هناك مناخ مستجدّ يلوح في الأفق، وبعض المواقف تجاه لبنان قد نرى مؤشرات مماثلة لها في قادم الأيام. لبنان روسيا السعودية أوكرانيا
إقرأ المزيد في: روسيا vs أميركا
- سعوديون في الإمارات العربيّة
- كتب برنامج لتعليم التجويد - مكتبة نور
سعوديون في الإمارات العربيّة
أكد كتاب سعوديون أن ما حدث في دولة الإمارات العربية المتحدة، على مدى أقل من نصف قرن، يمثل انتصاراً للإنسان الإماراتي على محاولات الإحباط، وهزيمة لمشاهد الفرقة والاقتتال، اللذين عانت منهما ولاتزال دولنا العربية. #عسى_أعوامك_مديدة_يالإمارات
تفاعل رواد مواقع التواصل الاجتماعي مع احتفالات دولة الإمارات باليوم الوطني الـ46، وأطلقوا شعارات تحمل العلم السعودي، وعلم الإمارات، معبرين عن فرحتهم، متمنين دوام الأفراح لحكومة الإمارات وشعبها الوفي، ودشن مرتادو مواقع التواصل الاجتماعي وسماً على «تويتر» وصل للترند حمل اسم: #عسى_أعوامك_مديدة_يالإمارات، عبروا خلاله عن عمق العلاقة بين المواطن السعودي والإماراتي، وما تجسده من محبة وطيدة خلدها زمن قديم، كان شعاره التلاحم والتكاتف. مثقفون سعوديون: الإمارات واجهة للثقافة الخليجية. وأوضحوا، في مقالات نشرت في صحيفتي «عكاظ» و«اليوم»، السعوديتين، أن الإمارات بالنسبة للسعوديين هي المثال الأجمل لمعنى أن تكون أخاً عربياً في الرخاء والشدة، لافتين إلى أن سياستها الخارجية مبنية على الصدق والشفافية، وأنها اختارت الاستقرار على الفوضى والاعتدال والتنمية والثقة والوضوح. وأكد رئيس تحرير صحيفة «الجزيرة»، خالد المالك، في مقال بعنوان «دولة الإمارات.. اتحاد فاخر»، أن ما حدث في الإمارات على مدى نصف قرن تقريباً، يمثل انتصاراً للإنسان الإماراتي على محاولات الإحباط، وهزيمة لمشاهد الفرقة والاقتتال، اللذين عانت منهما ولاتزال دولنا العربية، بل إنه يمثل قدرة الإنسان الخليجي على استثمار كل إمكاناته المادية والبشرية في بناء دوله على النحو الذي نراه الآن ماثلاً أمامنا في دولة الإمارات، ومثلها بقية دول مجلس التعاون، حيث تفرَّغ ابن الخليج للعمل بما يخدم الوطن، ويعزز من قيمة ومستقبل المواطنين.
وتحدثت عن الجمهور الإماراتي مؤكدةً أنهم «حبوبين وطيبين»، ويتميزون بالذوق العالي، متمنيةً للإمارات، شعباً وحكاماً، بمناسبة قرب حلول اليوم الوطني كل التقدم والازدهار. نتشابه في العادات والتقاليد
إلهام علي
وحيَّت إلهام علي، فنانة، الإمارات بمناسبة قرب حلول اليوم الوطني، قائلةً: «كل عام وحكومة وشعب وأرض الإمارات بألف خير. ربي يديم عليكم الأمن والأمان، وتبقى الإمارات بلد العطاء والتفوق». سعوديون في الإمارات. وتحدثت عن تجربتها في تصوير المسلسلات بالإمارات، مؤكدةً أنها دائماً ما تشعر بأنها في بلدها الثاني، ولا تحس بالغربة هناك، مبينةً أن «الشعب الإماراتي من أكثر الشعوب تفتُّحاً، ومرونةً، وخفة دمٍ»، متطرقةً إلى أحد المواقف التي صادفتها بالإمارات بالقول: «خلال وجودي في المطار، بعد انتهائي من تصوير مسلسلٍ، استوقفتني موظفة جمارك، وقالت لي: لماذا أنتِ شريرة؟ ولوهلةٍ لم أفهم ما تعنيه، فأوضحت لي أنها تعلِّق على شخصيةٍ لي في مسلسلٍ، فأجبتها: المخرج عاوز كدا». مشيرةً إلى أنه «شعبٌ مضياف مثل السعوديين فعاداتنا وتقاليدنا تتشابه نوعاً ما»، كاشفةً عن أنها تفضِّل عندما تكون في الإمارات الذهاب إلى الـ«سيتي ووك» حيث السينما، إضافة إلى المطاعم، ذاكرةً أنها تحبُّ السوق الصيني فيها كونها تبحث دائماً عن منتجات غير مألوفة.
أما حكم علم التجويد فهو فرض كفاية بالنسبة لعامة المسلمين ، وفرض عين بالنسبة لرجال الدين من العلماء والقراء ، حتى إن بعض العلماء يرى أن تطبيقه في قراءة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن جيد. حكم العمل بعلم التجويد شرعاً:
أما حكم العمل بعلم التجويد شرعاً فهو واجب عيني على كل قارئ مكلف يقرأ القرآن كله أو بعضه لقوله تعالى
{ ورتل القرآن ترتيلاً}
(سورة المزمل الآية:4)
، وقد جاء عن علي كرم الله وجهه في قوله تعالى
أنه قال: الترتيل هو تجويد الحروف ، ومعرفة الوقوف ، وفي الآية لم يقتصر سبحانه على الأمر بالفعل ، حتى أكده بالمصدر اهتماما به وتعظيماً لشأنه. ومن السنة أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم
"اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها ، وإياكم ولحون أهل الفسق والكبائر، فإنه سيجيء أقوام من بعدي يرجعون القرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح ، لا يجاوز حناجرهم ، مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شأنهم"
رواه مالك والنسائي والبيهقي والطبراني. كتب برنامج لتعليم التجويد - مكتبة نور. فقوله صلى الله عليه وسلم:
"لا يجاوز حناجرهم "
أي لا يقبل ولا يرتفع لأن من قرأ القرآن على غير ما أنزل الله تعالى ، ولم يراع فيه ما أجمع عليه ، فقراءته ليست قرآناً وتبطل به الصلاة ، كما قرره ابن حجر في الفتاوى وغيره ، قال شيخ الإسلام بن تيمية:
"والمراد بالذين لا يجاوز حناجرهم الذين لا يتدبرونه ولا يعملون به ، ومن العمل به تجويده وقراءته على الصفة المتلقاة من الحضرة النبوية "
وقال الشيخ برهان الدين القلقيلي بعد أن ذكر الحديث السابق قال: "وقد صح أن النبي _صلى الله عليه وسلم _ سَمى قارئ القرآن بغير تجويد فاسقاً "وهو مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه.
كتب برنامج لتعليم التجويد - مكتبة نور
السؤال: ♦ الملخص:
سائل أراد حفظ القرآن، فأتم منه عشرة أجزاء، فقيل له: إن أحكام التجويد فرض، فتعلمها، لكنه لا يستطيع أن يستظهر ما حفظه ملتزمًا أحكام التجويد، ويسأل: ما الحكم؟
♦ تفاصيل السؤال:
السلام عليكم.
ويعتبر الإجماع دليل قوي من أقوى الحجج على وجوب قراءة القرآن بتجويد. وقال الفقهاء من المذاهب الأربعة بأن من يقف مأموم وراء إمام يلحن (يعني يخطئ) في قراءة الفاتحة تعتبر صلاته باطله، وهذا دليل أيضاً على وجوب قراءة القرآن الكريم بالتجويد. ولكن ما هو التجويد؟ التجويد هو علم متخصص في طريقة نطق الكلمات القرآنية بنفس الطريقة التي نطقها بها الرسول صلى الله عليه وسلم. وهو علم له قواعد وأحكام لطريقة نطق الحروف والكلمات. وبدأ الناس يتعلمون التجويد عندما اتسعت رقعة الدولة الإسلامية في القرن الثالث الهجري، حيث بدأ يظهر وجود أخطاء في نطق القرآن الكريم من خلال الأشخاص الذين دخلوا الإسلام من غير العرب. حكم تعلم التجويد. لذلك فكر علماء القرآن بأهمية وضع أحكام وقواعد لطريقة تجويد القرآن. ولكن كيف يكون تعلم التجويد فرض كفاية وقراءة القرآن بتجويد فرض عين؟ لأن هناك أشخاص لا يعلمون القواعد الرئيسية لطريقة تجويد القرآن ولكن يستطيعون قراءة القرآن بتجويد. مثل الشخص الذي يتحدث اللغة العربية الفصحى بطلاقة وإتقان ولكنه لا يعلم قواعد النحو. فهناك أشخاص استطاعوا تعلم قراءة القرآن بتجويد بطريقة سماعية من الشيوخ الذين يقرأون القرآن واستطاعوا تقليد طريقتهم برغم أنهم لا يعلمون القواعد الخاصة بطريقة القراءة.