كما أدى في مسلسل "الصحيح ما يطيح" وهو مسلسل كويتي كوميدي من تأليف طارق عثمان و تمثيل غانم الصالح وانتصار الشراح. وفي عام 2000 شارك في مسلسل "السرايات" وهو مسلسل كويتي من المسلسلات الجيدة التي عرضت على الشاشة الخليجية شارك فيه العديد من الممثلين الكبار والصغار. ومن مسلسلاته أيضاً: "أضحك ولا أبكي"، "الرأي الآخر"، "شعره على الكتف"، "قلوب مهشمة"، "مذكرات أمونة"، "واقعي. " بالإضافة إلى "البيت المائل"، "سدرة البيت"، "الحب اللي كان"، "كل يوم سالفة"، "كنة الشام وكناين الشامية"، "بركان ناعم. " أعماله في السينما شارك في "منتصف الليل" في عام 2004، وهو فيلم كويتي من تأليف وَإخراج عبد الله السلمان ومن بطولة إبراهيم الحربي. نائب كويتي يتصل بـ نور الغندور لمطالبتها بوقف “اعمالها المشينة” في “من شارع الهرم الى” – جريدة نورت. وتدور أحداث هذا الفيلم في إطار مشوق وحماسي وسط أجواء الجريـ. ـمة، حيث يحاول رجال الأمن التحقيق وحل لغز سرقة مجوهرات عائلة غنية. وفي 2017 أدى في "المخيم" وهو فيلم تصنيف أكشن وجريـ. ـمة، وفي العام ذاته شارك في الفيلم الكويتي الاماراتي "خميس وجمعة". ويروي هذا الفيلم قصة رجل وصديقه يقومان بالهرب من إحدى دور المسنين من أجل إنقاذ ابنته من الزواج من رجل لا تحبه. بالإضافة إلى مشاركته في فيلم "باك فروم 2038″، ويصور الفيلم نظرة مستقبلية لما سيكون عليه الحال في عام 2038.
- ممثل كويتي شاب - الطير الأبابيل
- اسم الممثلة الكويتية الكوميدية المشهورة بتعاطي المخدرات بعد كشف أبو طلال الحمراني يحير المتابعين - موقع شمس الاخباري
- ابطال مسلسل كيد الحريم رمضان 2022 - موقع محتويات
- نائب كويتي يتصل بـ نور الغندور لمطالبتها بوقف “اعمالها المشينة” في “من شارع الهرم الى” – جريدة نورت
- ولا تقتلوا انفسكم ان
ممثل كويتي شاب - الطير الأبابيل
12-02-2009, 03:14 PM
المشاركه # 23
المشاركات: 1, 065
[ QUOTE=السهم الرابح]حتى وإن كان سني........ من مات منتحرا فهو خالد مخلد في جهنم. هذا ماقاله رسولنا الكريم في حديثه ( مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً) رواه البخاري و مسلم. يقول الله تعالى في القرآن الكريم ( ولاتقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما). [/QUOTE] لا تفتي بدون علم المسالة فيها تفصيل كثير لا تاخذ الحديث بظاهره هل انت عالم حتى تحكم له بالنار لا حول ولا قوة الا بالله
12-02-2009, 04:11 PM
المشاركه # 24
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 216
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راحت عليكم
لا تفتي بدون علم المسالة فيها تفصيل كثير لا تاخذ الحديث بظاهره هل انت عالم حتى تحكم له بالنار لا حول ولا قوة الا بالله [/QUOTE]
الله يصلحك ماني مفتي ولا عالم. ممثل كويتي شاب - الطير الأبابيل. حديث الرسول صلى الله عليه وسلم واضح ومايبيله تفصيل ورواه البخاري ومسلم. وأنا قلت إن الرجل افضى الى ماقدم والله حسيبه.
اسم الممثلة الكويتية الكوميدية المشهورة بتعاطي المخدرات بعد كشف أبو طلال الحمراني يحير المتابعين - موقع شمس الاخباري
جوائز حاز على جائزة أفضل ممثل عن دوره في مسلسل "زارع الشر" من مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون – الدورة الأولى عام 1995. وجائزة جائزة أفضل ممثل دور أول عن دوره في مسرحية حبة رمل من مهرجان الكويت المسرحي السادس عام 2002. وفي عام 2008 حصل على تكريم من مهرجان الخليج للإذاعة والتلفزيون – الدورة العاشرة، كما حاز على تكريم من مهرجان أيام المسرح للشباب – الدورة الخامسة في العام ذاته. وفي 2009 حاز على تكريم من مهرجان الشارقة للمسرح الطفل، وحصل على تكريم من مهرجان القرين الثقافي الدورة السابعة عشر عام 2011. كما حصل أيضاً على درع تقدير من حفل تكريم رواد الفن الكويتي لعام 2013. اسم الممثلة الكويتية الكوميدية المشهورة بتعاطي المخدرات بعد كشف أبو طلال الحمراني يحير المتابعين - موقع شمس الاخباري. بالإضافة إلى جائزة التميز الرمضاني من مهرجان المميزون أفضل مسلسل متكامل مسلسل "الديرفة" لعام 2019.
ابطال مسلسل كيد الحريم رمضان 2022 - موقع محتويات
وصلت؟
نائب كويتي يتصل بـ نور الغندور لمطالبتها بوقف “اعمالها المشينة” في “من شارع الهرم الى” – جريدة نورت
كما شارك في 1972 في مسرحية "1 2 3 4 بم" وهي مسرحية كويتية من تأليف عبد العزيز السريع وإخراج صقر الرشود. بالإضافة إلى المسرحيات: "ضعنا بالطوشة"، "يا غافلين"، "بحمدون المحطة"، ومسرحية "العانس" عام 1976. وفي العام ذاته أدى في مسرحية "الواوي" بالإضافة إلى مسرحية "متاعب الصيف"، وفي 1978 شارك في مسرحية "عريس لبنت السلطان. " وفي الثمانينات شارك في مسرحيات عدة نذكر منها: "ألف باء تاء"، "عزل السوق"، " تنزيلات"، "الحلاق"، "الزرزور"، "طرزان. " بالإضافة إلى المسرحيات: "بالمشمش"، "الشاطر حسن"، "طماشة"، "جسوم ومشيري"، "محاكمة علي بابا"، "عنترة بن شداد. " وفي التسعينات شارك في مسرحية "أبطال السلاحف" وهي مسرحية أطفال كويتية من تأليف وإنتاج وبطولة الفنان عبد الرحمن. ومشاركته في مسرحية "عبيد في التجنيد" وهي مسرحية عرضت على مسرح سينما السالمية في الكويت من إنتاج مسرح السلام. أمّا مسرحية "انتخبوا أم علي" تدور حول قضايا عدة منها حق المرأة السياسي وفكرة دخول المرأة الكويتية إلى مجلس الأمة الكويتي وتأثير ذلك على حياتها العائلية. ونذكر أيضاً: "روان والحرامية"، "روز والأراجوز"، "صباح الخير يا كويت"، "بشت المدير"، " جنون البشر"، " لعيونك. "
حمدان العازمي يحاول الاتصال بنور الغندور
طالب مجلس الأمة الكويتي حمدان العازمي من منع الفنانة المصرية نور الغندور من دخول الكويت بسبب مشاركتها في مسلسل "من شارع الهرم إلى" والذي اعتبره مشينا. وقد نقلت الاعلامية الكويتية مي العيدان تصريح العازمي انه حاول الاتصال بالممثلة نور الغندور لمطالبتها بوقف ما وصفها بالاعمال المشينة مطالبا بمنعها من دول الكويت. وعلقت مي العيدان على تصريح العازمي بالقول: "وانت شكو اتصل فيها اول مره اشوف عضو مجلس امه كويتي يتصل على ممثله مصريه.. اولا استريح اولا البنت بالامارات للحين قاعده اتصور بالمسلسل ثانيا نور ماعادت عايشه ب الكويت استقرت مع عائلتها ببلدها مصر ثانيا انتو شكو بمسلسل مو انتاج كويتي ولم يتم تصويره ب الكويت ".
قال ابن جريج، وقال ابن عباس: خِطأ: أي خطيئة. --------------------- الهوامش: (1) هذا بيت من مشطور الرجز ينسب إلى امرئ القيس بن حجر الكندي، من مقطوعة تسعة أبيات، (مختار الشعر الجاهلي بشرح مصطفى السقا، طبعة الحلبي ص 105) قالها حين بلغه أن بني أسد قتلت أباه. ومعنى يا لهف: يا أسف أو يا حسرة. وهند أخته. تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض ...). وخطئن: يعني الخيل ، أي أخطأن. وكان قد طلب بني كاهل من بني أسد ليلا ، فأوقع بين كنانة خطأ ، وهرب منه بنو كاهل. وهذا البيت هو أول الأبيات في الأغاني والعقد الثمين لوليم ألورد. ومحل الشاهد في البيت أن خطئ خطأ ، وأخطأ إخطاء: لغتان بمعنى واحد إذا عمل شيئا وأخطأ فيه عن غير تعمد كما في البيت والخطء ، بكسر الخاء وسكون الطاء اسم مصدر بمعنى المصدر وبعض اللغويين يقول: إن خطئ خطأ معناه وقع في الإثم عن تعمد ، بخلاف أخطأ ، فإنه عن غير تعمد. (2) استشهد المؤلف بهذا البيت على أن بعضهم زعم أن الخطء ( بكسر الخاء وسكون الطاء) في القراءة أكثر ، وأن الخطأ ( بفتح الخاء وسكون الطاء في كلام الناس أفشى، وأنه لم يسمع بكسر الخاء وسكون الطاء في شيء من كلامهم وأشعارهم إلا في بيت أنشده لبعض الشعراء: الخطء فاحشة... إلخ البيت) ولم أقف على البيت ولا قائله في معاني القرآن للفراء ، ولا في مجاز القرآن لأبي عبيدة غير أن الفراء قال: قرأ الحسن: خطاء كبيرا بالمد ، وقرأ أبو جعفر المدني: خطأ كبيراً ، قصر وهمز ، وكل صواب.
ولا تقتلوا انفسكم ان
حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن جُويبر، عن الضحاك بن مزاحم، في قوله ( فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا) قال: إن شاء عفا، وإن شاء أخذ الدية. وقال آخرون: بل ذلك السلطان: هو القتل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا) وهو القَوَد الذي جعله الله تعالى. وأولى التأويلين بالصواب في ذلك تأويل من تأول ذلك: أن السلطان الذي ذكر الله تعالى في هذا الموضع ما قاله ابن عباس، من أن لوليّ القتيل القتل إن شاء وإن شاء أخذ الدية، وإن شاء العفو، لصحة الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم فتح مكة: " ألا ومَنْ قُتِل لَهُ قَتِيلٌ فَهُو بِخَيْرِ النَّظَريْنِ بين أنْ يَقْتُل أوْ يأْخُذ الدّيَة ". قد بيَّنت الحكم في ذلك في كتابنا: كتاب الجِراح. "ولا تقتلوا أنفسكم".. لهذا السبب حرم الإسلام إيذاء النفس. وقوله ( فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامَّة قرّاء الكوفة (فَلا تُسْرِفْ) بمعنى الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والمراد به هو والأئمة من بعده، يقول: فلا تقتل بالمقتول ظُلْما غير قاتله، وذلك أن أهل الجاهلية كانوا يفعلون ذلك إذا قتل رجل رجلا عمد وليّ القتيل إلى الشريف من قبيلة القاتل، فقتله بوليه، وترك القاتل، فنهى الله عزّ وجلّ عن ذلك عباده، وقال لرسوله عليه الصلاة والسلام: قتل غير القاتل بالمقتول معصية وسرف، فلا تقتل به غير قاتله، وإن قتلت القاتل بالمقتول فلا تمثِّل به.
وقرأ ذلك عامة قرّاء أهل المدينة والبصرة (فَلا يُسْرفْ) بالياء، بمعنى فلا يسرف وليّ المقتول، فيقتل غير قاتل وليه. وقد قيل: عنى به: فلا يسرف القاتل الأول لا ولي المقتول. ولا تقتلوا أنفسكم إن الله. والصواب من القول في ذلك عندي، أن يقال: إنهما قراءتان متقاربتا المعنى، وذلك أن خطاب الله تبارك وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بأمر أو نهي في أحكام الدين، قضاء منه بذلك على جميع عباده، وكذلك أمره ونهيه بعضهم، أمر منه ونهى جميعهم، إلا فيما دلّ فيه على أنه مخصوص به بعض دون بعض، فإن كان ذلك كذلك بما قد بيَّنا في كتابنا [كتاب البيان، عن أصول الأحكام] فمعلوم أن خطابه تعالى بقوله (فَلا تُسْرِف في القَتْلِ) نبيه صلى الله عليه وسلم، وإن كان موجَها إليه أنه معنيّ به جميع عباده، فكذلك نهيه وليّ المقتول أو القاتل عن الإسراف في القتل، والتعدّي فيه نهي لجميعهم، فبأيّ ذلك قرأ القارئ فمصيب صواب القراءة في ذلك. وقد اختلف أهل التأويل في تأويلهم ذلك نحو اختلاف القرّاء في قراءتهم إياه. * ذكر من تأوّل ذلك: بمعنى الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قالا ثنا سفيان، عن منصور، عن طلق بن حبيب ، في قوله (فَلا تُسْرِفْ في القَتْلِ) قال لا تقتل غير قاتله، ولا تمثِّل به.