ثانيها: المُبلّغ عن القِمّة وهو رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، حيث بيّن القرآن الكريم أنّه من البشر وأنّ الله -تعالى- قد أيّده ونصره بمعجزات تُثبت صدق نبوته لمن اعترض على ذلك وحَسَده على هذه المكانة الرفيعة. كتب أسباب نزول سورة الفرقان - مكتبة نور. ثالثها: المُرسل إليهم وهم الناس، حيث فرقّ لهم القرآن الكريم بين الحلال والحرام في شتّى أمور ومقومات حياتهم، ففصَّل الشرائع والأحكام، كأن جعل الزواج حلالا والزنا حراما. سبب نزول سورة الفرقان
نزلت سورة الفرقان في السنة العاشرة من البعثة، في الفترة بين الهجرة إلى الحبشة وحادثة الإسراء والمعراج، وقد وُصفت هذه الفترة بعُنف وقَسوة المشركين؛ للقضاء على الدعوة واتِّباع كافة السُّبل لتحقيق ذلك، فكان نزول هذه السورة بمثابة مؤازرةٍ لرسول الله وتطمينه، وتثبيته في مواجهة وصدّ كيدِ المشركين. [٥] وممّا يُظهر ذلك عندما عيّر المشركون رسول الله بِفَقْره، حيث قال الله -تعالى-: (وَقَالُوا مَالِ هَـذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا) ، [٦] فحزن رسول الله لذلك فواساه الله -تعالى- بقوله: (وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا).
سبب نزول سورة الفرقان - موضوع
[٧] [٨] [٩] كما أنّ الله -تعالى- قد عرض على رسول الله إعطاءه خزائن السموات والأرض دون أن يُنقص من ذلك شيئاً ممّا له عنده -تعالى-، حيث قال -تعالى-: (تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا) ، [١٠] إلّا أنّ رسول الله أراد أن يجمع له الله ذلك في الآخرة. [١١] [١٢]
التعريف بسورة الفرقان
تُعدُّ سورة الفرقان من السور المجمَع بأنَّها مكيّة، وتبلغ عدد آياتها سبع وسبعين، وكلماتها ثمانمئة واثنتين وسبعين، وحروفها ثلاثة آلاف وسبعمئة وثلاث وثلاثين، وكان نزولها في السنة العاشرة من البعثة كما أشير إلى ذلك مسبقاً. [١٣] [٥]
موضوعات سورة الفرقان
هناك عِدّة موضوعات تناولتها سورة الفرقان منها ما يأتي: [١٤]
الحديث عن وحدانية الله -تعالى- والثناء عليه وتمجيده، وبيان صفاته -سبحانه وتعالى-. الحديث عن أعمال الكافرين بكونها مُهدرةٌ باطلةٌ كالسرابِ يوم القيامة. سبب نزول سورة الفرقان - موضوع. [١٥]
الحديث عن إنكار المشركين للبعث وليوم القيامة. [١٦]
الدعوة والحثّ على التأسِّي والاقتداء بالأنبياء وقصصهم. [١٧]
مؤازرة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وتأييده وتطمينه وثبيته في مواجهة المشركين.
لماذا سميت سورة الفرقان بهذا الاسم – المنصة
** سورة الفرقان هي:
(*) الخامسة والعشرون في ترتيب المصحف الشريف
(*) مكية كلها في قول الجمهور. * وقال ابن عباس وقتادة: إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة ، وهي: "وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ" الفرقان:68 إلى قوله: "وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً" الفرقان:70
* وقال الضحاك: هي مدنية ، وفيها آيات مكية ؛ قوله: "وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ" الآيات.
كتب أسباب نزول سورة الفرقان - مكتبة نور
وذلك من قوله تعالى: (وقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَرَاهُ… {4}) إلى قوله تعالى: (…إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا {6}). شبهات المشركين حول الرسول وردها
تضمنت الآيات بعض الشبهات التي يُثيرها المشركون حول الرسول صلى الله عليه حيث قالوا عنه أنه ليس مُرسلًا من الله، وذلك لاعتقادهم بأنه إذا كان مرسلًا حقًا لجاء معه ملك ليُنذر الناس أو يلقي إليه كنز أو يكون من أصحاب الجنات، ورد الله سبحانه وتعالى على ذلك بأنه قادر على أن يجعل للنبي قصورًا وجنات تجري من تحتها الأنهار. وذلك من قوله تعالى: (وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ.. {7}) إلى قوله تعالى: (تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاء جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا {10}). الدوافع الخفية وراء التكذيب
تُوضح الآيات الدوافع الخفية التي تدفع المشركين للتكذيب بالرسالة النبوية مع توضيح العذاب الذي أعده الله لهم نظير ذلك التكذيب والإنكار، فقد أعد الله لهم سعيرًا. لماذا سميت سورة الفرقان بهذا الاسم – المنصة. وذلك من قوله تعالى: (بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا {11}) إلى قوله تعالى: (وَمَن يَظْلِم مِّنكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا {19}).
سورة الفرقان سورة مكّية، إلا أنّ الآيات ذوات الأرقام ثمانٍ وستين وتسعٍ وستين وسبعين منها آيات مدنية. - سورة الفرقان سورة مكّية، إلا أنّ الآيات ذوات الأرقام ثمانٍ وستين وتسعٍ وستين وسبعين منها آيات مدنية، وسورة الفرقان من السور المثاني، ويبلغ عدد آياتها سبعاً وسبعين آية، وتقع في الترتيب الخامسة والعشرين بين سور المصحف في الجزء التاسع عشر، وتحديداً في الحزبين السادس والثلاثين والسابع والثلاثين، وكان نزولها بعد نزول سورة يس. - بدأت سورة الفرقان بالثناء على الله تعالى، وتوجد فيها سجدة تلاوة، وتحديداً في الآية الستين منها، والفرقان اسم من أسماء القرآن، حيث ذكر الله تعالى فيها الكتاب الذي أنزله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فكان الهداية للناس جميعاً، والنور والضياء لهم الذي فرّق بين الحق والباطل، وبين النور والظلام، وبين الكفر والإيمان، ولذلك سُمّي بالفرقان، كما أنّ سورة الفرقان أثبتت صدق القرآن الكريم، وصحة رسالة النبي محمد عليه الصلاة والسلام، وأثبتت الإيمان بالبعث والجزاء، وذكرت بعض القصص التي دلّت على العديد من المعاني والدلالات والعبر والعظات.
"وطهر بيتي للطائفين"تلاوة آسرة لغريد الحرم د. ياسر الدوسري - YouTube
وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ - جريدة الوطن السعودية
﴿ وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود ﴾ - YouTube
تفسير قوله تعالى: وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا
⁕ حدثني موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، قال: لما عهد الله إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين، انطلق إبراهيم حتى أتى مكة، فقام هو وإسماعيل، وأخذا المعاول، لا يدريان أين البيت، فبعث الله ريحا يقال لها ريح الخَجُوج، لها جناحان ورأس في صورة حية، فكنست لها ما حول الكعبة عن أساس البيت الأوّل، واتبعاها بالمعاول يحفران، حتى وضعا الأساس، فذلك حين يقول: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لإبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ﴾. ويعني بالبيت: الكعبة، ﴿أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا﴾ في عبادتك إياي ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ﴾ الذي بنيته من عبادة الأوثان. ⁕ حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي عن سفيان عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ﴾ قال: من الشرك. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، قال: من الآفات والريب. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قَتادة: ﴿طَهِّرَا بَيْتِيَ﴾ قال: من الشرك وعبادة الأوثان. إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الحج - قوله تعالى وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا - الجزء رقم4. * * *
وقوله: ﴿لِلطَّائِفِينَ﴾
يعني للطائفين، والقائمين بمعنى المصلين الذين هم قيام في صلاتهم. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو تُمَيلة، عن أبي حمزة، عن جابر، عن عطاء في قوله ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ﴾ قال: القائمون في الصلاة.
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الحج - قوله تعالى وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا - الجزء رقم4
وقوله: ﴿ لَهُمْ ﴾ صفة لمنافع. وقوله: ﴿ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ﴾؛ أي: ويكثروا مِن ترداد اسم الله تعالى في عشر ذي الحجة أو أيام النحر، وبخاصة عند ذبح الهدايا والضحايا شكرًا لله تعالى، وكذلك عند رمي الجمار، وإنما وصفت هذه الأيام بأنها معلومة لحرص الناس على علمها من أجل أن وقت الحج فيها. وقوله: ﴿ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ﴾؛ أي: لأجل ما رزقهم من الإبل والبقر والغنم التي يهدون منها ويضحُّون بها، ويستمتعون بلحومها، والإضافة في بهيمة الأنعام بيانية بمعنى (من)؛ كمسجد الجامع. و(الفاء) في قوله: ﴿ فَكُلُوا مِنْهَا ﴾ فصيحة، والتقدير: إذا ذبحتموها فكلوا منها، والأمر للإباحة؛ لأن أهل الجاهلية كانوا يتحرَّجون من الأكل من الهدايا. “وطهر بيتي للطائفين”تلاوة آسرة لغريد الحرم د.ياسر الدوسري - YouTube. وقيل: الأمر للندب لمواساة الفقراء ومساواتهم. وقيل: الأمر للوجوب، قال ابن كثير: وهو قول غريب. وقوله: ﴿ وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾، الأمر هنا للوجوب، وقيل: للندب، والبائس الفقير هو: المضطر المحتاج. وقوله: ﴿ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ ﴾؛ أي: لينهوا ويزيلوا أدرانهم وأوساخهم؛ فيحلقوا رؤوسهم ويقلموا أظافرهم ويلبسوا ثيابهم، فالقضاء هنا الإنهاء والإزالة من معنى: ﴿ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ ﴾ [القصص: 15]، والتفث الوسخ، والتعبير بـ(ثم) هنا للدلالة على عدم وجوب الفورية في قضاء التفث بعد الذبح.
“وطهر بيتي للطائفين”تلاوة آسرة لغريد الحرم د.ياسر الدوسري - Youtube
قوله تعالى: ﴿ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا ﴾؛ أي: عهدنا إلى إبراهيم، وقلنا له: لا تشرك بي شيئًا، ﴿ وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ ﴾؛ أي: الذين يطوفون بالبيت من دنس الذنوب، ﴿ وَالْقَائِمِينَ ﴾؛ أي: المقيمين، ﴿ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴾؛ أي: المصلين. تفسير القرآن الكريم
23:28
الثلاثاء 05 يونيو 2018
- 21 رمضان 1439 هـ
تعمل الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي على تطييب وتطهير الكعبة المشرفة قبل كل فريضة، وذلك بتعقيمها بالماء الورد وأطايب خاصة مكونة من العود والمسك، ويتولى ذلك عدد من منسوبي إدارة تطهير سجاد المسجد الحرام. ويأتي في مقدمة الأماكن المستهدفة بالتطهير، الملتزَم وهو المكان الذي يحرص ضيوف الرحمن على الوقوف أمامه ساعات طويلة، لذا يتم العمل على تعقيمه مع تطهير الركن اليماني والحجر الأسود، وهي من المواقع التي تشهد كثافة عالية خلال الطواف. آخر تحديث
12:20
الجمعة 29 أبريل 2022
- 28 رمضان 1443 هـ