بسم الله الرحمن الرحيم
هل تجوز الصدقة على مسلم لا يصلي ؟ وإذا كان تارك الصلاة كافراً فما حكم الصدقة على الكافر ؟. الجواب:
1. إن كان المتصدِّق لا يرى كفر تارك الصلاة: فحكم التصدق عليه الجواز كحكم التصدق على العصاة إلا فيما يستعان به على معصيته فلا يحل التصدق عليه. ولا شك أن غيره ممن يصلي أولى منه ؛ إلا أن يراد بالصدقة التودد له والتحبب لتأليف قلبه على الصلاة فتكون الصدقة عليه – مع فقره وحاجته – أولى من الفقير الذي يصلي أصلاً. 2. إن كان المتصدِّق يرى أن تارك الصلاة كافر مرتد: فلا يحل التصدق عليه ، وليست هذه المسألة مما يذكره العلماء في " حكم الصدقة على الكافر " ؛ لأن أحكام الردة ليست كأحكام الكفر الأصلي. 3. وأما حكم الصدقة على الكافر:
أ. فإن كانت الصدقة مفروضة – كزكاة المال والفِطر –: فلا يجوز إعطاءها لكافر بسبب فقره ومسكنته بالإجماع. تجوز الصدقة على الكافر - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. قال ابن المنذر – رحمه الله –:
وأجمعوا على أنه لا يجزئ أن يعطى من زكاة المال أحد من أهل الذمة. وأجمعوا على أن الذمي لا يعطى من زكاة الأموال شيئاً.
" الإجماع " ( ص 47). وإن كان من أجل تأليف قلبه على الإسلام: فيجوز أن يُعطى من زكاة المال لا من زكاة الفطر. قال تعالى ( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) التوبة/ 60.
- تجوز الصدقة على الكافر - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- حكم الصدقة على الكافر - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
- حكم الصدقة الجارية للميت من ابن ابنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- خيام حفر الباطن القبول والتسجيل
- خيام حفر الباطن تنفذ
تجوز الصدقة على الكافر - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -: هل تجوز الصدقة على الكافر ؟. فأجاب: اقرأ قول الله تعالى في سورة الممتحنة: { لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ} وهذا إحسان { وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ} [الممتحنة:8] وهذا عدل. حكم الصدقة على الكافر - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. فتجوز الصدقة على الكافر بشرط: ألا يكون ممن يقاتلوننا في ديننا، ولم يخرجونا من ديارنا، لكن إذا كان قومه يقاتلوننا في الدين أو يخرجوننا من ديارنا فلا نتصدق عليه؛ لأننا إذا تصدقنا عليه وفرنا وجبة من الوجبات، والوجبة تكون بعشرة ريالات، العشرة هذه يوفرها لدولته ويستعين الكفار بها على المسلمين، فإذا كان من قوم لا يقاتلوننا في دين الله ولا يخرجوننا من ديارنا فلا بأس أن نتصدق عليه. أو إذا كان ممن يرجى إسلامه؛ يعني: بعض الكفار الذين يأتون إلى هذه البلاد تلين قلوبهم ويرجى إسلامهم، والمال مما يجب المودة، قال في الحديث: ( تهادوا تحابوا) وكما جعل الله المؤلفة قلوبهم من الزكاة؛ لأن هذا يقربهم، وفعلاً هذا وقع، بعض الكفار أسلم لما رأى لين المعاملة من بعض كفلائهم وأنه يهدي إليه ويتصدق عليه أسلم، فإذا كان يرجى إسلامه بعطية أو بهديه إليه فلا بأس. "
[4]
شاهد أيضًا: دعاء بعد صلاة الفجر وفضل الدعاء بعد صلاة الفجر
في نهاية المقال تعرفنا على هل تجوز الرحمة على الكافر لا يجوز الترحّم على الكافر، وهو أمر محرّم شرعًا، وقد وصل الأمر ببعض الفقهاء بأن كفّروا من يفعل ذلك، وتعرفنا على الأدعية الجامعة واستحباب الدعاء بها، والرحمة على الكافر التي تؤدي إلى كفر صاحبها. المراجع
^, الترحم على الكافر والصلاة عليه, 20/04/2022
^, استحباب الأدعية الجامعة لخير الدنيا والآخرة, 20/04/2022
حكم الصدقة على الكافر - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
تاريخ النشر: الأحد 16 شوال 1433 هـ - 2-9-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 185985
104820
0
448
السؤال
هل يجوز عمل صدقة جارية لجدي المتوفى بالرغم من أنه لم يوصني بذلك قبل وفاته وله ابن وحيد، وهذا الابن يكرهه، وبالتالي لا يتصدق عنه ولا يدعو له، فهل ثواب هذه الصدقة يرجع بالنفع على الميت؟ أم يرجع للمتصدق كما أفتى بعض الشيوخ؟ وهل معنى ولد صالح يدعو له ـ أن يكون هذا الولد من أبناء الميت؟ أم يجوز أن يكون من أحفاده؟ وهل إذا قام شخص متوفى بتربية شخص آخر يجوز له إخراج صدقة عنه والدعاء له؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فيندب لك عمل صدقة جارية لجدك، وهذا من البر به والإحسان إليه، فكل عمل صالح ـ من الصدقة الجارية وغيرها ـ تهدي ثوابه إليه يصله ـ إن شاء الله تعالى ـ ولا يتوقف ذلك على وصيته لك، ولا يمنع منه وجود ولده المباشر. قال ابن قدامة في المغني: وأي قربة فعلها وجعل ثوابها للميت المسلم نفعه ذلك إن شاء الله. وقد أجمع أهل العلم على أن ثواب الصدقة والدعاء يصل إلى الميت، وانظر الفتوى رقم: 59721 ، وما أحيل عليه فيها. والصدقة عن الميت يرجع نفعها للميت وللمتصدق معا، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 138178.
2-وفرق الحصكفي الحنفي في الدر المختار بين الذمي وغيره فقال: وجاز دفع غير الزكاة وغير العشر والخراج إلى الذمي -ولو واجباً- كنذر وكفارة وفطرة، خلافاً لأبي يوسف، وأما الحربي ولو مسـتأمناً فجميع الصدقات لا تجوز لـه. اهـ ونحوه ما ذكره الشربيني الشافعي في مغني المحتاج حيث قال: قضية إطلاق حل الصدقة للكافر أنه لا فرق بين الحربي وغيره، وهو ما في البيان للصيمري وغيره، والأوجه ما قاله الأذرعي من أن هذا فيمن له عهد أو ذمة أو قرابة، أو يرجى إسلامه، أو كان بأيدينا بأسر ونحوه، فإن كان حربياً ليس فيه شيء مما ذكر فلا. اهـ ولعل الراجح هو القول الأول لعموم أدلته، وعليه فلا بأس أن تتصدق على من ذكرت تطوعاً. وأما الصدقة الواجبة(الزكاة) فلا تدفع لهؤلاء بحال، وراجع الفتوى رقم: 8468 والله أعلم.
حكم الصدقة الجارية للميت من ابن ابنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
لقاء الباب المفتوح " ( 100 / السؤال رقم 21). والله أعلم
قال ابن الجوزي: قوله تعالى { والمؤلفة قلوبهم} وهم قوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتألفهم على الإسلام بما يعطيهم، وكانوا ذوي شرف ، وهم صنفان: مسلمون وكافرون. فأما المسلمون ، فصنفان: صنف كانت نياتهم في الإسلام ضعيفة فتألفهم تقوية لنياتهم كعيينة بن حصن والأقرع. وصنف كانت نياتهم حسنة ، فأعطوا تألفا لعشائرهم من المشركين مثل عدي بن حاتم. وأما المشركون ، فصنفان: صنف يقصدون المسلمين بالأذى فتألفهم دفعاً لأذاهم مثل عامر بن الطفيل ، وصنف كان لهم ميل إلى الإسلام تألفهم بالعطية ليؤمنوا كصفوان بن أمية. وقد ذكرت عدد المؤلفة في كتاب " التلقيح " وحكمهم باق عند أحمد في رواية ، وقال أبو حنيفة والشافعي: حكمهم منسوخ ، قال الزهري: لا أعلم شيئاً نسخ حكم المؤلفة قلوبهم. " زاد المسير " ( 3 / 457). سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -: هل يجوز إعطاء الفقير الكافر زكاة الفطر؟. فأجاب: لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين. " مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 18 / 433). ب. وأما صدقة التطوع: فمن العلماء من منعها مطلقا ومنهم من أجازها مطلقا ، ومنهم من فرَّق بين المحاربين فمنع من التصدق عليهم وبين المستأمنين والمعاهدين فجوَّزوا التصدق عليهم ، وهذا أوسط الأقوال وأرجحها.
30 عصرا وحتى 9 مساءاً
مكتب تكافل للاستقدام
العنوان / حي العزيزية ألف تقاطع شارع الملك عبدالعزيز مع شارع مكة المكرمة حفر الباطن
رقم الهاتف / 0137239333
مكتب النهضة الفضية للاستقدام
العنوان / شارع Makkah Al Mukarramah, Al Aziziyah, Hafar Al Batin 39956, Saudi Arabia
رقم الهاتف / +966 9200 14011
مكتب أفضل للاستقدام
العنوان / طريق فيصل بن عبدالعزيز، Al Baladiyah, Hafar Al Batin 39921, Saudi Arabia
رقم الهاتف / +966 9200 02147
افضل مكاتب استقدام العمالة بالمملكة
سنعرض قائمة بعناوين وأرقام أفضل مكاتب استقدام العمالة في المملكة العربية السعودية ، لتسهيل عمليات الاتصال للعميل.
خيام حفر الباطن القبول والتسجيل
مكاتب استقدام حفر الباطن إذا كنت تبحث عن أفضل مكاتب استقدام حفر الباطن ، فسنقدمها لك في السطور التالية ، مع أرقام وعناوين المكاتب. مكاتب استقدام حفر الباطن
من خلال السطور التالية سنزودك بقائمة عناوين وأرقام مكاتب استقدام العمالة المنزلية في حفر الباطن لتسهيل عمليات الاتصال.
خيام حفر الباطن تنفذ
مهرجان مزاين ام رقيبه
يقام في ام رقيبه التي تقع في حفر الباطن مهرجان سنويّ خاصّ بالإبل، وهو مهرجان مزاين للإبل. حيث يُقام هذا المهرجان بين فصل الخريف وفصل الشتاء، أيّ لمدّة 40 يوماً في كلّ عام. في الواقع إنّ هذا المهرجان يتمّ فيه تجميع الإبل، حيث يتمّ اختيار الإبل الأجمل في منطقة شبه الجزيرة العربيّة. ويحظى هذا المهرجان باهتمامٍ محلّي وخارجيّ، حيث يضمّ سوقاً ضخماً، تتوافر فيه جميع احتياجات زوّار المهرجان والمشاركين. ناهيك عن الخيام التي تنتشر في ظلّ هذا المهرجان في الصحراء. كما ويتمّ فيه أعمال البيع والشراء للإبل، الأمر الذي يؤدّي لدعم الاقتصاد وخاصّة لملاّك النوق في البلاد. علاوة على ذلك، فإنّ أوّل الحاضرين لهذه المزاين هم الوجهاء في المملكة العربيّة السعوديّة إنّ كان من الشيوخ أو العشائر. ناهيك عن الوفود الخارجيّة إنّ كان من الدول العربية كوفد المملكة الأردنيّة الهاشميّة، ومن الدول الأجنبية كالوفود من بريطانيا، وأميركا، وفرنسا، وغيرها من الدول. أول مزاين للابل
في الواقع، إنّ أول مزاين للإبل أُقيم في منطقة الخليج العربيّ كان في عام 1420 للهجرة، وهو الذي أقامه الشيخ مسعود بن سعيد بن فاهده الناهسي الشهراني في ام رقيبه التي تقع في حفر الباطن.
يحذر "مستعمل" من التعامل خارج التطبيق وينصح بشدة بالتعامل عبر الرسائل الخاصة فقط والتعامل يداً بيد والحذر من الوسطاء والتأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص صاحب السلعة.