فلما انجلت المعركة، وقد أصيب الأبطال، فدَعى (الحارث) وهو جريج، بماء ليشربه، فلما قُدِّم له، نظر إلى (عكرمة) بجواره، وهو جريح ينازع سكرات الموت، فقال: ادفعوه إليه، فلما قرّبوه إليه، قال (عكرمة): ادفعوه إلى هذا، وأشار لأحد المسلمين المصابين، فلما دنا منه الساقي، وجده قد قضى نحبه، فلما عاد إلى صاحبيه، وجدوهما قد قضيا نحبهما.. لقد آثروا بعضهم، واختاروا أن يشربوا الماء من كوثر النبي صلى الله عليه وسلم.. ( وكان فضل الله عليه عظيمًا)، فَهِمها، وآمن بها، وقدّم لها، سيدنا (عكرمة) رضي الله عنه.. ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم. فهل فَهِمنا نحن ذلك، فآمنا وقدمنّا؟!.. فاللهم أعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأَرضنا وارض عنا...... يا رب. ودمتم سالمين.. فريق د. مجدي العطار
- قصة: “وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا”: – فريق د.مجدي العطار
- ﴿وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا﴾ أحمد العجمي Ahmad Alajmy - YouTube
- ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم
- ياغايب عن عيوني رجاء بلمليح أغنية تحميل
- ياغايب عن عيوني/ رجاء بلمليح - YouTube
- ياغايب عن عيوني🦋🦋 - YouTube
قصة: “وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا”: – فريق د.مجدي العطار
0 تصويتات
1. 6ألف مشاهدات
سُئل
أكتوبر 20، 2020
بواسطة
Heba Saqer
( 218ألف نقاط)
ما إعراب كلمة وكان فضل الله عليك عظيما؟
ما إعراب كلمة وكان فضل الله عليك عظيما
اعراب كلمة وكان فضل الله عليك عظيما
كيف تعرب وكان فضل الله عليك عظيما
وكان فضل الله عليك عظيما كيف تعرب
ما هو اعراب وكان فضل الله عليك عظيما
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
ما إعراب كلمة وكان فضل الله عليك عظيما؟ الاجابة: الواو: حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب. ( كان): فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح. ( فضل) اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. ﴿وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا﴾ أحمد العجمي Ahmad Alajmy - YouTube. ( عليك): حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. الكاف: ضمير متصل مبني فى محل جر بحرف الجر ( عظيمًا): خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وجملة (كان فضل الله... ) لا محل لها معطوفة على جملة أنزل الله.
وأنه بسبب هذا الفضل كان الرسول صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق جميعًا وأعلمهم. وما من مخلوق حظي بكل هذا الفضل من الله سبحانه وتعالى. وجاء الأمر بالتزام الحق في الأقوال والأفعال، حتى ولو كان الذي عليه الحق أكثر عددًا، وأبلغ حجةً ومنطقًا. وأعظم نفوذًا وجاهًا، والأمر للمسلمين والمؤمنين في صورة موجهة للنبي صلى الله عليه وسلم المعصوم بعصمة الله. قصة: “وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا”: – فريق د.مجدي العطار. كذلك فإن الذي يسعى إلى الضلال ويهدف إليه، إنما يضل نفسه قبل كل شيء، ويؤذيها. ولن يتمكن من إيذاء أحد إلا بإذن الله، والله يعصم من يخلص له، ويؤمن به حقا من الزلل والضلال. كما يمكنكم الاطلاع على: تفسير: ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب
وأخيرا عبر موقع فإن العاقل هو من يؤمن بالله، ويخلص له الطاعة، ويعتقد جازمًا في عدله وإنصافه وعلمه بكل شيء، وأن الكاذب والخائن والمخادع سينكشف أمره..
﴿وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا﴾ أحمد العجمي Ahmad Alajmy - Youtube
[ ص: 200]
فإن قال قائل: ما كان وجه إضلالهم أنفسهم؟
قيل: وجه إضلالهم أنفسهم: أخذهم بها في غير ما أباح الله لهم الأخذ بها فيه من سبله. وذلك أن الله جل ثناؤه قد كان تقدم إليهم فيما تقدم في كتابه على لسان رسوله إلى خلقه ، بالنهي عن أن يتعاونوا على الإثم والعدوان ، والأمر بالتعاون على الحق. فكان من الواجب لله فيمن سعى في أمر الخائنين الذين وصف الله أمرهم بقوله: " ولا تكن للخائنين خصيما " ، معاونة من ظلموه ، دون من خاصمهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلب حقه منهم. وكان فضل الله عليك عظيما صور. فكان سعيهم في معونتهم ، دون معونة من ظلموه ، أخذا منهم في غير سبيل الله. وذلك هو إضلالهم أنفسهم الذي وصفه الله فقال: " وما يضلون إلا أنفسهم ".
" وما يضرونك من شيء " ، وما يضرك هؤلاء الذين هموا لك أن يزلوك عن الحق في أمر هذا الخائن من قومه وعشيرته من شيء لأن الله مثبتك ومسددك في أمورك ، ومبين لك أمر من سعوا في إضلالك عن الحق في أمره وأمرهم ، ففاضحه وإياهم.
وأنواع هذا الفضل لا عدد لها ولا حد، ويستحيل إحصاؤها، وهو فضل لا يستطيع بشر أن يصفه أو يحيط به. ومن فضل الله سبحانه وتعالى على نبيه، أنه جعله أعلم الخلق على الإطلاق. ومقامه في العلم أسمى وأرفع من أن يرتقي إليه أحد. كما أن جمعه صلى الله عليه وسلم لصفات الكمال بلغت مرتبة جعلته أكمل الخلق بلا منازع. رغم علم الرسول صلى الله عليه وسلم الذي لم يبلغه أحد فإن كل علم البشر – كل البشر – قليل بالنسبة لعلم الله سبحانه وتعالى. وقد وصف سبحانه ما أتاه للناس من علم بالقليل. تفسير القرطبي
فضل الله سبحانه وتعالى على نبيه أن نبهه للحق، أو أنه اختصه بالنبوة، أو جعل فيه العصمة، والنجاة من شر مؤامرة بنى أبيرق واليهودي، وأعلمه إياها. أيضا لا يستطيع الضالون إلحاق الضرر برسول الله صلى الله عليه وسلم، وضررهم مردود عليهم. لأن الله سبحانه وتعالى عصم نبيه، وكفاه شرهم. كذلك علم الله الرسول صلى الله عليه وسلم الشرائع والأحكام، وهذا من فضل الله العظيم على نبيه صلى الله عليه وسلم. خواطر الشعراوي
الفضل الأول لله على نبيه هو عصمته إياه، صلى الله عليه وسلم من الضلال على يد طائفة أرادت أن تنأى به عن الحق، فعصمه الله وأوحى إليه الحقيقة، ونجاه من المؤامرة.
ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم
والمفسرون والعلماء يجمعون على أن الحكمة في هذه الآيات وغيرها، هي السنة، وأنها أنزلت مع القرآن الكريم على النبي صلى الله عليه وسلم، من عند الله عز وجل. ويكفي كمثال على موقف العلماء من تفسير الحكمة بالسنة النبوية، قول الإمام الشافعي: "ذكر الله الكتاب، وهو القرآن، وذكر الحكمة، فسمعت من أرْضى من أهل العلم بالقرآن يقول: الحكمة سنة رسول الله؛ لأن القرآن ذكر وأتبعته الحكمة، وذكر الله منَّه على خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة، فلم يَجُزْ -والله أعلم- أن يقال الحكمة ها هنا إلا سنة رسول الله. وذلك أنها مقرونة مع كتاب الله، وأن الله افترض طاعة رسوله، وحتم على الناس اتباع أمره، فلا يجوز أن يقال لقول: فرض، إلا لكتاب الله، ثم سنة رسوله" (كتاب الرسالة للشافعي، 1/78). والاعتراض على السنة النبوية من ناحية المكانة والمنزلة، ومن ناحية الدور والوظيفة، كان صنيع بعض من لم يفقه حقيقة الإسلام منذ القرن الأول الهجري؛ قال الحافظ السيوطي في كتابه "مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة": أخرج البيهقي في كتابه "المدخل إلى دلائل النبوة" أن عمران بن حصين رضي الله عنه، ذكر الشفاعة، فقال رجل من القوم: يا أبا نجيد، إنكم تحدثونا بأحاديث لم نجد لها أصلاً في القرآن.
ويعتمدون في ذلك على حديث موضوع باطل، هو: "سيفشو الكذب علي، فما سمعتم عني فاعرضوه على القرآن الكريم، فما وافقه فأنا قلته، وما لم يوافقه فأنا بريء منه". ومن أجمل ما قيل في إبطال هذا المنهج الفاسد، قول الإمام الشوكاني: "ولقد فعلنا بهذا الحديث ما طلبه منا، فعرضناه على القرآن، فوجدناه يخالفه، في قوله تعالى: "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" وغيره، فحكمنا بوضعه وبراءة النبي صلى الله عليه وسلم" (كتاب "إرشاد الفحول"، بتصرف). ذلك أن السنة النبوية الصحيحة لا تخالف القرآن الكريم بحال من الأحوال في الحقيقة، ولكن قد يكون فيها إضافة حكم وتشريع على ما في القرآن الكريم، لأنها دليل شرعي بذاتها "فالسنة والكتاب توأمان لا ينفكان، ولا يتم التشريع إلا بهما جميعاً"، كما يقول الشيخ عبدالفتاح أبو غدة. *كاتب أردني
ياغايب عن عيوني/ رجاء بلمليح - YouTube
ياغايب عن عيوني رجاء بلمليح أغنية تحميل
ياغايب عن عيوني _ غناء ملاك - YouTube
ياغايب عن عيوني/ رجاء بلمليح - Youtube
ياغايب عن عيوني🦋🦋 - YouTube
ياغايب عن عيوني🦋🦋 - Youtube
نسعد بتعليقك يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً. هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك. Khaled Waled يقول
8 أشهر منذ
ياغايب عن عيونى
تسجيل الدخول للرد
shohanda sobhy يقول
بحبك ، E, ever
Tamer Tharwat يقول
حميد الشاعري. الكابو ياناااااااس
Scense Queen يقول
الله يرحمك
هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.
بلقيس - يا غايب عن عيوني - صوت الخليج - YouTube