الشيلات هي واحدة من اهم الفنون الموجودة بشكل كبير في دول الخليج العربي وبشكل خاص بداخل المملكة العربية السعودية، وهي تعرف على انها واحدة من أنواع الحداء، ويعرف الحداء على انه التغني بالشعر، وتختلف الشيلات عن المواويل وعن الغناء ايضا، فعادة ما تكثر حروف المد في الموال، وهو عادة ما يكون أقرب من الكلام العادي كثير المد، وهو مختلف عن الغناء الذي يكون باستخدام الكثير من الآلات الموسيقية ، ولكن الشيلة تعتبر هي الأقرب للغناء، وعادة ما يتم استخدام الكثير من الالحان الغنائية، ومن اهم الشيلات الموجودة اليوم هي شيلة على شاص قراطيسه وكاله.
- شيلة خط المدينه مسرع - على شاص قراطيسه وكاله + mp3 - YouTube
- هجوله با الشاص مع شيلة على شاص قراطيسه وكاله - YouTube
- كلمات شيلة " على شاص قراطيسه وكاله " | المرسال
- شيله| على شاص قراطيسة وكاله - YouTube
- شيلة على شاص قراطيسه وكاله ، خط المدينة || اداء سلطان البريكي - YouTube
- حكم كثرة الحلف بالله العظيم في أكثر الأحيان ؟ الشيخ عبدالعزيز الفوزان - YouTube
شيلة خط المدينه مسرع - على شاص قراطيسه وكاله + Mp3 - Youtube
هجوله با الشاص مع شيلة على شاص قراطيسه وكاله - YouTube
هجوله با الشاص مع شيلة على شاص قراطيسه وكاله - Youtube
شيله| على شاص قراطيسة وكاله - YouTube
كلمات شيلة &Quot; على شاص قراطيسه وكاله &Quot; | المرسال
شيلة على شاص قراطيسه وكاله مسرع - YouTube
شيله| على شاص قراطيسة وكاله - Youtube
شيلة على شاص قراطيسة وكالة - YouTube
شيلة على شاص قراطيسه وكاله ، خط المدينة || اداء سلطان البريكي - Youtube
شيلة على شاص قراطيسه وكاله \تفاحيط - YouTube
على شاص قراطيسة وكالة - YouTube
وإذا كا ن المحلوف عليه شيئاً واحداً، وتكررت الأيمان قبل الحنث، فتلزم كفارة واحدة عنها. أما إذا كان المحلوف عليه أشياء مختلفة، واليمين واحدة فلا تلزمه إلا كفارة واحدة أن يكون القسم مجرد لفظ باللسان دون قصد لمعناه، فهذا من لغو اليمين الذي لا كفارة فيه. أما إذا كان حالفاً على أمر يعتقد أنه غير صحيح فهذه هي اليمين الغموس سميت بذلك لكونها تغمس صاحبها في النار وهي أعظم عند الله من أن تكفر، والواجب فيها هو التوبة منها وأوجب فيها الشافعي الكفارة مع التوبة. حكم كثرة الحلف بالله العظيم في أكثر الأحيان ؟ الشيخ عبدالعزيز الفوزان - YouTube. والله أعلم.
حكم كثرة الحلف بالله العظيم في أكثر الأحيان ؟ الشيخ عبدالعزيز الفوزان - Youtube
السؤال:
هذا السائل (م. ش. ع)، يقول: والدي كثير الحلف بالله، فمثلًا: يحلف على الشخص أن يتغذى عندنا، ويتعذر هذا الشخص؛ فيتركه، ومثلًا: يحلف على أحد الأبناء ألا يذهب إلى السوق، يريد هذا الابن أن يذهب إلى السوق، فلا يفي بهذا الحلف، فماذا تنصحون مثل هؤلاء، سماحة الشيخ؟
الجواب:
نصيحتي له ولأمثاله: أن يحفظ يمينه، وألا يكثر من الأيمان؛ لأنه إذا أكثر منها؛ لم يكفر عنها، وفي هذا نوع من التساهل بجنب الله، والله يقول: وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ [المائدة:89]. فالمشروع للمؤمن أن يحفظ يمينه، وألا يحلف إلا عند الحاجة، وإذا حلف ولم تبر يمينه؛ كفر عنها، فإذا قال: والله ما تخرج، وخرج؛ عليه كفارة يمين، فإذا قال: والله أن تتغذى عندنا، ولا تغذى؛ عليه كفارة يمين، والله تتعشى عندنا، ولا تعشى؛ عليه كفارة يمين، المذكورة في قوله -جل وعلا-: وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ [المائدة:89].
فإذا قال في إصلاح بين الناس: والله إن أصحابك يحبون الصلح ويحبون أن
تتفق الكلمة، ويريدون كذا وكذا، ثم أتى الآخرين وقال لهم مثل ذلك،
ومقصده الخير والإصلاح فلا بأس بذلك للحديث المذكور. وهكذا لو رأى إنسانا يريد أن يقتل شخصا ظلماً أو يظلمه في شيء آخر،
فقال له: والله إنه أخي، حتى يخلصه من هذا الظالم إذا كان يريد قتله
بغير حق أو ضربه بغير حق، وهو يعلم أنه إذا قال: أخي، تركه احتراما
له، وجب عليه مثل هذا لمصلحة تخليص أخيه من الظلم. والمقصود: أن الأصل
في الأيمان الكاذبة المنع والتحريم، إلا إذا ترتب عليها مصلحة كبرى
أعظم من الكذب، كما في الثلاث المذكورة في الحديث السابق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الأول
28
0
56, 773