آخر تحديث: نوفمبر 7, 2021
ما يقال في العزاء
ما يقال في العزاء من جمل أو كلمات لمساندة أهل المتوفى قد يكون غير واضح للبعض، وبالطبع جميعنا نعلم أن أداء واجب العزاء من الأمور الضرورية. التي يجب على كل مسلم أن يؤديها، ولهذا السبب نلاحظ أن هناك نصوص شرعية جاءت فقط للتأكيد على أهميته. وكذلك لتوضيح الثواب والأجر العظيم الذي سيتمتع به الشخص الذي سيؤديه، وخلال هذا المقال سنعرف ما هي أفضل الجمل التي يمكن قولها في العزاء. التعزية واجب ديني وإنساني، فهي من الأمور المستحبة، ليس فقط بسبب الثواب والأجر الذي سيحظى به المعزي. بل لأن أهل المتوفى خلال هذه الفترة يحتاجون إلى الداعم المعنوي بشدة، وفيما يلي نعرف ما يقال في العزاء:
يوجد الكثير من الكلمات والجمل التي تأتي على لسان المسلمين عندما حضور العزاء. لكن بعض هذه الجمل فقط هو الصحيح، ويصح أن يقال في مثل هذا الظرف. بينما البعض الآخر غير صحيح بالمرة. يمكن من خلال السنة النبوية الشريفة لسيد الحلق المصطفى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن نعرف ما هو أفضل ما يقال لأهل المتوفى. الكلمات المناسبة للتعزية. حيث ورد عن معلم الناس الخير محمد صلى الله عليه وسلم أكثر من دعاء للتعزية. ويوجد حديث منقول عن سيدنا الصحابي أسامة بن زيد.
الكلمات المناسبة للتعزية
ومن الأفعال الغير مستحبة تكرار التعزية، بل ويكتفى بها مرة واحدة،
ولذلك نص الفقهاء على كراهة تكرار التعزية، وأنه يكتفى بها مرة واحدة فقط. ويجوز تعزية أهل الميت لمدة ثلاثة أيام من موعد موت الميت. ومن المستحب أيضًا صنع الطعام لأهل الميت لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما أتى نعي جعفر بن أبي طالب يوم مؤتة قال النبي ﷺ لأهله: اصنعوا لآل جعفر طعامًا فقد أتاهم ما يشغلهم ،
فإذا صنع الأقارب أو الجيران لأهل الميت طعامًا وبعثوه إليهم أيام المصيبة لأنهم مشغولون فهذا جائز ولا حرج فيه. ومن الأفضل عدم اصطحاب الأطفال للعزاء لما يكون فيه أهل الميت من الحزن وعدم القدرة على التحمل. وقد صرح العديد من أهل العلم بعدم جواز نصب سرادق العزاء، وتقدم المشروبات، لما في ذلك من تكلفة
وارهاق لأهل الميت، كما أنه غير جائز أيضًا لأنه من أعمال الجاهلية. ما يقال في التعزية - موضوع. ولا يرتبط العزاء بمكان محدد، فمن الجائز أن يعزيهم في الطريق، أو يعزيهم في المسجد،
أو يعزيهم في المقبرة قبل الدفن أو بعد الدفن. ما يقال لأهل الميت
وأفضل ما يقال لأهل الميت هو دعاء التعزية مع الدعاء للفقيد مثل أن يقول:
إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ ، وَلَهُ مَا أَعْطَى ، وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى ، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ، اللهم يا قريب يا مجيب دعوة الداع
إذا دعاك، ارحمه واغفر له، وألهم أهله الصبر.
ويمكننا الدعاء له "اللهم اغفر له وادخله مدخلاً كريماً، واجعل قبره روضة من رياض الجنة، واجعله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. نرجو من الله أن يعينكم على الصبر والسلوان وأن يعوضكم من فضله وأن يزيد عليكم كرمه بالخير، وأن يرحمه ويعفو عنه إنّه هو العفو القدير. وهذه هي الحياة دار عمل وموت وليست مكان للبقاء ، وفي الآخرة نُجزَى على صبرنا، والله خير الوارثين. اصبروا واحتسبوا وادعوا له بالرحمة والثبات. رحم الله ميتكم وغفر له وجعل قبره روضة من رياض أهل الجنة ، واسكنه فسيح جناته عظم الله اجركم واحسن الله عزاكم. يا أرواحا غادرت الدنيا لكم الجنة بإذن الله. احسن الله عزائكم وكتب أجركم إنا لله و إنا إليه راجعون. اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من اهله، وذرية خيراً من ذريته، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة بغير حساب برحمتك يا أرحم الراحمين. أعزكم الله ويصبركم على فراقه ، وتقبل منه صالح العمل ونجاة وجعل معه نورا أنيسا ، وصاحبا حتى جنات النعيم. ما يقال في العزاء - مقال. عبارات تعزية مؤثرة
إن العزاء من الأمور المهمة عند المسلمين ، لأنه لا توجد وسيلة محددة للتعبير عن كلمة التعزية ، لأن كل بيان طيب من أهل الميت بصبر يصلح للتعزية ، أما التعازي بين العرب فيستخدمون بعض الناس عبارات مراراً عندما يقدمون العزاء في جنازة ذوي الفقيد ، وأعبر عن بعض كلمات الرحمة والتعازي:
صلوا من أجله إن لله وإنا إليه راجعون ، اللهم ارحمه واغفر له وتجاوز عن سيئاته واجره بخير ما عمل.
ما يقال في العزاء - مقال
نسأل الله أن يصّبركم ويرحمه رحمة واسعة، ويحسن إليه ويغفر لكم وله. كلنا أمانة مستودعة حتى يأتي أمر الله فيأخذ وديعته، فلا اعتراض على أمر الله، واحتسبوا واصبروا. جزاكم الله خيراً على حسن إكرامه وصبركم على فراقه وأعظم أجره وغفر له. اسألوا له الرحمة والغفران ولا تعذبوه بالنياحة فإنّها ليست من باب المودة، غفر الله لكم وله. نسأل الله أن يعينكم على السلوان والصبر والتعويض من فضله وكرمه عليكم بالخير ويرحمه ويعفو عنه إنّه هو العفو القدير. كل مصاب لا يعادل مصيبة موت رسول الله ولا نحن ولا أنتم ولا الميت بأفضل من رسول الله، فتعزوا بموت خير الناس وصلوا عليه عسى أن يرحم ببركته ميتكم. صبركم عند اللحظة الأولى يحتسب لكم ويقربكم من فضل الله، لعلها ساعة يجيب الله فيها دعاءكم ويدخله فسيح الجنات. كذلك الحياة دار عمل وموت وليست للبقاء، وفي الآخرة نجزى على صبرنا، والله خير الوارثين. اصبروا واحتسبوا وادعوا له بالرحمة والثبات ولا تنتحبوا فيعذب بنحيبكم، وإنّما الصبر في هذه الساعة خير له من العويل. عبارات في التعزية
جزاكم الله خيراً على إكرامكم له، ولكن أكملوا حسن معروفكم بالاستغفار والدعاء فإنّهم أكثر خيراً، ونسأل الله له الرحمة والنجاة والفوز بالفردوس الأعلى.
اللهم عامله بما أنت أهله أنت أهل الفضل وأهل المغفرة ولا تعامله بما هو أهله. صبراً لمراد الله فإنّه خير، اللهم إنّا نتوسل بك إليك ونقسم بك عليك أن ترحمه ولا تعذبه. اللهم إنّه نَزَل بك وأنت خير منزول به وأصبح فقير إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه. تركناه في ذمة الله فصبر جميل، ودعاء بمغفرة وصلاة الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ادعوا له وقولوا: اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وذرية خيراً من ذريته، وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة بغير حساب برحمتك يا أرحم الراحمين. أعانكم الله وأعاننا على المصاب الجلل، اللهم ارحم نبينا وآله وصحبه، وميتنا وجميع موتى المسلمين. تغمدكم الله بالصبر والعزاء والسلوان أكثروا من الصدقة عليه فهي منجاة.
ما يقال في التعزية - موضوع
كتب عمر بن عبد العزيز إلى عون بن عبد الله يعزيه على ابنه: "أمّا بعد! فإنّا من أهل الآخرة سكنا الدنيا أموات أبناء أموات، فالعجب من ميت كتب إلى ميت يعزيه عن ميت.. والسلام". من المُستَحَب تذكير المصاب بالأجر العظيم الذي ينتظره في الآخرة إن هو صَبِر.
كلمات في التعزية
تنام تحت الأرض أجساد تساوت عندهم الأوقات فلا شمس تشرق عليهم ولا قمر ينير عتمتهم، اللهم أنر قبورهم بنورك ووسع لهم فيها وأدخلهم فسيح جناتك. وحدهم الأموات الذين تركونا بغير رغبة منهم يستحقون دمع أعيُننا، وكل غياب غير هذا لا يُذكر، رحمهم الله. بلغني نبأ الوفاة، وكم آلمني هذا الخبر، وتمنيت لو كُنت بقربك كي أواسيك وأقف بجوارك، ولكن هو البعد كما تعلم. أعلم أنّ مثلك لا يوصى ولكني أحببت تذكيرك بأجر أصحاب البلاء وأنهم يُبتلون حتى يسيروا على الأرض وليس عليهم ذنب، فاصبر واحتسب، ثبت الله قلبك وجبر مصابك ورحم ميتك. الله يرحم ميتكم ويغفر له ويجعل قبره روضة من رياض الجنّة. إنّا لله وإنّا إليه لراجعون، الدّعاء، عليك بالدّعاء فهو أفضلُ مواساة أعانكم الله. إنّا لله وإنّا إليه راجعون اللهم ارحمه واغفر له وتجاوز عن سيئاته واجزه بخير ما عمل. إنّا لله وإنّا إليه راجعون أسأل الله أن يرحمه وأن يبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده، واغفر لنا وله. إنّا لله وإنّا إليه راجعون لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده إلى أجل مسمى اللهم اغفر له وارحمه. إنّا لله وإنّا إليه راجعون اللهم ارحمه، اللهم إني أسألك أن ترزقه مؤنساً في قبره وتنيره بنورك يا كريم يا رحمن الدنيا ورحمن الآخرة ورحيمهما ارحم أهله من بعده واحرسهم بعينك التي لا تنام.
فقال الله تعالى ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى). 20401 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، بنحوه. 20402 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، نحوه قال ابن جريج: وقال عبد الله بن كثير قالوا: لو فسحت عنا الجبال ، أو أجريت لنا الأنهار ، أو كلمت به الموتى! فنزل ذلك. لو ان قرانا سيرت به الجبال الناهضة. قال ابن جريج: وقال ابن عباس: قالوا: سير بالقرآن الجبال ، قطع بالقرآن الأرض ، أخرج به موتانا. [ ص: 448] 20403 - حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال: قال ابن كثير: قالوا: لو فسحت عنا الجبال ، أو أجريت لنا الأنهار ، أو كلمت به الموتى! فنزل: ( أفلم ييأس الذين آمنوا). وقال آخرون: بل معناه: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال) كلام مبتدأ منقطع عن قوله: ( وهم يكفرون بالرحمن). قال: وجواب "لو" محذوف استغني بمعرفة السامعين المراد من الكلام عن ذكر جوابها. قالوا: والعرب تفعل ذلك كثيرا ، ومنه قول امرئ القيس: فلو أنها نفس تموت سريحة ولكنها نفس تقطع أنفسا وهو آخر بيت في القصيدة ، فترك الجواب اكتفاء بمعرفة سامعه مراده ، وكما قال الآخر: فأقسم لو شيء أتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا
ذكر من قال نحو معنى ذلك: [ ص: 449] 20404 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى) ، ذكر لنا أن قريشا قالوا: إن سرك يا محمد ، اتباعك - أو: أن نتبعك - فسير لنا جبال تهامة ، أو زد لنا في حرمنا حتى نتخذ قطائع نخترف فيها ، أو أحي لنا فلانا وفلانا!
لو ان قرانا سيرت به الجبال المطوية
القول في تأويل قوله تعالى: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا)
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في معنى ذلك. فقال بعضهم: معناه: ( وهم يكفرون بالرحمن) ، ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال) ، أي: يكفرون بالله ولو سير لهم الجبال بهذا القرآن. وقالوا: هو من المؤخر الذي معناه التقديم ، وجعلوا جواب "لو" مقدما قبلها ، وذلك أن الكلام [ ص: 447] على معنى قيلهم: ولو أن هذا القرآن سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض ، لكفروا بالرحمن. ذكر من قال ذلك:
20399 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى) قال: هم المشركون من قريش ، قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لو وسعت لنا أودية مكة ، وسيرت جبالها ، فاحترثناها ، وأحييت من مات منا ، وقطع به الأرض ، أو كلم به الموتى! لو ان قرانا سيرت به الجبال المطوية. فقال الله تعالى: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا). 20400 - حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى) ، قول كفار قريش لمحمد: سير جبالنا تتسع لنا أرضنا فإنها ضيقة ، أو قرب لنا الشأم فإنا نتجر إليها ، أو أخرج لنا آباءنا من القبور نكلمهم!
لو ان قرانا سيرت به الجبال الناهضة
والمراد: بوعد الله: ما وعد به من فتح مكة.
لو ان قرانا سيرت به الجبال البركانية
أو أن يؤتى مثل ما أوتى موسى عليه السلام. تأمل الأية اللاحقة: { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ (38)} (سورة الرعد 38) الرسول لا يقدر أن يأتى بأية من عندياته، كله من أمر الله وإرادته. تأمل ماذا قال الله للمؤمنين فى سورة البقرة: { أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108)} (سورة البقرة 108) بنو إسرائيل سألوا أن يروا الله جهرة وجعلوا شرط الإيمان بالرسول أن يأتيهم بقربانا تأكله النار ولكنهم كفروا بعدها. لو ان قرانا سيرت به الجبال البركانية. وتقرأ من الأعراف: { تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ (101)} (سورة الأَعراف 101) هناك أقوام جاءتهم أيات حسية فكفروا بها ، الأيات الحسية لا تنفع جاحد ومعرض عن الذكر.
قارعة داهية تقرعهم، وتقلقهم، وهو ما كان يصيبهم من أنواع البلايا، والمصائب من القتل، والأسر، والنهب، والسلب. وتقديم المجرور على الفاعل لما مر مرارا من إرادة التفسير، إثر الإبهام لزيادة التقرير، والإحكام مع ما فيه من بيان أن مدار الإصابة من جهتهم آثر ذي أثير. أو تحل تلك القارعة قريبا أي: مكانا قريبا من دارهم فيفزعون منها، ويتطاير إليهم شرارها. شبهت القارعة بالعدو المتوجه إليهم، فأسند إليها الإصابة تارة، والحلول أخرى، ففيه استعارة بالكناية، وتخييل، وترشيح. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 31. حتى يأتي وعد الله أي: موتهم، أو القيامة. فإن كلا منهما وعد محتوم، ولا مرد له، وفيه دلالة على أن ما يصيبهم عند ذلك من العذاب في غاية الشدة، وأن ما ذكر سابقة نفحة يسيرة، بالنسبة إليه، ثم حقق ذلك بقوله تعالى: إن الله لا يخلف الميعاد أي: الوعد كالميلاد، والميثاق بمعنى: الولادة. والتوثقة لاستحالة ذلك على الله سبحانه. وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: أراد بالقارعة السرايا التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثها، وكانوا بين إغارة، واختطاف، وتخويف بالهجوم عليهم في ديارهم. فالإصابة والحلول حينئذ من أحوالهم، ويجوز على هذا أن يكون قوله تعالى أو تحل قريبا من دارهم خطابا للرسول صلى الله عليه وسلم، مرادا به حلوله الحديبية.