دوري الناشئين: الاهلى يفوز على الشباب ويواصل الصدارة
خاضت اليوم الجمعه فرق الدوري السعودي الممتاز لدرجة الناشئين ست مباريات ضمن مباريات الجولة الثامنة من الموسم الرياضي 1434 / 1435 هـ وجاءت نتائجها كالتالي:
الاتفاق – النصر ( 1 – 1)
القادسية – الاتحاد ( 2 – 0)
هجر – التعاون ( 1 – 0)
الشباب – الأهلي ( 1 – 2)
الهلال – الوحدة...
- دوري اندية الناشئين السعودي في السعودية - بوابة المواهب
- الدوري السعودي الممتاز لدرجة الناشئين - هاي كورة
- دوري الناشئين السعودي - هاي كورة
- ما معنى الماعون - منبع الحلول
دوري اندية الناشئين السعودي في السعودية - بوابة المواهب
الدوري السعودي الممتاز تحت 17 سنة 2021/2022
الدوري السعودي الممتاز لدرجة الناشئين - هاي كورة
وجاءت النتائج على النحو التالى:
النصر – القادسية ( 1 – 0)
التعاون – الوحدة ( 1 – 2)
الأهلي – هجر ( 4 – 1)
الاتحاد – الهلال ( 1 – 1)
وجاء...
دوري الناشئين السعودي - هاي كورة
توج نائب رئيس الاتحاد السعودي لكرة السلة فايز بن عايش الاحمدي فريق كرة السلة لدرجة الناشئين بنادي احد بكأس بطولة الدوري الممتاز لكرة السلة عقب فوزه على غريمه التقليدي الانصار بنتيجة(74/64) في اللقاء الذي اقيم على صالة نادي احد ضمن منافسات الجولة الاخيرة من البطولة ، وجاء اللقاء قويا من الطرفين وظهر احد افضل تنظيما واداء معظم فترات اللقاء وعقب نهاية اللقاء سلم الاحمدي الكأس والميداليات الذهبية لافراد فريق احد والميداليات الفضية لافراد فريق الأنصار.
السبت 12/مارس/2022 - 08:14 م
شباب إنبي
حقق فريق الشباب لكرة القدم بنادي إنبي تحت 20 عاما مواليد2001 فوزًا كبيرًا على نظيره مصر للمقاصة بثلاثة أهداف دون رد، في اللقاء الذي أقيم عصر اليوم على ملاعب المدينة الرياضية بالفيوم، ضمن منافسات الجولة الثالثة والعشرون من مسابقة دورى الجمهورية للشباب للموسم الرياضى 2022/2021. دوري الناشئين السعودي 2021. ونجح الفريق البترولى فى فرض سيطرته الكاملة على المباراة منذ دقيقتها الأولى وحتى نهايتها، ليترجم إنبى سيطرته المميزة بثلاثة أهداف رائعة أحرزها أحمد إسماعيل وفتحى السيد ويوسف أحمد لبيب. وشهد اللقاء تألق اللاعب فتحي السيد الذي صنع الهدفين الاول والثالث وأحرز الهدف الثاني ليقود الفريق البترولي لحصد ثلاث نقاط. ويقود الفريق البترولي جهاز فنى مكون من:- عماد جابر مديرًا فنيًا هانى عبدالله مدربًا عامًا معتز حامد مدربًا خالد فرحات مدربًا لحراس المرمى إسلام إمام مديرًا إداريًا للفريق د/ شادى ماهر طبيبًا محمد فوزى أخصائى تدليك محمد فاروق عبد الحليم مسئول تجهيزات محمود صلاح شحاتة مسئول تجهيزات إنبي 2007 حقق فريق الناشئين تحت 14 سنة مواليد 2007، فوزًا غاليًا على نظيره سموحة بأربعة أهداف مقابل هدفين، فى المباراة التى أقيمت اليوم على ملاعب نادى سموحة بالإسكندرية، ضمن منافسات الجولة الثالثة والعشرون من مسابقة دورى الجمهورية للشباب للموسم الرياضى 2022/2021.
فوق ما تطلع به على النفس من حقيقة باهرة لطبيعة هذه العقيدة ، والخير العظيم المكنون فيها لهذه البشرية ، والمرحمة السابغة التي أرادها الله للبشر وهو يبعث إليهم الرسالة الأخيرة. إن هذا الدين ليس دين مظاهر وطقوس، ولا تغني فيه مظاهر العبادات والشعائر ، ما لم تكن صادرة عن إخلاص لله وتجرد ، مؤدية بسبب هذا الإخلاص إلى آثار في القلب تدفع إلى العمل الصالح ، وتتمثل في سلوك تصلح به حياة الناس في هذه الأرض وترقى. كذلك ليس هذا الدين أجزاء وتفاريق موزعة منفصلة، يؤدي منها الإنسان ما يشاء، ويدع منها ما يشاء.. إنما هو منهج متكامل. تتعاون عباداته وشعائره، وتكاليفه الفردية والاجتماعية. ما معنى الماعون - منبع الحلول. حيث تنتهي كلها إلى غاية تعود كلها على البشر. غاية تتطهر معها القلوب وتصلح الحياة، ويتعاون الناس ويتكافلون في الخير والصلاح والنماء. وتتمثل فيها رحمة الله السابغة بالعباد. ولقد يقول الإنسان بلسانه إنه مسلم وإنه مصدق بهذا الدين وقضاياه. وقد يصلي. وقد يؤدي شعائر أخرى غير الصلاة ولكن حقيقة الإيمان وحقيقة التصديق بالدين تظل بعيدة عنه ويظل بعيداً عنها، لأن لهذه الحقيقة علامات على وجودها وتحققها، ومالم توجد هذه العلامات فلا إيمان ولا تصديق مهما قال اللسان ومهما تعبد الإنسان.
ما معنى الماعون - منبع الحلول
وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ). تفسير (الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ، الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ، وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ)
إنهم أولئك الذين يصلون، ولكنهم لا يقيمون الصلاة. الذين يؤدون حركات الصلاة، وينطقون بأدعيتها، ولكن قلوبهم لا تعيش معها، ولا تعيش بها، وأرواحهم لا تستحضر حقيقة الصلاة وحقيقة ما فيها من قراءات ودعوات وتسبيحات. إنهم يصلون رياء للناس لا إخلاصا لله. ومن ثم هم ساهون عن صلاتهم وهم يؤدونها. ساهون عنها لم يقيموها. والمطلوب هو إقامة الصلاة لا مجرد أدائها. وإقامتها لا تكون إلا باستحضار حقيقتها والقيام لله وحده بها. وهؤلاء المصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. فهم يمنعون الماعون. يمنعون المعونة والبر والخير عن إخوانهم في البشرية. يمنعون الماعون عن عباد الله. ولو كانوا يقيمون الصلاة حقا لله ما منعوا العون عن عباده، فهذا هو محك العبادة الصادقة المقبولة عند الله..
وهكذا نجد أنفسنا مرة أخرى أمام حقيقة هذه العقيدة، وأمام طبيعة هذا الدين. ونجد نصا قرآنيا ينذر مصلين بالويل. لأنهم لم يقيموا الصلاة حقا. إنما أدوا حركات لا روح فيها. ولم يتجردوا لله فيها. إنما أدوها رياء. ولم تترك الصلاة أثرها في قلوبهم وأعمالهم فهي إذن هباء.
ومَناع: هضبة في جبل طيّئ. قال النبي صلى الله عليه وآله وسلّم لزيد الخيل إذا جاءه ليُسْلِمَ: "أنا خير لكم من مَناع ومن الحَجَر الأسود الذي تعبدونه من دون الله"، يعني صنمًا من حجر أسود، ويقال له فِلْس أيضًا. وقد سمّت العرب مانعًا ومَنيعًا وأمْنَع. والمَعْن: الشيء اليسير، وأنشد للنَّمِر: «ولا ضيّعتُـه فـأُلامَ فـيه***فإنّ هلاكَ مالِكَ غيرُ مَعْنِ» أي غير يسير. واشتقاق الماعون من المَعْن، أي الشيء اليسير، إن شاء الله تعالى. وبنو مَعْن: حيّ من العرب. ويقال: ما له سَعْنَة ولا مَعْنَة، أي ما له قليل ولا كثير. وأمعنَ في الأرض يُمعن إمعانًا، إذا ذهب فيها. والماء المَعين: الجاري على وجه الأرض. ومَعُنَ الوادي، إذا كثر فيه الماء المَعين، والجمع مُعْنان؛ وقد قيل: وادٍ ذو مُعْنانٍ، وليس بثَبْت. وقالوا: هذا في معنى هذا، أي مثله، وفي مَعْناة هذا، وفي مَعْناته. وعَناني الأمرُ، وستراه في موضعه إن شاء الله. والنِّعْمة، بكسر النون: ما أنعم الله به على عِباده من مال أو رزق. والنَّعْمَة: ما يتنعّم به الإنسان من مأكل أو مشرب أو ملبس. وجمع النِّعْمة نِعَم. ونَعَمْ ضد لا؛ ونَعِمْ في معنى نَعَمْ، لغة فصيحة، وأحسبها لغة هُذيل.