⁕ حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قال: ثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، قال: قالت عائشة: لما نزل الخيار، قال لي رسول الله ﷺ: "إنّي أُريدُ أنْ أذْكُرَ لَكِ أمْرًا فَلا تَقْضِي فِيهِ شَيْئا حتى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ". قالت: قلت: وما هو يا رسول الله؟ قال: فردّه عليها. فقالت: ما هو يا رسول الله؟ قال: فقرأ عليهنّ ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا... من نكت القرآن .. (إنْ كنتنّ تُردنَ الحياةَ الدنيا وزينتَها فتعالينَ) - إسلام أون لاين. ﴾ إلى آخر الآية، قالت: قلت: بل نختار الله ورسوله، قالت: ففرح بذلك النبيّ ﷺ. ⁕ حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا محمد بن بشر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: لما نزلت آية التخيير، بدأ النبيّ ﷺ بعائشة، فقال: "يا عائشة، إنّي عارضٌ عَلَيْكِ أمْرًا، فَلا تَفْتَاتي فِيهِ بشَيء حتى تَعْرِضِيهِ على أبَوَيْكِ أبي بَكْرٍ وأُمّ رُومانَ" فقالت: يا رسول الله وما هو؟ قال: "قال الله ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا﴾ إلى ﴿عَظِيمًا﴾ فقلت: إني أريد الله ورسوله، والدار الآخرة، ولا أؤامر في ذلك أبويّ أبا بكر وأمّ رومان، فضحك رسول الله ﷺ، ثم استقرأ الحُجَرَ فقال: "إن عائشة قالت كذا"، فقلن: ونحن نقول مثل ما قالت عائشة.
قوله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ} هل موجه لزوجات النبي فقط؟
فأراد اللّه أن يسهل الأمر على رسوله، وأن يرفع درجة زوجاته، ويُذْهِبَ عنهن كل أمر ينقص أجرهن، فأمر رسوله أن يخيرهن فقال: { { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا}} أي: ليس لكن في غيرها مطلب، وصرتن ترضين لوجودها، وتغضبن لفقدها، فليس لي فيكن أرب وحاجة، وأنتن بهذه الحال. { { فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ}} شيئا مما عندي، من الدنيا { { وَأُسَرِّحْكُنَّ}} أي: أفارقكن { { سَرَاحًا جَمِيلًا}} من دون مغاضبة ولا مشاتمة، بل بسعة صدر، وانشراح بال، قبل أن تبلغ الحال إلى ما لا ينبغي. { { وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ}} أي: هذه الأشياء مرادكن، وغاية مقصودكن، وإذا حصل لَكُنَّ اللّه ورسوله والجنة، لم تبالين بسعة الدنيا وضيقها، ويسرها وعسرها، وقنعتن من رسول اللّه بما تيسر، ولم تطلبن منه ما يشق عليه، { { فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا}} رتب الأجر على وصفهن بالإحسان، لأنه السبب الموجب لذلك، لا لكونهن زوجات للرسول فإن مجرد ذلك، لا يكفي، بل لا يفيد شيئًا، مع عدم الإحسان، فخيَّرهن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في ذلك، فاخترن اللّه ورسوله، والدار الآخرة، كلهن، ولم يتخلف منهن واحدة، رضي اللّه عنهن.
من نكت القرآن .. (إنْ كنتنّ تُردنَ الحياةَ الدنيا وزينتَها فتعالينَ) - إسلام أون لاين
⁕ حدثنا سعيد بن يحيى الأموي، قال: ثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة، أن النبيّ ﷺ، لما نزل إلى نسائه أُمر أن يخيرهنّ، فدخل عليّ فقال: "سأذكر لَكِ أمْرًا وَلا تَعْجَلِي حَتى تَسْتَشِيرِي أباك". فقلت: وما هو يا نبيّ الله؟ قال: "إنّي أُمِرْتُ أنْ أُخَيِّرَكُنَّ". وتلا عليها آية التخيير، إلى آخر الآيتين، قالت: قلت: وما الذي تقول؟ "لا تعجلي حتى تستشيري أباك؟ "، فإني أختار الله ورسوله، فسُرَّ بذلك، وعرض على نسائه، فتتابعن كلهنّ، فاخترن الله ورسوله. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني موسى بن عليّ، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن عائشة زوج النبيّ ﷺ قالت: لما أمر رسول الله ﷺ بتخيير أزواجه بدأني، فقال: "إنّي ذَاكِرٌ لَكِ أمْرًا، فَلا عَلَيْكِ ألا تَعْجلِي حتى تَسْتأْمِرِي أبَوَيْكِ" قالت: قد علم أن أبويّ لم يكونا ليأمراني بفراقه. قالت: ثمّ تلا هذه الآية ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَميلا﴾ قالت: فقلت: ففي أيّ هذا استأمر أبويّ؟ فإني أريد الله ورسوله، والدار الآخرة.
وعلى هذا فسَّر أئمَّة التفسير الآية، فهل يقال بعد ذلك كله: ليس في الإسلام دليل واحد على مشروعية النقاب؟! [1] ويمكن أن يقال: إنها تؤسس حكمًا يتعلق بلباس المرأة عند خروجها، وتكون الآية السابقة خاصة باستتار المرأة عن الأجانب حال سؤالهم المتاع منها في البيوت. [2] انظر تفاسيرهم: الطبري (22/ 45)، أحكام القرآن؛ للجصاص (3/ 271) القرطبي (14/ 243)، أنوار التنزيل؛ للبيضاوي (2/ 28)، تفسير النسفي.
الأحد 2 ذي القعدة 1431 هـ - 10 اكتوبر 2010م - العدد 15448
الوفد الهندي في الجامعة
استقبلت صاحبة السمو الملكي الأميرة الجوهرة بنت فهد آل سعود مديرة جامعة الأميرة نورة الوفد النسائي الهندي الذي يمثل عددا من القطاعات في المجتمع الهند والذي تستضيفه هيئة الصحفيين. وحضرت الاجتماع الدكتورة منيرة العبدان، وكيلة الجامعة للدراسات والتطوير والمتابعة، والدكتورة نائلة الديحان وكيلة الجامعة لخدمة المجتمع وتنمية البيئة، والدكتورة عواطف أشرف عميدة كلية الخدمة الاجتماعية والدكتورة أمل صقر أستاذة الفنون التطبيقية ومشرفة على الجودة والتطوير في كلية التصاميم والفنون والدكتورة أسماء الخليف مديرة إدارة التعاون الدولي بالجامعة، والزميلة نورة الحويتي عضو مجلس ادارة هيئة الصحفيين السعوديين مديرة التحرير ومسؤولة القسم النسائي بصحيفة الرياض والزميلة سارة ملاوي المرافقتان للوفد. علاقات ثقافية عميقة:
تحدثت رئيسة الوفد السيدة نيلوفر سوهراودي، الإعلامية والكاتبة المستقلة حول الهدف من الزيارة، وهو تعميق جذور العلاقات الثقافية بين الهند والمملكة العربية السعودية، وأعربت عن سعادتها بالصورة الجميلة القوية للمرأة السعودية والتي تمثلها جامعة الأميرة نورة.
مديرة جامعة نورة الجديد
صدور الموافقة السامية على إنشاء "مركز سارة السديري لدراسات المرأة"
أعلن وزير التعليم الدكتور حمد آل الشيخ، صدور الموافقة السامية على إنشاء "مركز سارة السديري لدراسات المرأة" في جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن، وتخصيص منحة ملكية من خادم الحرمين...
جامعة الأميرة نورة تحصد المركز 23 عربيًا من بين 180 جامعة في تصنيف QS
أخبار 24
14/10/2021
7, 617
حصدت جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن، المركز 23 عربيًا في تصنيف QS للجامعات العربية لعام 2022م، متقدمة بـ 16 مركزًا عمّا حققته الجامعة العام الماضي. وشهد هذا العام مشاركة 24 جامعة...
أول دوري لكرة الطائرة النسائية في المملكة ينطلق اليوم
05 أغسطس 2021
18, 021
تستضيف صالة جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن في الرياض، اليوم (الخميس)، أول مباريات المجموعة الأولى من بطولة الكرة الطائرة النسائية.
مديرة جامعة نورة بنت عبدالرحمن
الجلسات
بدأت الجلسة الأولى بورقة عمل مقدمة من د. مديرة جامعة نورة الجديد. هدى الوهيبي وكيلة الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي بعنوان "التطلعات والطموحات للتعليم الجامعي المتميز (جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن نموذجاً)" أوضحت فيها رؤية الجامعة التي ترمي أن تكون منارة المرأة للمعرفة والقيم، وجهود الجامعة في سبيل خدمة القضايا المتعلقة بالمرأة والأسرة وإدراج خدمة المجتمع في برامج الجامعة مع رفع قدرات وتحسين جودة عمل الكوادر البشرية في مجالات التعليم والبحث والإدارة عن طريق تقديم البرامج ذات العلاقة. كما استعرضت ورقة عمل د. هند آل الشيخ مديرة عام الفرع النسائي بمعهد الإدارة العامة سوق العمل في المملكة ومتطلبات المرحلة التنموية المطلوب تحقيقها في سوق العمل وأن تمكين المرأة واستثمار طاقاتها يكمن في مؤشرات قياس الأداء بحيث يكون عدد فرص العمل الإضافية اللائقة المتاحة للسعوديين في القطاع الخاص 1. 200 وظيفة، وانخفاض معدل البطالة من 6, 11% إلى 9% وارتفاع نسبة قوة العمل النسائية من 23% إلى 28% بحلول عام 2030، مشيرة إلى أهم فرص العمل المتاحة في سوق العمل: تطوير التطبيقات، أمن المعلومات، أخصائي إحصاء، أخصائي قواعد بيانات، محلل أنظمة، أخصائي اتصالات، إدارة مشاريع، قياس الأداء، الحوكمة والخدمات اللوجستية.
يُشار إلى أن الملتقى كرم المشاركين والمشاركات، حيث حظي ملتقى إسهامات المرأة السعودية التنموية في تحقيق رؤية 2030 باهتمام كبير من قبل الحضور والمهتمين بشؤون المرأة، حيث قدم الملتقى 7 ورقات عمل تم عرضها في 3 جلسات علمية دارت حولها مناقشات ومداخلات أثرت الملتقى.