السؤال:
الشارح يقول: وفيه دليل على أن الخندق كانت سنة أربع، والقول بأنها سنة خمس يردها هذا الحديث، وأجمعوا على أن أُحُدًا كانت سنة ثلاث؟
الجواب:
لا، غلط، الخندق سنة خمس، لكنه كان في أُحُد في أول الرابعة عشر، وفي الخندق قد أكمل الخامسة عشر، وصار في السادسة عشر. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب البيوع)
- متى كانت غزوة الخندق؟
- سلم الوصول إلى علم الأصول • مستودع الكتب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
- منهاج الوصول إلى علم الأصول (ت: إسماعيل) - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF
- معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد - مكتبة نور
- نظم سلم الوصول إلى علم الأصول في توحيد الله واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم - حافظ بن أحمد آل حكمي - علوي عبد القادر السقاف - طريق الإسلام
متى كانت غزوة الخندق؟
جميعنا نسمع جيدا عن غزوة الخندق ، أو كما يعرفها البعض الأخر باسم غزوة الأحزاب ، و التي كانت في السنة الخامسة هجريا ، حيث أنها قد وقعت بين المسلمين و أتباع قبيلة قريش ، و أنصارها ، و التي منهم غطفان و كنانة ، و هذه الغزوة هي نصر للمسلمين ، و دليل على ذكاء الصحابة ، و حرص الرسول صلى الله عليه و سلم في أن يأخذ بالمشورة بين المسلمين ، و أصحابه ، و قد نتجت هذه الغزوة نتيجة حصار المشركين للمدينة المنورة و حبس المسلمين بداخلها للقضاء عليهم.
[١٦]
المراجع
↑ موسى شاهين لاشين (2002)، فتح المنعم شرح صحيح مسلم (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار الشروق، صفحة 291، جزء 7. ↑ أحمد أحمد غلوش (1424هـ- 2004م)، كتاب السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 424. بتصرّف. ↑ محمد أبو زهرة (1425 هـ)، خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار الفكر العربي، صفحة 712، جزء 2. ↑ أحمد أحمد غلوش (2004)، السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 425. ↑ عبد السلام العامر، فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري صفحة 36، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 10. ↑ عبد السلام العامر، فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري ، صفحة 36-37، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 51. ↑ سعيد حوى (1995)، الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية (الطبعة الثالثة)، دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، صفحة 666، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد بن محمد العواجي (2004)، مرويات الإمام الزهري في المغازي (الطبعة الأولى)، صفحة 4
84، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في فتح الباري لابن حجر، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 458/7، إسناده حسن.
تاريخ إضافته: 02 / 02 / 2017 شوهد: 42944 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح (شرح الكتاب صوتيا للشيخ سعد الشثري) (شرح الكتاب صوتيا للشيخ أحمد النجار)
سلم الوصول إلى علم الأصول &Bull; مستودع الكتب &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
وعن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: كنا يوم الحديبية أربع عشرة مائة ، والحديبية بئر ، فنزحناها حتى لم نترك فيها قطرة ، فجلس النبي - صلى الله عليه وسلم - على شفير البئر ، فدعا بماء ، فمضمض ومج في البئر ، فمكثنا غير بعيد ، ثم استقينا حتى روينا وروت وأصدرت ركائبنا. منهاج الوصول إلى علم الأصول (ت: إسماعيل) - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. وعن أنس بن مالك قال: قال أبو طلحة لأم سليم: لقد [ ص: 1103] سمعت صوت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضعيفا ، أعرف فيه الجوع فهل عندك من شيء قالت نعم فأخرجت أقراصا من شعير ثم أخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم أرسلتني إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: فذهبت به فوجدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " آرسلك أبو طلحة " ؟ فقلت: نعم قال بطعام ؟ قلت: نعم. فقال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمن معه " قوموا " فانطلق وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته. فقال أبو طلحة: يا أم سليم: قد جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله أعلم فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو طلحة معه فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " هلمي يا أم سليم ما عندك " فأتت بذلك الخبز فأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ففت وعصرت أم سليم عكة فأدمته ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيه ما شاء الله أن يقول ثم قال " ائذن لعشرة " فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال " ائذن لعشرة " فأكل القوم كلهم حتى شبعوا والقوم سبعون أو ثمانون رجلا.
منهاج الوصول إلى علم الأصول (ت: إسماعيل) - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
عدد الصفحات: 118 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 4/10/2016 ميلادي - 3/1/1438 هجري
الزيارات: 18898
1- الحمد لله عبد الرحمن/لبيظ
- Mouritania
25-02-2020 05:58 PM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
1
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد - مكتبة نور
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
نظم سلم الوصول إلى علم الأصول في توحيد الله واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم - حافظ بن أحمد آل حكمي - علوي عبد القادر السقاف - طريق الإسلام
فقلت: لا أشرب حتى تشرب يا رسول الله. قال: إن ساقي القوم آخرهم شربا. قال: فشربت وشرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم. قال: فأتى الناس الماء جامين رواء. وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه كان يقول: الله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع ، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ، ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه ، فمر أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله ، ما سألته إلا ليشبعني ، فمر ولم يفعل ، ثم مر بي عمر فسألته عن آية من كتاب الله ، ما سألته إلا ليشبعني ، فمر ولم يفعل ، ثم مر بي أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم - فتبسم حين رآني ، وعرف ما في نفسي وما في وجهي ، ثم قال: أبا هر. سلم الوصول الي علم الاصول صور. قلت: لبيك يا رسول الله. قال: الحق ، ومضى فتبعته ، فدخل فاستأذن ، فأذن لي ، فدخل فوجد لبنا في قدح ، فقال: من أين هذا اللبن ؟ قالوا: أهداه لك فلان أو فلانة. قال: أبا هر. قال: الحق إلى أهل الصفة ، فادعهم لي. قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام ، لا يأوون إلى أهل ولا مال ولا على أحد ، إذا أتته صدقة ، بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا ، وإذا أتته هدية ، أرسل إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها ، فساءني ذلك ، فقلت: وما هذا اللبن في أهل الصفة ، كنت أحق أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها ، فإذا جاء أمرني فكنت أنا أعطيهم ، وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن ، ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بد ، فأتيتهم فدعوتهم ، فأقبلوا فاستأذنوا ، فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت ، قال: أبا هر.
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022