهرها بل متأوّلة عند جميعهم. اهـ ذكره في كتابه شرح صحيح مسلم، الجزء الخامس في الصحيفة 22. قال الإمام القرطبي ( توفّي 671) في تفسيره في قول الله تعالى (أأمنتم من في السماء) وقيل هو إشارة إلى الملائكة، وقيل إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب، قلت ويحتمل أن يكون المعنى أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون.
- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض
- أأمنتم من في السماء فأنزله
- ما هي فنون الحياة الزوجية - مجلة حرة - Horrah Magazine
اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض
اهـ
ثم قال والمراد بها توقيره وتنـزيهه عن السفل والتحت، ووصفه بالعلو والعظمة لا بالأماكن والجهات والحدود لأنها صفات الأجسام. أأمنتم من في السماء فأنزله. وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي، ومنـزل القطر، ومحل القدس، ومعدن المطهرين من الملائكة، وإليها ترفع أعمال العباد، وفوقها عرشه وجنته كما جعل الله الكعبة قبلة للدعاء والصلاة، ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان. ولا مكان له ولا زمان وهو الآن على ما عليه كان. اهـ انظر كتاب تفسير القرطبي المجلد 9 الجزء 18 صحيفة 141. قال الإمام الرَّازيُّ (توفّي 604) واعلم أن المشبهة احتجوا على إثبات المكان لله تعالى بقوله (ءامِنتم مَّن فِى ٱلسَّمَاء) والجواب عنه أن هذه الآية لا يمكن إجراؤها على ظاهرها باتفاق المسلمين، لأن كونه في السماء يقتضي كون السماء محيطاً به من جميع الجوانب، فيكون أصغر من السماء، والسماء أصغر من العرش بكثير، فيلزم أن يكون الله تعالى شيئاً حقيراً بالنسبة إلى العرش، وذلك باتفاق أهل الإسلام محال، ولأنه تعالى قال (قُل لّمَن مَّا فِى ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَٱلأَرْضَ قُل لِلَّهِ) [الأنعام 12] فلو كان الله في السماء لوجب أن يكون مالكاً لنفسه وهذا محال، فعلمنا أن هذه الآية يجب صرفها عن ظاهرها إلى التأويل.
أأمنتم من في السماء فأنزله
لو تبينون لنا معنى حديث (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء). معنى هذا الحديث الذي رواه الترمذي (الراحِمونَ يرحمهم الرحمنُ ارْحموا مَنْ في الأرض يرحمكم من في السماء)، مفسَّر بالرواية الأخرى لهذا الحديث (ارحموا أهل الأرض يرحمْكُم أهلُ السّماءِ) رواه الإمام أحمد وصححه الحاكم (بشواهده). فهذه الروايةُ تُفسِّرُ الروايةَ الأولى لأنَّ خير ما يُفسر به الحديث الواردُ بالواردِ كما قال الحافظ العراقي في ألفيته (وخيرُ ما فسرته بالوارد). ثم المرادُ بأهل السماء الملائكة ذكر ذلك الحافظ العراقي في أماليهِ عقيبَ هذا الحديث، ونص عبارته واستدلَّ بقوله (أهل السماء) على أنَّ المرادَ بقوله تعالى في الآيةِ (ءأمِنتُم مَن في السماء) الملائكة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الملك - الآية 17. اهـ، لأنه لا يقال لله (أهل السماء). و(مَنْ) تصلحُ للمُفردِ وللجمعِ فلا حجةَ للمجسمة في الآية، ويقال مثلُ ذلك في الآيةِ التي تليها وهي (أم أمِنتُم من في السماءِ أن يُرسِلَ عليكُم حاصِبًا) فـ (من) في هذه الآية أيضًا أهل السماء، فإن الله يسلطُ على الكفار الملائكة إذا أرادَ أن يُحِلّ عليهم عقوبتَه في الدنيا كما أنهم في الآخرة هم الموكلون بتسليطِ العقوبة على الكفار لأنهم خزنةُ جهنم وهم يجرُّونَ عنقًا من جهنم إلى الموقفِ ليرتاعَ الكفارُ برؤيته.
مع أن في تفسير الكرسي خلافاً ذكرناه في الفتوى رقم: 96343. وإذا تبين تفسير كونه تعالى في السماء فإنه لا معارضة بين ذلك وبين طيه السموات والأرض يوم القيامة. والله أعلم.
وفي الختام أقول: كان هذا اللقاء رسائل قلب أرسلتها من القلب إلى القلب وأسأل الله أن يكون قد قُبل
ما هي فنون الحياة الزوجية - مجلة حرة - Horrah Magazine
تحميل كتب PDF لنفس المؤلف مقتطفات من كتاب دورة فنون ومهارات الحياة الزوجية خالد عمر علي عطية PDF تحميل كتاب دورة فنون ومهارات الحياة الزوجية خالد عمر علي عطية PDF قراءة اونلاين كتاب دورة فنون ومهارات الحياة الزوجية خالد عمر علي عطية PDF نحن على موقع المكتبة.
عززي فترات "الحب" في علاقتك الزوجية وقوّيها، لكي تتمكني وزوجك من العودة اليها كلّما شعرتما أنّكما في فترة فتور عاطفي. المرحلة الثانية: زوجان معًا لبناء حياة مشتركة يصل الكثير من الازواج إلى المرحلة الثانية رغم أنهم لا يزالون يشتقون الى الحب المجنون والمدفوع بالهرمونات والعاطفة للمرحلة الأولى. في حين يتعمق الحب في هذه المرحلة وتلتقيان معًا كزوجين. وتتسم المرحلة الثانية بالإنجاب والتأسيس لعائلة متماسكة، رغم أنّ حياة المرأة تتغير بعد الإنجاب. إنه وقت العمل الجماعي والفرح. تتعلمين وتحفظين ما يحبه الشريك في هذه المرحلة، لتتسع حياتكما الفردية وتتطور معًا. ما هي فنون الحياة الزوجية - مجلة حرة - Horrah Magazine. المرحلة الثالثة: خيبة الأمل هذه هي المرحلة التي يعرفها القليل من الناس أو يفهمونها. إنه المكان التي قلّت فيه العواطف ونجاح المشاريع المخطط لها… ومع ذلك، إنه الواقع الذي يمرّ به كل زوجين، وعليك أن تعلمي أنها ليست بداية النهاية كما يظن معظم الناس. وإنما المدخل إلى الحب الحقيقي والدائم، لذا في هذه المرحلة، أنصحك باعتماد طرق دلع لا يقاومها الزوج تزيد تعلقه بك. في مرحلة خيبة الأمل، تنمو علاقتكما روحيًا، وهذا يتطلب شجاعة كبيرة. لا تقلقي! إذ رغم دقّة هذه المرحلة، التي تسبب الانفصالات الشائعة، إلّا أنّك قادرة مع زوجك على تخطّيها بنجاح، ولكن بألم، وهذا لن أخفيه عنك!