كاتب الموضوع رسالة ونناسهه عضو سوبر عدد المساهمات: 1369 التقييم: 0 احترام قوانين المنتدى: موضوع: شعبة بن الحجاج.. شعبة بن الحجَّاج | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. المحدث الناقد الثلاثاء 12 أغسطس - 11:34 ولد الإمام الحافظ أبو بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد الأزدي العتكي بمدينة واسط بالعراق، سنة اثنتين وثمانين من الهجرة في خلافة عبد الملك بن مروان، وبها - أي بواسط - نشأ وترعرع، ثم ارتحل إلى البصرة فسكن بها إلى أن تُوفي. بدأ الإقبال على الحديث مبكراً، فقد كان أبوه من علماء الحديث، وكانت أمه تحثه على السماع والطلب، وأما أخواه فقد فرَّغاه عن العمل وكفياه مؤونته، فأدرك من الصحابة أنس بن مالكوعمرو بن سلمة الجرمي - رضي الله عنهما -، وأخذ الحديث وسمعه من أربعمائة شيخ من التابعين، منهم: أنس بن سيرين وسلمة بن كهيل وسعيد بن أبي سعيد المقبري وقتادة بن دعامة وعمرو بن دينار ويحيى بن أبي كثير وعبيد بن الحسن وأيوب السختياني، ولقي الحسن البصري وأخذ عنه مسائل، حتى صار من أوعية العلم الذي لا يتقدمه أحد في الحديث في زمانه، إضافة إلى كونه عالم البصرة وشيخها. وقد روى عنه أكابر العلماء وانتشر حديثه في الآفاق، فقد حدث عنه منصور بن المعتمروسفيان الثوري وعلي بن حمزة الكسائي وإسماعيل بن علية وعبد الله بن المبارك ومحمد بن جعفر غندر وعبدة بن سليمان، وغيرهم كثيرون.
- فصل: 3381- سعد بن شعبة بن الحجاج.|نداء الإيمان
- معرفة أصحاب شعبة بن الحجاج - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF
- شعبة بن الحجاج العتكي - The Hadith Transmitters Encyclopedia
- شعبة بن الحجاج .. المحدث الناقد
- شعبة بن الحجَّاج | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
- الصلاة في المنام للمتزوجة - ليالينا
- تفسير الصلاة في المنام للمتزوجة
فصل: 3381- سعد بن شعبة بن الحجاج.|نداء الإيمان
شعبة بن الحجاج بن الورد الأزدي (ت:160هـ)
الإمام المحدّث الكبير والناقد الجهبذ أبو بسطام الأزدي مولاهم. ولد سنة 83هـ، بموضع قرب واسط، ونشأ بواسط، ثم سكن البصرة، وكان مولى للأزد، واختلف في تفصيل ذلك؛ فقال علي بن المديني وابن سعد: مولى الأشاقر. وقال البخاري وأبو حاتم الرازي وابن حبان: مولى العتيك. والأشاقر والعتيك بطنان من الأزد. - وقال أحمد بن حنبل: سمعت يزيد بن هارون قال: (شعبة مولى الأزد عامة). شعبة بن الحجاج. رواه يعقوب بن سفيان. رأى شعبةُ الحسنَ البصري، وروى عنه رواية واحدة، ورأى محمد بن سيرين. وروى عن: قتادة، ويونس بن عبيد، وأيوب، وخالد الحذاء، وأبي إسحاق السبيعي، وطلحة بن مصرف، ومنصور بن المعتمر، وسلمة بن كهيل، وإسماعيل بن أبي خالد، وسليمان الأعمش، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، وعمرو بن دينار، وغيرهم كثير. - وروى عنه: أيوب السختياني، والأعمش، وسفيان الثوري، وشريك بن عبد الله، وسفيان بن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن جعفر غندر،
وعبد الله بن المبارك، ويزيد بن زريع، وابن علية، ومعاذ بن معاذ، ووهب بن جرير، ووكيع، وأبو داود الطيالسي، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة، وعفان بن مسلم، وحجاج بن محمد الأعور، وآدم بن أبي إياس العسقلاني، وغيرهم.
معرفة أصحاب شعبة بن الحجاج - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
ولد الإمام الحافظ أبو بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد الأزدي العتكي بمدينة واسط بالعراق، سنة اثنتين وثمانين من الهجرة في خلافة عبد الملك بن مروان ، وبها - أي بواسط - نشأ وترعرع، ثم ارتحل إلى البصرة فسكن بها إلى أن تُوفي. فصل: 3381- سعد بن شعبة بن الحجاج.|نداء الإيمان. بدأ الإقبال على الحديث مبكراً، فقد كان أبوه من علماء الحديث، وكانت أمه تحثه على السماع والطلب، وأما أخواه فقد فرَّغاه عن العمل وكفياه مؤونته، فأدرك من الصحابة أنس بن مالك و عمرو بن سلمة الجرمي - رضي الله عنهما -، وأخذ الحديث وسمعه من أربعمائة شيخ من التابعين، منهم: أنس بن سيرين و سلمة بن كهيل و سعيد بن أبي سعيد المقبري و قتادة بن دعامة و عمرو بن دينار و يحيى بن أبي كثير و عبيد بن الحسن و أيوب السختياني ، ولقي الحسن البصري وأخذ عنه مسائل، حتى صار من أوعية العلم الذي لا يتقدمه أحد في الحديث في زمانه، إضافة إلى كونه عالم البصرة وشيخها. وقد روى عنه أكابر العلماء وانتشر حديثه في الآفاق، فقد حدث عنه منصور بن المعتمر و سفيان الثوري و علي بن حمزة الكسائي و إسماعيل بن علية و عبد الله بن المبارك و محمد بن جعفر غندر و عبدة بن سليمان ، وغيرهم كثيرون. مناقبه وثناء الأئمة عليه:
كان إمامًا ثبتًا حجةً ناقدًا جهبذًا صالحًا رأسًا في العلم والعمل، وهو أول من جرّح وعدّل، وقد أخذ عنه هذا الشأن يحيى بن سعيد القطان و ابن مهدي وطائفة، وكان سفيان الثوري يخضع له ويجلُّه، ويقول: " شعبة أمير المؤمنين في الحديث".
شعبة بن الحجاج العتكي - The Hadith Transmitters Encyclopedia
وكان مع شعبة عبد الله بن إدريس، فخرج شعبة وأبو الحارث يبكي، فقال عبد الله بن إدريس لـ شعبة: إنك قسوت على الرجل؛ قال: إنه مجنون، إنه لا يدري ما يحدث، أنا سألت أبا إسحاق عن هذا الحديث، وسرد شعبة قصته مع هذا الحديث، كان شعبة حافظاً لأحاديث كثيرة جداً، لقد بذل شعبة جهوداً عظيمة من أجل تصحيح كثير من الأحاديث من ضمنها القصة التي حكيتها هذه، قال شعبة: أنا سألت أبا إسحاق السبيعي عن هذا الحديث، قلت له: سمعت هذا الحديث من عبد الله بن عطاء؟ لماذا شعبة سأل أبا إسحاق؟ لأن أبا إسحاق كان يدلس تدليس الإسناد.
شعبة بن الحجاج .. المحدث الناقد
وأبو إسحاق الفزاري ، وأبو معاوية الضرير ، ومحمد بن سواء ، ومحمد بن فضيل ، ومحمد بن يزيد الواسطي ، وأحمد بن بشير ، وبشر بن المفضل ، وخالد بن الحارث ، وخالد بن عبد الله الطحان ، وبشر بن السري ، وبشر بن منصور ، وبقية بن الوليد ، والحمادان ، وزافر بن سليمان ، وأبو خالد الأحمر ، وسفيان بن عيينة ، وشريك القاضي ، وعبد الله بن إدريس ، وعبد الله بن داود الخريبي ، ويحيى بن سعيد القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وأبو عبيدة عبد الواحد الحداد. وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، وعلي بن عاصم ، وعيسى بن يونس ، ومعتمر بن سليمان ، ومعاذ بن معاذ ، ومعاذ بن هشام ، وأبو عبيدة معمر بن المثنى ، ومعاوية بن هشام القصار ، ومصعب بن سلام ، ومصعب بن المقدام ، والمعافى بن عمران ، ومسكين بن بكير ، ومخلد بن يزيد ، وورقاء ، ووكيع ، وهشيم ، والنضر بن شميل ، وهارون الرشيد ، ويحيى بن أبي زائدة ، ويحيى بن سليم ، ويحيى بن حمزة القاضي ، ويزيد بن زريع ، ويزيد بن هارون ، ويونس بن بكير ، والقاضي أبو يوسف ، ويعقوب الحضرمي ، وأبو داود الطيالسي ، ومحمد بن أبي عدي ، وآدم بن أبي إياس.
شعبة بن الحجَّاج | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
كان أوّل نشأته يُعنى بالشعر حتى حفظ منه ما فاق به كثيراً من رواة الشعر، وعدّه الأصمعي من أعلم الناس بالشعر، ثمّ حُبّب إليه طلب الحديث؛ فطلبه حتى برع فيه، وكان من جهابذة العلماء وأبصرهم بالأسانيد وعللها، وأحوال الروايات، وكان صاحب نهمة في طلب العلم، واجتهاد في العبادة، وتقشّف شديد، ورحمة بالضعفاء والمساكين، وله أخبار مأثورة وطرائف ودعابة. - قال الأصمعي، عن شعبة، قال: كنت ألزم الطرمّاح أسأله عن الشعر، فمررت يوما بالحكم بن عتيبة وهو يقول: حدثنا يحيى بن الجزار، وقال: حدثنا زيد بن وهب، وقال: حدثنا مقسم، فأعجبني، وقلت: هذا أحسن من الذي أطلب، أعني: الشعر، قال: (فمن يومئذ طلبت الحديث). رواه الخطيب البغدادي. - وقال نصر بن علي الجهضمي: قال الأصمعي: (لم نر أحداً قطّ أعلم بالشعر من شعبة). رواه الخطيب البغدادي. - قال الحسين بن الوليد: سمعت شعبة يقول: (كم عصيدة فاتتني). رواه ابن عدي في الكامل. - وقال علي بن عاصم: جاء شعبة إلى خالد الحذاء، فقال: يا أبا مُنازل عندي حديث، حدثني به، وكان خالد عليلاً؛ فقال له: أنا وجع. فقال: إنما هو واحد فحدثه به، فلما فرغ قال: (مت إذا شئت). رواه ابن عدي في الكامل. - وقال أبو داود الطيالسي: سمعت شعبة يقول: (ما من حديث إلا وقد اختلفت إليه غير مرة).
وقال عبد الخالق: سألت ابن مَعِين عنه فقال: ذاك المسكين هو ثقة وما أراه يكذب. وذكره ابن شاهين في الثقات. والأول روى عنه يحيى بن أيوب المصري.. 3378- سعد بن زياد أبو عاصم. عن سالم. قال أبو حاتم: ليس بالمتين. روى عنه موسى بن إسماعيل والقواريري. وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: مولى بني هاشم يروي عن نافع وكان ابن عشر سنين حين مات الحجاج.. 3379- سعد بن سعيد الجرجاني. عن نهشل. قال البخاري: لا يصح حديثه. يعنى: أشراف أمتي حملة القرآن. قال ابن عَدِي: رجل صالح يلقب سعدويه الجرجاني له عن الثوري ما لا يتابع عليه. روى يعقوب بن جراح الخوارزمي، ومُحمد بن سليمان الجرجاني عنه عن الثوري عن منصور، عَن أبي الضحى ومسروق- كذا قال، عَن عَبد الله عن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وسلم قال: «يقول الله: أيها الشاب التارك شهوته لي المتبذل شبيبته من أجلي أنت عندي كبعض ملائكتي ولك عندي بكل يوم وليلة أجر صديق». فهذا موضوع على سفيان. وأما حديث: حملة القرآن. فرواه عن نهشل وهو هالك عن الضحاك، عَنِ ابن عباس رفعه. وروى أبو إبراهيم الترجماني عنه ثم سئل فقال: شاب صالح قدم علينا. وقال ابن عَدِي: دخلته غفلة الصالحين ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وهو من أهل بلدنا ونحن أعلم به.
الصلاة في المنام للمتزوجة لها عدة دلالات Prayer، حيث يختلف تفسير رؤية الصلاة في المنام بين الرجل والمرأة، وبين الفتاة العزباء والمتزوجة، كما تختلف حسب الشخص ووضعه وحالته وطبيعة الحلم نفسه، وسوف نعرض تفسيرات مختلفة لتفسير الحلم من وجهة نظر الإمام الصادق، ابن سيرين، النابلسي، وغيرهم. الصلاة في المنام للمتزوجة يرى الإمام الصادق أن الصلاة في المنام للمتزوجة والعزباء والرجل على حد السواء إذا تمت مشاهدتها وأنت تقوم بها وتبكي في خشوع وتضرع، فهذا يعني أنك سوف تتخلص من كل الهموم والمشاكل التي تعاني منها وتحيط بك في هذا الوقت، وأنها بداية الفرج والحياة الجديدة إن شاء الله. الصلاة في المنام للمتزوجة - ليالينا. إذا رأيت في المنام أنك تقوم بتأدية صلاة لكن في اتجاه غير اتجاه القبلة، فهذا يدل على أنه محتار في أمر ما، ولا تستطيع القدرة على اتخاذ القرار حوله، وإذا كنت تصلي باتجاه الغروب فهذا يعني نقص في الدين ويحب بالتالي أن تحسن علاقتك مع الله عز وجل. إذا شاهدت في المنام أنك تصلي لكن من دون ركوع، فهذا يعني أنك لا تقوم بالزكاة. إذا شاهدت في منامك أنك تقوم بالصلاة على جبل فهذا يدل على أنك سوف تنتصر على عدوك وتتخلص منه. إذا شاهدت في المنام أنك أضعت الصلاة فهذا يدل على أنك تخسر الكثير من المال، وأنك تستخف بكل الأمور في حياتك.
الصلاة في المنام للمتزوجة - ليالينا
لو الرائية صلَّت في منامها صلاة المغرب، فالمقصود من المنام أن مطالبها وأمانيها التي دعت رب العالمين كي يُحققها لها أصبحت على وشك التنفيذ وسوف تهنأ بحياتها قريباً. تفسير حلم الصلاة بدون حجاب للمتزوجة بعض الفقهاء قالوا أن صلاة الحالمة وهي مكشوفة الرأس في المنام تنم عن مشروعات أو صفقات تجارية خاص بها لن تكتمل، أو بمعنى أوضح تدل الرؤية على أمور هامة في حياة الحالمة ستتوقف بدون سبب واضح وبالتالي فإن هذا التوقف سيعقبه خسائر كثيرة. كما أن أحد المفسرين أشار إلى أن الحلم سيء ويشير إلى إهمال الحالمة وتكاسلها عن القيام بمسئولياتها الزوجية والتربوية في حياتها. تفسير حلم الصلاة للمتزوجة لابن سيرين في حالة إن شاهدت المرأة المتزوجة نفسها وهي تصلي في المنام فهي من الرؤى المحمودة، ولكنها تختلف في التفسير على حسب وقت الصلاة نفسها، وعلى حسب المكان الذي يتم فيه الصلوات. تفسير الصلاة في المنام للمتزوجة. تعتبر في الحلم من الأمور الجيدة، وهي تطهير من الذنوب والآثام التي ترتكبها المرأة، وذلك لأنها تنهى عن المنكر والفحشاء، وهي توبة أيضًا. عند مشاهدتها أيضًا تكن دليل على الخير والرزق الوفير وسعة في المال، وتحقيق الأمنيات، وقيل أيضًا أنها بشارة خير للسيدة، فربما تكون حمل لها عن قريب بإذن الله.
تفسير الصلاة في المنام للمتزوجة
قد يدل صلاة المتزوجة دون حجاب في المنام يشير إلى إهمال الرائية للكثير من شؤون بيتها، الأمر الذي يعود عليها بنتائج غير مُرضية في الفترة المقبلة. إذا كانت المرأة المتزوجة حاملًا وقد رأت بأن تصلي دون أن ترتدي الحجاب يدل على مرور الرائية بمشاكل صحية خطيرة أنثاء فترة الحمل. صلاة المتزوجة في المنام بدون ارتداء الحجاب يدل على أنها ستقع مع زوجها في مشاكل كثيرة وربما تصل إلى حدوث الانفصال والطلاق. إذا رأت المتزوجة الموظفة بأنها تصلي دون حجاب فهذا الحلم يدل على أن ستترك وظيفتها الحالية. قد تدل رؤية المتزوجة بأنها تصلي دون حجاب على الصعوبات الكثيرة والعراقيل التي ستتعرض لها في الأيام المقبلة. [5]
الصلاة في المنام للحامل
إذا رأت الحامل بأنها تصلي في المنام فهذا الحلو يشير إلى تيسير ولادتها، وتدل أيضًا على سلامتها وسلامة جنينها. رؤية الصلاة في المنام للحامل تدل على سعة رزق الرائية. [6]
تفسير رؤية التسليم في الصلاة
عند رؤية الشخص بأنه يسلّم ويخرج من الصلاة بعد إتمامها يشير إلى زوال همه. رؤية التسليم في الصلاة وأن الرائي يسلّم على يمينه فهذ الحلم يشير إلى صلاح أموره، أما إذا رأى بأنه يُسلّم على يساره فهذا يدل على أن أموره متعسرة.
إذا رأت العزباء بأنها قامت بفعل الإقامة وكانت تؤم مجموعة من النساء فهذا الحلم يشير إلى أنها تجهز لزفافها. الحلم بأداء صلاة الجمعة للفتاة العزباء يشير إلى قرب زواجها. رؤية إقامة صلاة الاستسقاء في المنام للفتاة العزباء يدل على أن زواجها من الصعب أن يحدث. إذا رأت الفتاة العزباء بأنها تقيم الصلاة في المنام فهذا يشير إلى أن تستعد للزواج. الصلاة في المنام للمتزوجة
رؤية الصلاة في المنام للمتزوجة يدل على عدة أمور وهي كما يلي:
إذا رأت المتزوجة في منامها بأنها تصلي أحد الفروض فهذا الحلم يدل على استقرار حياتها وأنها ستتخذ القرارات المناسبة والصحيحة، ونجاح أمورها. رؤية المتزوجة بأنها تصلي في المنام وتدعو الله فهذا الحلم يدل على أن الخير سيأتيها في وقتٍ قريب، كأن تنجب حتى وإن كانت لا تنجب. رؤية عدم استكمال الصلاة في المنام للمتزوجة يدل على وجود العديد من المشاكل والعقبات في حياة الرائية، لكنها ستزول في وقتٍ قريب. رؤية المرأة المتزوجة بأنها تتقدم الرجال في صلاتها فهذ الحلم يدل على أنها ستموت قريبًا. رؤية المتزوجة بأنها تؤم الرجال في الصلاة فهذا الحلم يشير إلى أنها تقوم بفعلٍ باطل غير صحيح، وقد يشير إلى أنها ستموت قريبًا.