أُنشئ مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية سنة 1403هـ/ 1983م لمواصلة الرسالة النبيلة للملك فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله (1906- 1975م) في نشر العلم والمعرفة بين المملكة وبقية دول العالم. ويعدُّ المركز منصة بحثٍ تجمع بين الباحثين والمؤسسات لحفظ العمل العلمي ونشره وإنتاجه، ويهدف إلى توسيع نطاق المؤلفات والبحوث الحالية؛ لتقديمها إلى صدارة المناقشات والمساهمات العلمية، واهتمامات المجتمعات الإسلامية في العلوم الإنسانية، والعلوم الاجتماعية، والفنون والآداب. وهنا جاء دور كاميليون تور في نقل هذا العلم والمعرفة من أرض الواقع إلى العالم الافتراضي بتجربة فريدة من نوعها تعتبر الأولى من نوعها بالنسبة لمركز الملك فيصل، حيث تم اعتمادنا لتصوير معرض وهج: زينة الصفحة المخطوطة (المخطوطات المزخرفة)، بإمكانكم زيارته من هنا
يُعنى "معرض وهج" النوعي المتخصص بإظهار الزخرفة والتذهيب في مختلف المخطوطات الإسلامية ليقدم تجربة جمالية، ويحتوي المعرض على 60 نموذجاً من مختلف أنواع تلك المخطوطات المزخرفة. كما ينقسم إلى أربعة أقسام هي: المصاحف، عناوين المخطوطات، المخطوطات الخزائنية، والمنمنمات. هو من المعارض المميزة التي صورناها في كاميليون تور، وقد كان من التجارب الصعبة والممتعة في الوقت نفسه، فقد عانينا جداً في تصويره وإخراجه بهذا الشكل النهائي والجميل جداً، وذلك بسبب كثرة الانعكاسات والمرايا، ولكن بفضل فريقنا المبدع والمتخصص استطعنا تجاوز كل العقبات لنخرج بأفضل حلّة لهذا المعرض الهام على صعيد المملكة والمنطقة العربية والإسلامية.
- مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية - المعرفة
- مكتبة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية الفهرس › تفاصيل لـ: شخصيات الفرد
- متابعات إفريقية – مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية | “العلاقة بين القاعدة وداعش في منطقة الساحل” العدد “10” فبراير 2021 - المرصد
- حديث: جمع بين المغرب والعشاء بجمع
- حكم الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء | المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث
- جمع صلاة المغرب، والعشاء في وقت العشاء يسمى : (1 نقطة) - ياقوت المعرفة
- الجمع بين المغرب والعشاء لأجل المطر - إسلام ويب - مركز الفتوى
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية - المعرفة
[3]
المراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية - King Faisal Centre for Research and Islamic Studies
مكتبة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية الفهرس &Rsaquo; تفاصيل لـ: شخصيات الفرد
أقام مركز الملك فيصل محاضرة عامة بعنوان: "القاهرة المملوكية: عاصمة تحت الإنشاء"
التاريخ: الأربعاء، 20 أبريل 2022م
أقام مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، الأربعاء، ١٩ رمضان ١٤٤٣هـ الموافق ٢٠ أبريل ٢٠٢٢م، محاضرة عامة بعنوان: "القاهرة المملوكية: عاصمة تحت الإنشاء" ألقتها د. أمنية عبد البر (مهندسة معمارية، متحف فكتوريا وألبرت، لندن)، إحدى حلقات سلسلة المحاضرات الثقافية التي يقيمها المركز ضمن الأنشطة المصاحبة لمعرض «أسفار». حيث يُعرض في السفر الثالث من المعرض «النساء ووقف العلم» أكبر المخطوطات حجمًا في المركز، وهو مصحفٌ مملوكي، كُتب في القرن (8هـ/14م)، في مصر. عليه وقفيّة الستّ مِسْكَة، مُعْتَقَة السلطان محمد بن قلاوون، ومربّية ولده السلطان الناصر حسن. أوقفته في مسجدها بالقاهرة.
متابعات إفريقية – مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية | “العلاقة بين القاعدة وداعش في منطقة الساحل” العدد “10” فبراير 2021 - المرصد
أقام مركز الملك فيصل حلقة نقاش بعنوان: "إعادة تصور دور التعليم في العالم العربي"
التاريخ: الإثنين، 18 أبريل 2022م
أقام مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، الإثنين، ١٧ رمضان ١٤٤٣هـ الموافق ١٨ أبريل ٢٠٢٢م، حلقة نقاش افتراضية بعنوان: "إعادة تصور دور التعليم في العالم العربي". شارك بالنقاش د. هناء المعيبد (زميل باحث، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية)، د. ابراهيم الحوطي (باحث في سياسة التربية المقارنة)، نافذ دقاق (مستثمر في قطاع التعليم في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا والعالم). وأدار الحوار د. مارك ثومبسون (رئيس برنامج الدراسات الاجتماعية الاقتصادية، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية).
– و يعد من أهم أهداف المركز العمل على إمتلاك أكبر عدد ممكن من المخطوطات الأصلية أو صور منها ، و كذلك أكبر عدد ممكن من الكتب و النشرات و الصحف و المجلات و الدوريات خاصة مايتصل منها بالحضارة الإسلامية و ذلك لإثراء مكتبة المركز و قسم التوثيق وجعلهما محور إستقطاب للباحثين و الدارسين. نبذة عن قواعد المعلومات بالمركز…
– قاعدة المعلومات الببليوجرافية عن الإعلام الإسلامي. – قاعدة المعلومات الببليوجرافية عن التربية الإسلامية. – قاعدة المعلومات الببليوجرافية عن العالم الإسلامي. – قاعدة المعلومات الببليوجرافية عن الملك فيصل. – قاعدة المعلومات عن المتخصصين في الدراسات العربية و الإسلامية. – قاعدة المعلومات الببليوجرافية عن الرسائل الجامعية. – قاعدة معلومات المخطوطات المحققة والمنشورة. – قاعدة المعلومات الببليوجرافية عن المرأة. – قاعدة معلومات الدول والأقليات الإسلامية. – قاعدة ببليوجرافية عن الاقتصاد والإسلامي. – قاعدة المعلومات الببليوجرافية عن خزانة التراث. – قاعدة المعلومات الببليوجرافية للمخطوطات الإسلامية. نبذة عن المجالات التي يسعى المركز إلى إثرائها…
يسعى مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية إلى إثراء المجالات الآتية: البحوث ، المكتبات والمعلومات ، الشؤون الثقافية ، التدريب والتنمية البشرية ، المتاحف و المعارض ، نتحدث إليكم عن كلا منها في إيجاز.
لماذا سميت «تفاحة آدم» بهذا الاسم؟ ولماذا تظهر للرجال فقط؟
المكتبة حاضنة التراث
عمل المركز على إنشاء مكتبة؛ لتكون حاضنة للتراث الإسلامي، ومن أجل مزيد من الخبرات؛ فقد عقد اتفاقيات مع أعرق المكتبات في العالم منها مكتبة المتحف البريطاني، والمتحف الوطني الفرنسي للتاريخ الطبيعي، ومكتبة الكونجرس الأمريكية. إنجازات متعددة
بدأت أنشطة المركز تتسع؛ ليخرج من كونه مكتبة حاضنة للتراث، وذلك منذ العام 1999م؛ فقد جمعت مكتبتُه تدريجياً مجموعةً كبيرةً من الدراسات وأطروحات الدكتوراه، وأصدر في العام نفسه مجلة «الدراسات اللغوية» في اللغة العربية، أتبعها بإصدار مجلة «الإسلام والعالم المعاصر» عام 2004م. جزر "العذراء الأميركية" ستدفع لك كي تزورها.. احجز من هنا
شهرة المركز التي بدأت تعم الآفاق صاحبها عدد من الخطوات أهمها تأسيس برنامج «الباحث الزائر»، وفي العام 2013م تأسست إدارة البحوث التي أصدرت عدداً من الدوريات التي تهتمّ بالدراسات الثقافية والأدبية والأنثروبولوجية، وتحلّل القضايا السياسية والإستراتيجية؛ مثل: دراسات، ومسارات، وقراءات، وما زال المركز يواصل جهوده في مجال التراث الإسلامي والإنساني. سمات
مواضيع ذات صلة
• وقال البخاري أيضًا: باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة. وذكر حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة، فنزل الشِّعب، فبال ثم توضأ، ولم يسبغ الوضوء، فقلت له الصلاة فقال: "الصلاة أمامك"، فجاء للمزدلفة فتوضَّأ فأسبَغ، ثم أُقيمت الصلاة، فصلى المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم أُقيمت الصلاة، فصلى ولم يصل بينهما، ولمسلم: "فأقام المغرب ثم أناخ الناس ولم يَحُلُّوا حتى أقام العشاء، فصلوا ثم حلُّوا". • قال الحافظ: وكأنهم صنعوا ذلك رفقًا بالدواب أو للأمن من تشوُّشهم بها، وفيه إشعار بأنه خفَّف القراءة في الصلاتين، وفيه أنه لا بأس بالعمل اليسير بين الصلاتين اللتين يجمع بينهما ولا يقطع ذلك الجمع [5] ؛ انتهى. حكم الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء | المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث. • وقال ابن رشد في "بداية المجتهد": واختلفوا إذا كان الإمام مكيًّا، هل يقصر بمنى الصلاة يوم التروية وبعرفة يوم عرفة، وبالمزدلفة ليلة النحر إن كان من أحد هذه المواضع؟ فقال مالك والأوزاعي وجماعة: سنة هذه المواضع التقصير، سواء كان من أهلها، أو لم يكن، وقال الثوري وأبو حنيفة والشافعي وأبو ثور وداود: لا يجوز أن يقصر من كان من أهل تلك المواضع، وحجة مالك: أنه لم يرو أن أحدًا أتم الصلاة معه صلى الله عليه وسلم، أعني بعد سلامه منها، وحجة الفريق الثاني البقاء على الأصل المعروف أن القصر لا يجوز إلا للمسافر حتى يدل الدليل على التخصيص [6] ؛ انتهى.
حديث: جمع بين المغرب والعشاء بجمع
أفتونا في هذا الموضوع وجزاكم الله خيراًَ. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالصلاة لها مكانة عظيمة في الإسلام فهي الركن الثاني منه بعد الشهادتين، وهي أول ما ينظر فيه من أعمال العبد يوم القيامة، فإن حافظ عليها فاز وربح وإن تهاون بها خاب وخسر. وقد ثبت الوعيد الشديد في حق من يتهاون بها أو يضيعها حيث قال تعالى: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا {مريم: 58}. جمع وقصر صلاتي المغرب والعشاء. وقال تعالى: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ {الماعون: 4-5}. ومن المحافظة على الصلاة أداؤها في وقتها المحدد شرعاً قال تعالى: إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا {النساء: 103}. فالواجب على المسلم أداء كل صلاة في وقتها الذي حدده الشرع لها، ولا يجزئ الجمع بين مشتركتي الوقت إلا عند وجود سبب شرعي يقتضي ذلك. وسبقت لنا الإجابة على عدم إجزاء الجمع بين المغرب والعشاء في بلجيكا ونحوها، وذلك في الأجوبة التالية أرقامها: 18219 ، 12783 ، 15668 ، 50116 ، 52324. وأداء الصلاة المفروضة جماعة واجب في حق الرجل المستطيع إلا لعذر كما سبق في الفتوى رقم: 5153 ، والفتوى رقم: 49024.
حكم الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء | المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث
• وقال البخاري أيضًا: باب من أذَّن وأقام لكل واحدة منهما. حدثنا عمرو بن خالد، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق قال: سمعت عبدالرحمن بن يزيد يقول: حج عبدالله رضي الله عنه، فأتينا المزدلفة حين الأذان بالعتمة، أو قريبًا من ذلك، فأمر رجلًا فأذن وأقام، ثم صلى المغرب وصلى بعدها ركعتين، ثم دعا بعَشائه، فتعشَّى، ثم أمر رجلًا فأذن وأقام، قال عمرو: لا أعلم الشك إلا من زهير، ثم صلى العشاء ركعتين، فلما طلع الفجر، قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة إلا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم، قال عبدالله: هما صلاتان تُحوَّلان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما يأتي الناس للمزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر، قال: رأيت الذي صلى الله عليه وسلم يفعله [3]. قوله: هما صلاتان تُحوَّلان عن وقتهما.
جمع صلاة المغرب، والعشاء في وقت العشاء يسمى : (1 نقطة) - ياقوت المعرفة
والله أعلم.
الجمع بين المغرب والعشاء لأجل المطر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأما حديث أبي أيوب رضي الله عنه، فأخرجه مسلم حديث (1287)، وأخرجه البخاري في "كتاب الحج" "باب من جمع بينهما ولم يتطوع" حديث (1674)، وأخرجه النسائي في "كتاب المواقيت" "باب الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة" حديث (604)، وأخرجه ابن ماجه في "كتاب المناسك" "باب الجمع بين الصلاتين بجمع" حديث (3020). وأما حديث ابن عمر رضي الله عنهما، فأخرجه مسلم حديث (1288)، وأخرجه البخاري في "كتاب الحج" "باب النزول بين عرفة وجمع" حديث (1668)، وفي الكتاب نفسه "باب من جمع بينهما ولم يتطوع" حديث (1673)، وأخرجه أبو داود في "كتاب المناسك" "باب الصلاة بجمع" حديث (1926)، وأخرجه الترمذي في "كتاب الحج" "باب ما جاء في الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة" حديث (888)، وأخرجه النسائي في "كتاب المواقيت" "باب الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة" حديث (606). جمع تقديم المغرب والعشاء. شرح ألفاظ الأحاديث:
(( حِينَ رَدِفْتَ رَسُولَ اللّهِ)): حين كنت رديفًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أي: ركبت وراءه. (( جِئْنَا الشِّعْبَ)): وفي رواية أخرى لمسلم: ((لَمَّا أتى الشِّعب الذي ينزله الأمراء))، وعند الفاكهي من وجه آخر: ((إذا وازينا الشِّعب الذي يُصلي فيه الخلفاء المغرب)): الشعب هو الطريق الذي يكون في الجبل، و(أل) هنا للعهد، وهو بين عرفة ومزدلفة، كان ينزل فيه خلفاء وأمراء بني أمية، فيصلون فيه المغرب، فعُرف بهم، وهذا خلاف السنة؛ حيث إن السنة هي الجمع بين الصلاتين في المزدلفة، ولذا لم يوافق ابن عمر رضي الله عنهما أمراء خلفاء بني أمية؛ [انظر الفتح "كتاب الحج" "باب النزول بين عرفة وجمع" حديث (1667)].
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (ويجمع ويقصر ومزدلفة وعرفة مطلقًا، وهو مذهب مالك وغيره من السلف، وقول طائفة من أصحاب الشافعي، واختاره أبو الخطاب في عبادات ولا يشترط للقصر والجمع نية، واختاره أبو بكر عبدالعزيز بن جعفر وغيره) [7] ؛ انتهى، وبالله التوفيق.
كما يجب الابتعاد عن كل ما يؤدي إلى النوم عن صلاة الصبح، وذلك باتخاذ الوسائل المعينة على الاستيقاظ لها، وهذه الوسائل سبق بيانها في الفتوى رقم: 23701 ، والفتوى رقم: 42111. والله أعلم.