صيغة كاملة
الأربعاء 9 جمادى الآخرة 1443 هـ
عروض لولو عجمان الأسبوعية 12 يناير 2022 الموافق 9 جمادى الآخرة 1443
صيغة كاملة
الجمعة 9 جمادى الآخرة 1442 هـ
الخميس 9 جمادى الآخرة 1424 هـ - التقويم الهجري
صيغة كاملة
الخميس 9 جمادى الآخرة 1421 هـ
وزير الخارجية الروسي يتحدث عن تطورات الحرب مع أوكرانيا | دنيا الوطن
Last updated يناير 21, 2021
0
أوقات الصلاة تاريخ اليوم الجمعة 9 جمادى الآخرة 1442 هـ الموافق 22 يناير 2021 م، تقويم العام الهجري عام 1442 هـ الموافق بالتقويم الميلادي 2021 م. شهر جمادى الآخرة 1442هـ الموافق يناير – فبراير 2021م
هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.
الثلاثاء 9 جمادى الآخرة 1422 هـ - التقويم الهجري
أحداث شهر...
جمادي الآخر
إعداد: طارق عبد الرحمن
معنى "جمادى" كما جاء في كتاب (الصحاح في اللغة):
{وجُمادَى الأولى وجُمادَى الآخرة، بفتح الدال من أسماء الشهور، وهو فُعالى من الجَمْدِ. والجُمدُ مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ: مكانٌ صلبٌ مرتفعٌ. قال امرؤ القيس:
كَأَنَّ الصُِوارَ إذْ يُجاهِدْنَ غُدْوَةً... على جُمُدٍ خَيْلٌ تَجولُ بأَجْلالِ
والجمع أَجْماد وجِمادٌ. والجَمادُ بالفتح: الأرض التي لم يصبها مطرٌ. وناقةٌ جَمادٌ: لا لبنَ لها. وسنةٌ جَمادٌ: لا مطر فيها. 9 جمادى الآخرة - ويكيبيديا. ويقال للبخيل: جَمادَ له، أي لا زال جامِدَ الحال}. وإليك أخي الكريم وأختي الكريمة بعض الأحداث التي حدثت في هذا الشهر: الغزوات والمعارك
- العثمانيون ينتصرون على الصفويين في معركة (جلدر) وذلك في 5 جمادى الآخرة 986 هـ = 9 من أغسطس 1578م، ويتمكنون من السيطرة على مدينة تفليس، وقد جاءت هذه الحرب في إطار حروب دامية بين الجانبين بعد وفاة شاه إيران طمحسب بن إسماعيل الصفوي. - في 9 من جمادى الآخرة 1294هـ= 21 من يونيو 1877م
القائد العثماني أحمد مختار باشا ينتصر على الجيش الروسي في معركة "هاليس" halyaz في الأناضول. - انتصار القائد العثماني أحمد مختار باشا على الجيش الروسي في معركة "زفيان" Zvin في الأناضول في 13 من جمادى الآخرة 1294هـ= 25 من يونيو 1877م.
9 جمادى الآخرة - ويكيبيديا
1367هـ - حياة الفهد ، ممثلة كويتية. 1374هـ - نادية شكري ، ممثلة مصرية. 1382هـ - جالا فهمي ، ممثلة مصرية. 1388هـ - رغد صدام حسين ، نجلة رئيس العراق السابق صدام حسين. 1390هـ - أسامة حسين ، لاعب كرة قدم كويتي. 1406هـ - شيهانة ، ممثلة سعودية. 1416هـ - هادي خفاجة ، ممثل مصري. وفيات [ عدل]
544هـ - أبو الفضل عياض بن موسى اليحصبي السبتي ، المعروف بـ" القاضي عياض "، إمام عالم. 1301هـ - مدحت باشا ، صدر أعظم عُثماني. 1387هـ - عبد الحكيم عامر ، مشير والرجل الثاني في عهد جمال عبد الناصر. 1393هـ - عزيز أباظة ، أحد رواد الشعر الكلاسيكي. 1398هـ - عثمان أمين ، مفكر وفيلسوف وصاحب مذهب الجوانية. 1419هـ - حسن الجمل ، أحد أعلام جماعة الإخوان المسلمين. 1429هـ - سعد أردش ، ممثل ومخرج مصري. 1430هـ - يوسف إبراهيم الغانم ، اقتصادي كويتي. الثلاثاء 9 جمادى الآخرة 1422 هـ - التقويم الهجري. 1442هـ - عبد الله بن سالم بن ذيبان ، شاعر شعبي إماراتي. وصلات خارجية [ عدل]
موقع قصة الإسلام: حدث في شهر جُمادى الآخرة.
- 14 من جمادى الآخرة 83هـ= 15 من يوليو 702م
وقوع معركة "دير الجماجم" بين الحجاج بن يوسف الثقفي وعبد الرحمن بن الأشعث الذي خرج على الخلافة الأموية، وأعلن الحرب عليها، واستمرت المعركة مائة يوم حتى انتهت بانتصار عظيم للحجاج والقضاء على الفتنة، وإعادة الاستقرار للخلافة الأموية. الخميس 9 جمادى الآخرة 1424 هـ - التقويم الهجري. - نشوب معركة "مرج الصفر" بين الروم والمسلمين بقيادة خالد بن سعيد، وذلك في 16 من جمادى الآخرة 13هـ= 18 من أغسطس 634م وذلك في بدايات فتح المسلمين لبلاد الشام، وانتهت المعركة بانتصار الروم؛ الأمر الذي جعل الصدِّيق أبا بكر رضي الله عنه يبعث بأربعة جيوش لفتح الشام. - في 16 من جمادى الآخرة 587هـ= 11 من يوليو 1191م
سقوط مدينة عكا في يد الصليبيين بقيادة ريتشارد قلب الأسد، أحد قادة الحملة الصليبية الثالثة، بعد دفاع مجيد من أهلها، وظلَّت في أيدي الصليبيين حتى حرَّرها السلطان الأشرف قلاوون في 17 من جمادى الأولى 690هـ. مواليد
في 12 من جمادى الآخرة 998هـ= 18 من أبريل 1590م مولد السلطان العثماني "أحمد بن محمد بن مراد"، المعروف بأحمد الأول، الخليفة الرابع عشر من خلفاء الدولة العثمانية، تولّى الخلافة سنة 1012هـ= 1063م، واستمر حكمه 14 سنةً، قضاها في صراعات مع الفتن والقلاقل التي أحدقت بدولته.
بعد السلام النبي عليه أفضل الصلاة والسلام يتأخر الشخص إلى اليمين بمقدار زراع ويسلم بعد ذلك على أبي بكر الصديق، ثم على عمر بن الخطاب ثمّ يعود إلى مكانه الأول أمام وجه النبي صلّى الله عليه وسلّم، ويتوسل به لنفسه فقد قال الله تعالى: (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا)، ويدعو وإلى أقاربه وأصدقائه وجميع المسلمين. وهكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي تناولنا فيه فضل الصلاة في الروضة والأجر العظيم الذي يستطيع المسلم أن يحصل عليه عند الصلاة والتعبد فيها.
ص384 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - تجرى باعييننا كيف نثبت صفة العين مع مراعاة عدم الوقوع فى التأويل - المكتبة الشاملة الحديثة
السؤال:
سؤاله الثاني أو الثالث يقول: ما فضل آية الكرسي؟ وفيما تذكر؟
الجواب:
الشيخ: آية الكرسي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها أعظم آية في كتاب الله، وأن من قرأها في ليلة لم يزيل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح. وهذا فضل عظيم وحماية عظيمة من الله سبحانه وتعالى لمن قرأها. مشروعية وفضل الصلاة والتهجد في الليل، الشيخ: ابن باز رحمه الله. - YouTube. ويستحب أيضاً أن تقرأ في أدبار الصلوات المكتوبة، هذا ماا أعرفه حول هذا الموضوع. لكن هل هناك أشياء تذكر فيها؛ مثلاً إنسان سيدعو على إنسان آخر، أو سيطلب منه شيئاً، هل يقرأ هذه الآية؟
الشيخ: لا ما يقرأها؛ يعني يجعلها مقدمة لحاجته؟
السؤال: نعم. الشيخ: لا، ليس بمشروع.
السؤال:
السائل شرف الدين من الجزائر استعرضنا له سؤالاً في الحلقة السايقة. يقول: هل نقرأ التحيات في الركعة الثانية وذلك بزيادة الصلاة الإبراهيمية، وما الدليل على ذلك؟ نريد التفصيل وجزاكم الله خيراً. الجواب:
الشيخ: التشهد الأول في الثلاثية والرباعية يتفق فيه على قول: «التحيات لله والصلوات والطيبات، والسلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده رسوله». هذا هو الأفضل. ص384 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - تجرى باعييننا كيف نثبت صفة العين مع مراعاة عدم الوقوع فى التأويل - المكتبة الشاملة الحديثة. وإن زاد: «اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد» فلا بأس؛ فمن العلماء من استحب هذه الزيادة. لكن الأقرب عندي هو الاقتصار على الحد الأول، وإن زاد فلا بأس لا سيما إذا أطال الإمام التشهد فحينئذٍ يزيد الصلاة التي ذكرناها.
مشروعية وفضل الصلاة والتهجد في الليل، الشيخ: ابن باز رحمه الله. - Youtube
تصريح الصلاة في الروضة الشريفة
أعلنت وزارة الحج والعمرة في المملكة تصريح لزيارة المسجد النبوي والروضة الشريفة عبر تطبيق توكلنا لذلك سنتعرف على خطوات التصريح فيما يلي:
الخطوة الأولي من أجل الحصول على التصريح هي الدخول إلى خدمات ثم الضغط على خيار إصدار التصاريح من خدمات الحج والعمرة. ثم اختيار التصريح إلى الصلاة في الروضة الشريفة. ثم يجب أن يكتب الشخص أسمه وأسم التابع أو المرافق. يجب بعد ذلك تحديد الموعد الذي يرغب فيه الشخص من أجل الصلاة
وأخيرًا قبل استعراض التصريح يجب على الشخص تحديد ما هي نقطة الدخول ومدينة القدوم. ماذا يقال عند الصلاة في الروضة الشريفة
يستحب عند زيارة الروضة الشريفة أن يقوم الزائر أو المصلي ببعض الخطوات كما هو موضح في التالي:
بعد صلاة ركعتين التحية على المسجد يفضل أن يشكر الأنسان ربه على هذه الزيارة ويدعو أن يتقبلها. ثم عند الزيارة يقف الفرد مستقبلا قبر النبي ثم يقول السلاَمُ عليكَ يا رسولَ الله، السلاَم عليك يا نبيَّ الله، السلاَم عليكَ يا خِيرةَ الله، السلامُ عليكَ يا خَيْرَ خَلْقِ الله، السلاَمُ عَلَيْكَ يَا حَبِيبَ الله، السلامُ عَلَيْكَ يا نذير، السلامَ عليك يا بشيرُ، السلامُ عليكَ يا طُهْرُ، السلامُ عليك يا طاهِرُ.
580 - 4600 هل يشرع الصلاة في الروضة؟ ابن عثيمين - YouTube
580 - 4600 هل يشرع الصلاة في الروضة؟ ابن عثيمين - Youtube
ثم يقال: الحجة لمن جعل ذلك مخصصًا متصلاً لا من منع ذلك أن يكون ذلك تخصيصا " اهـ (2). 1) علق محقق الكتاب بقوله: لعلها " التقربين ". 2) بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، لشيخ الإسلام إبن تيمية،تحقيق الجزء د/ عبد الرحمن بن عبد الكريم اليحيى، طبعة مجمع الملك فهد [1426]. ج (6)، ص (101). (منقول) ـــــــــــــــ قال العلامة العثيمين: (من محمد الصالح العثيمين إلى أخيه المكرم (... ) –حفظه الله تعالى- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد: ففي هذا اليوم وصلني كتابكم المؤرخ 7 من الشهر الحالي، فعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وقد فهمت ما فيه، وقد تضمن ملاحظة فضيلتكم على كلامي فيما يتعلق بالحديث القدسي الذي رواه النبي –صلى الله عليه وسلم- عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: " من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا، ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة". وكان في إثبات الهرولة لله تعالى إشكال عندكم. فيا محب: تعلم أن هذا الحديث أخبر الله تعالى به عن نفسه، ونقله عنه أمينه على وحيه ورسوله إلى عباده ومبلغ رسالته على الوجه الأتم، ونقله عن هذا الرسول أمناء أمته من الصحابة والتابعين وأئمة من أهل الحديث والفقه، وتلقته الأمة بالقبول.
فيقال: لا يخلو إما أن يكون ظاهر اللفظ في تقرب العبد إلى ربه وهو تقرب بالمساحة المذكورة أو لا يكون، فإن كان ذلك هو ظاهر ذلك اللفظ فإما أن يكون ممكنًا أو لا يكون، فإن كان ممكنا فالآخر أيضًا ممكن، و لا يكون في ذلك مخالفة للظاهر، وإن لم يكن ممكنًا فمن أظهر الأشياء للإنسان علمه بنفسه وسعيه. فيكون قد ظهر للمخاطب معنى قربه بنفسه، وقد علم أن قرب ربه إليه من جنس ذلك، فيكون الآخر أيضا ظاهرا في الخطاب، فلا يكون ظاهر الخطاب هو المعنى الممتنع بل ظاهره هو المعنى الحق. ومن المعلوم أنه ليس ظاهر الخطاب أن العبد يتقرب إلى الله بحركة بدنه شبرًا وذراعًا ومشيًا وهرولة، لكن قد يقال عدم ظهور هذا هو للقرينة الحسية العقلية، و هو أن العبد يعلم تقربه ليس على هذا الوجه، وذلك لا يمنع أن يكون ظاهر اللفظ متروكاً. يقال: هذه القرينة الحسية الظاهرة لكل أحد هي أبلغ من القرينة اللفظية فيكون بمعنى الخطاب ما ظهر بها لا ما ظهر بدونها. فقد تنازع الناس في مثل هذه القرينة المقترنة باللفظ العام، هل هي من باب التخصيصات المتصلة؟ أو المنفصلة؟. و على التقديرين فالمتكلَّم الذي ظهر معناه بها لم يُضِل المخاطب ولم يلبس عليه المعنى بل هو مخاطب له بأحسن البيان.