فلو أن هذه القضية الفرعية – قضية درء المفاسد ومحاربتها – أخذت ربع عنايتنا وجهودنا وانشغالاتنا ، لكان هذا كثيرا ، ولو أخذت أقل من ذلك لكان أفضل…"
ولعل هذا الموضوع يحتاج إلى دراسة موسعة وبيان الكتب الأصولية المختلفة التي تعرضت للموضوع بالبحث والدراسة، وبيان التطبيقات المعاصرة المتفرعة على هذه القاعدة سواء بين القائلين بها أو المعترضين. [1] الموافقات (2/46). [2] الدكتور محمد صدقي، الوجيز في إيضاح قواعد الفقة الكلية (ص267)، مؤسسة الرسالة، بيروت – لبنان، 1416 هـ – 1996م
[3] قواعد الأحكام في مصالح الأنام (1/98). [4] البحر المحيط في أصول الفقه (7/ 281).
- قاعدة ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ) : للمدارسة
- درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ( قواعد فقهية )
- درء المفاسد | بيئتنا
- ساعات سيتيزن قديمة 1980
- ساعات سيتيزن قديمة جدا
قاعدة ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ) : للمدارسة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا، وانفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا يا أرحم الراحمين. قال الشيخ - رحمه الله- في منظومته: الدِّينُ مبني على المصالح في جلبِها والدرء للقبائحِ تضمن هذا البيت أن الشريعة مبنية على جلب المصالح ودرء المفاسد، المراد بالدِّين: الشريعة، مأخوذ من الفعل دان بمعنى: أطاع فمن دان لغيره، وأطاعه فإنه قد سلم الدين له، ولما كان أهل الإيمان يطيعون الله -عز وجل- سميت شريعة الله الدين، قال -سبحانه-: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ [ فقوله هنا مبني على المصالح يعني: أن الشريعة راعت في وضع أحكامها المصالح، المراد بالمصالح: واحدتها المصلحة، وهي المنفعة. وليست المنفعة والمصلحة عايدة لله - تعالى- فهو سبحانه الغني كما قال -جل وعلا- يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ [ فهو- سبحانه- غني، إنما المصلحة عائدة إلى الخلق، وليس المراد بذلك موافقة الأهواء والرغبات التي ترغبها النفوس؛ فإن ذلك مخالف لمعنى الدين والطاعة. فالطاعة مبنية على الالتزام بأوامر الله؛ لذلك جاءت الشريعة بالنهي عن اتباع الهوى:] وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [ فلاتباع الهوى مضار عديدة وشرور وخيمة، ليست المصلحة أبدا في اتباع الهوى.
درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ( قواعد فقهية )
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 ربيع الآخر 1429 هـ - 29-4-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 107424
48386
0
396
السؤال
أود أن أعرف ما المقصود بهذه القاعدة الشرعية " درء المفاسد خير من جلب المصالح " أرجو أن تضربوا لي مثلا عليها. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذه القاعدة من القواعد العظيمة التي يبنى عليها الفقه، بل أرجع الشيخ عز الدين بن عبد السلام الفقه كله إلى اعتبار جلب المصالح ودرء المفاسد، وقد سبق شرحها في الفتوى رقم: 44900. ومن الامثلة التي ذكرها العلماء لهذه القاعدة ومنهم الشيخ أحمد محمد الزرقاني في كتابه شرح القواعد الفقهية: أنه ليس للإنسان أن يفتح كوة تشرف على مقر نساء جاره، وكذلك ليس له أن يحدث في ملكه ما يضر بجاره ضررا بينا كاتخاذه بجانب دار جاره طاحونا مثلا يوهن البناء أو معصرة أو فرنا يمنع السكنى بالرائحة والدخان، وكذا لو اتخذ بجانب دار جاره كنيفا أو بالوعة أو ملقى قمامات يضر بالجدار، فلصاحب الجدار أن يكلفه إزالته. ففي هذه الأمثلة كلها روعي تقديم درء المفسدة على جلب المصلحة. والله أعلم.
درء المفاسد | بيئتنا
ويظهر بذلك أن درء المفاسد ؛ إنما يترجح على جلب المصالح إذا استويا ". انتهى من " الأشباه والنظائر
" (1/105). ويقول الأمير الصنعاني رحمه الله:
" دفع المفاسد أهم من جلب المصالح عند المساواة " انتهى من " إجابة السائل "
(ص/198). ويقول الشيخ السعدي رحمه الله:
" عند التكافؤ فدرء المفاسد أولى من جلب المصالح ". انتهى من " رسالة لطيفة جامعة في أصول الفقه المهمة " (ص/104). والله أعلم.
يقول النووي رحمه الله قوله صلى الله عليه وسلم: (دعه لا يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه). فيه ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من الحلم، وفيه ترك بعض الأمور المختارة، والصبر على بعض المفاسد، خوفًا من أن تترتب على ذلك مفسدة أعظم منه، وكان صلى الله عليه وسلم يتألف الناس، ويصبر على جفاء الأعراب والمنافقين وغيرهم لتقوى شوكة المسلمين، وتتم دعوة الإسلام، ويتمكن الإيمان من قلوب المؤلفة، ويرغب غيرهم في الإسلام، وكان يعطيهم الأموال الجزيلة لذلك، ولم يقتل المنافقين لهذا المعنى [3]. المثال الثالث عدم سب آلهة المشركين لما يترتب عليه من سبهم اللهَ ورسوله، وتلك مفسدة كبرى؛ قال الله تعالى: ﴿ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾ [الأنعام: 108]. وجه الدلالة: أن الله منَع المسلمين من أن يسبُّوا آلهة المشركين؛ خوفًا من مفسدةِ سبِّ المشركين لله تعالى، ويُثاب المرء إذا التزم بهذه الآية الكريمة، فقد نَهى الإسلام عن سب آلهة المشركين مع ما فيه من المصلحة، ولكن مفاسدها أكبر. المثال الرابع: رد النبي صلى الله عليه وسلم التبتل على عثمان بن مظعون رضي الله عنه؛ عَن سعد بن أبي وَقاص قَالَ: رد رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَان بن مَظْعُون التبتل، وَلَو أذن لَهُ لاختصينا [4].
اسعار ساعات سيتيزن, ساعات سيتيزن, ساعة سيتيزن, ساعات سيتيزن 2011, ساعات روماند ويل, اسعار الساعات السيتزن, اسعار ساعات citizen, اسعار ساعات سيتزن, ساعات سيتيزن حريمى, ساعات سيتيزن القديمة, سعر ساعه اورينت هاي كوبي, ساعة citizen, ساعات سيتيزن قديمة, ساعات سيتيزن واسعارها, ساعات سيتزن, ساعات كارتيه, اسعار ساعات ستزن اليابنية, اسعار ساعة سيتيزن, اسعار ساعات سيتيزن في مصر, صور ساعات سيتيزن, فيما يلي صفحات متعلقة بكلمة البحث: ساعات سيتيزن القديمة
ساعات سيتيزن قديمة 1980
اسعار ساعات سيتيزن, ساعات سيتيزن واسعارها, اسعار ساعات سيتيزن, اسعار ساعات سيتيزن, اسعار ساعات citizen, ساعات, ساعات سيتيزن, اسعار ساعات سيتزن, ساعة سيتيزن, سعر ساعات سيتيزن, ساعات سيتيزن 2011, اسعار ساعات citizen, سعر ساعة سيتيزن, اسعار ساعة سيتيزن, ساعة سوري عقارب ذهب, اسعار الساعات السيتزن, اعلان عن ساعة اورينت, سعر ساعه سيتيزن, أسعار ساعات سيتيزن, ساعات روماند ويل, فيما يلي صفحات متعلقة بكلمة البحث: ساعات سيتيزن قديمة
ساعات سيتيزن قديمة جدا
م مركز الجيزة • منذ 3 أشهر ساعة سيتيزن يابانى 75 ج. م شبرا الخيمة • منذ 3 أشهر أرخص سعر خصم 35% ساعة سيتيزن يابانية جلد طبيعي أصلية جديدة Citizen 2, 000 ج. م مركز الجيزة • منذ 3 أشهر أقوي عرض خصم 45% ساعة سيتيزن يابانية أصلية جديدة Citizen AG8344-57A 1, 700 ج. م مركز الجيزة • منذ 3 أشهر
ساعة رجالي من سيتيزين بسوار جلد أسود
ساعة فريدة في الشكل العام قد تم تصنيعها بأناقة عالية ، تتناسب مع كثيرا من الملابس الصيفية والشتوية أيضا ، تتناسب مع الموظفين والمعتادين على العمل اليومي ، تشتهر بلونها الأسود في المينا الداخلية وكذلك السوار الأسود المصنوع من الجلد المرن ، تحدد التوقيت والتاريخ وتتميز بلون العقارب والأرقام الأحمر على المينا السوداء الرائعة ، سعر الساعة في الأسواق السعودية 500 ريال سعودي.