التفكير الجنسي بشخص معين يحدث للرجال والنساء على السواء، فالرغبة الجنسية لا ترتبط بنوع دون نوع. يبدأ التفكير الجنسي بشخص معين في هيئة ومضات أو لمحات سريعة تصوّر هذا الشخص في وضعيات مثيرة تحفز الأعضاء الجنسية، وإذا لم ينجح الإنسان في قمع هذه الومضات ومنعها منذ البداية فإنها تتطور لتصبح أحلام يقظة تستمر أوقاتًا طويلة. هل التفكير الجنسي بشخص معين حرام؟
لا شك أن التفكير الجنسي بشخص معين غير تفكير الزوج في زوجته أو الزوجة في زوجها حرام شرعًا. وذلك لأن في هذا التفكير تعدٍ على الحرمات وخيالات جنسية تصوّر الشخص المتخيل في وضعيات لا تجوز له. حكم التخيل قبل النوم - سطور. هذا بالإضافة إلى ما يسبق هذا التصور من إطالة النظر وتتبع العورات ومحاولة كشف المستور عن جسمه أو التلصص عليه أو غير ذلك. وإذا أضفنا ما يتركه التفكير الجنسي بشخص معين في نفس الإنسان من مشاعر سلبية تسهل مهمة الشيطان في الإيقاع به وجرّه إلى سكك أبعد من الأعمال السيئة تثبت حرمته دون جدال. التفكير الجنسي بشخص معين عند المرأة
يختلف التفكير الجنسي عند المرأة عن الرجل، إذ يبدأ في صور خيالات عاطفية ورومانسية، فقد تتخيل أن هذا الشخص يحتضنها أو يدافع عنها أو يتحدث معها بطريقة رومانسية أو يضحكها أو يهدي لها شيئًا.
الصحة الجنسية
3- البحث عن صور لهذا الشخص
من الدلالات التي يستدل بها على التفكير الجنسي تجاه شخص معين هو البحث عن أي صورة أو فيديوهات لهذا الشخص لكي يتم إطالة النظر إليها ويظل في خيالك فترة أطول من الوقت. في الغالب يبحث الشخص عن الصور التي توضح المفاتن الجسدية المثيرة لدى كل من الرجال والنساء. 4- البحث عن الملابس التي يرتديها
من كثرة التفكير الجنسي في شخص معين هو البحث عن الملابس التي كان يرتديها والتي تحمل رائحته وقد يصل الأمر إلى سرقة ملابسه أو شراء نفس الملابس ووضع الرائحة فيها لزيادة الإثارة الجنسية. هل التفكير كثيراً بشخص معين معناها انه يفكر فيني ويرسل لي ذبذبات تخاطر - أجيب. 5- التلصص على ذلك الشخص
كثرة التفكير الجنسي في شخص معين قد تؤدي إلى التلصص الدائم على ذلك الشخص ومتابعة حركاته والتركيز على مفاتنه الجسدية والتردد على الأماكن التي يذهب إليها لرؤيته. لو كان من السهل مراقبة نوافذ بيته أو تركيب كاميرات مراقبة له، لقام بها من يفكر تفكير جنسي في شخص معين. علامات التفكير الجنسي في شخص معين
تظهر بعض العلامات على بعض الناس التي تفكر في ممارسة الجنس مع ناس معينة موجودة في حياتهم ومنها:
محاولة التقرب منه أو لمسه أو افتعال بعض المواقف التي تساعد في لمس ذلك الشخص لزيادة الإثارة الجنسية.
حكم التخيل قبل النوم - سطور
هل تفكيرك في شخص اخر يجعله يشعر
أحيانا تكون هذه الأفكار صحيه و هي تعني انه اذا قابلت شخص لأول مره وحدث بينكم تجاذب فهذا يعني انه سويف يكون هناك حاله نشاط للعقل و للنظام الدوبامين في العقل مما يجعل الطرفين يفكرون في بعضهم البعض في نفس الوقت و يعطي شعور داخلي بالنشاط لأنه حاله متبادلة بين الشخصين. كما انه يحاول كل شخص في مخيلاته محاوله الاتصال مع الشخص الاخر و التحدث معه و رسم ملامح للعلاقة بينهم و بناء حوار داخل عقل كل منهم كي يقتربوا اكثر من بعضهم البعض. الصحة الجنسية. تقول احد المعلقين علي موقع [herway] في بدايته حياتها مع زوجها كانت تقوم بعملها المنزلي و اثناء انشغالها في العمل و جدت نفسها تقوم بغناء اغنيه و في نفس للحه قام زوجها بغناء نفس المقطوعة من الأغنية ، مما اثار دهشتهم و تكر الامر اكثر من مره و قال لهم احد الخبراء النفسين ان هذا يكون ارتباط عقلي بينهم ، و ان كل شخص يعرف ما يدور في عقل الأخر او ان كل منهم وصل الي مره قويه في العلاقة بينهم. ان كنت دائما في حاله تفكير ، فمن الجانب السلوكي ومن المحتمل انك تتقرب من الشخص الذي تفكر فيه ، و العكس صحيح انه هو الأخر يتقرب منك. كيف تعرف ان شخص يفكر فيك
هنا العديد من الدلائل التي تؤكد ان هناك شخص يقوم بالتفكير ، بعض الدلائل تتغير من شخص الي اخر علي حسب طبيعة الشخص و البيئة المحيطة به و علي حسب التفكير العقلي للشخص ، و لكن نرجع لتسألنا [2] كيف تعرف ان شخص يفكر فيك الآن ؟ اليك بعض العلامات التي تدل علي ان هناك شخص يفكر فيك.
هل التفكير كثيراً بشخص معين معناها انه يفكر فيني ويرسل لي ذبذبات تخاطر - أجيب
تاريخ النشر: الخميس 27 رجب 1431 هـ - 8-7-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 137646
242298
0
442
السؤال
أنا شاب في العشرين من عمري، أعاني من مشكلة مع الجنس ذلك أنني أفكر فيه كثيرا عمدا مني لدفع الشهوة التي أجدها، فهل هذا يدخل في حكم العادة السرية؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سئلت (اللجنة الدائمة للإفتاء): هل يجوز للشاب الأعزب أن يفكر في الجماع، أعني يتخيل أنه يجامع زوجته وهو لم يتزوج بعد؟ فأجابت: لا يجوز له ذلك؛ لأنه ذريعة إلى ارتكاب الفاحشة، والوقوع في الشر والفساد. اهـ. وسئلت أيضا: قد تنتاب الإنسان شهوته فيفكر في الجماع كثيرا فينزل منه المني، فهل هذا يدخل من ضمن العادة السرية، هذا أمر. وإذا كان يفكر في الجماع لينزل المني فيشعر باللذة فهل هذا من قبيل العادة السرية أيضا؟ فأجابت: إذا عرضت للإنسان خطرة ففكر في الجماع عفوا فلا حرج عليه إن شاء الله تعالى؛ لما في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها. وفي رواية: ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم". لكن على من فكر فأنزل من تلذذه بالفكرة أن يغتسل؛ لأن حكم الجنابة قد تعلق به والحالة هذه.
إن ممارسة العلاقة الحميمة هي من العناصر الضرورية التي تساهم في نجاح الزواج وتعزيز استمراريته، وذلك من خلال التعبير عن الحبّ المتبادل ومشاعر العشق والإحترام المتبادل بين الطرفين. كما أن التفكير في الجنس هو أمر طبيعي وهو حاجة بدنية ونفسية حيث أن الإنسان هو كائن هرموني، وجينات الجسم تدفعنا بالتالي إلى التكاثر والإنجاب. وفي موضوعنا اليوم من صحتي سنتحدث عن طريقة تفكير المرأة في العلاقة الجنسية. كيف تفكر المرأة بالجنس؟
في مجمل الحالات تفكر المرأة في الجنس أقلّ من الرجل، حيث أن التخيّلات الجنسية تراودها بمعدل 18 مرة في اليوم، فيما يفكّر الرجال بالجنس بما يقارب 34 مرة في اليوم، وذلك لهذه الأسباب التالية:
- المرأة تفكّر في العلاقة الحميمة لمرات محددة لأنها تأخذ وقتاً أطول من الرجل للشعور بالإثارة اللازمة. - تؤثر العوامل الاجتماعية والثقافية بشكل مباشر على أفكار المرأة حول العلاقة الحميمة وذلك يترجم بأن فئة كبيرة من النساء اللواتي يفكرن في الجنس لا يعبّرن عن مشاعرهن حتى لا ينظر إليهن بطريقة خاطئة. - الخوف من حصول الحمل غير المرغوب فيه يقلل من رغبة المرأة في الحصول على هذه المتعة. ما هي فوائد تفكير المرأة في الجنس؟
إذا كانت المرأة تفكّر بالعلاقة الحميمة فإن ذلك ينعكس إيجاباً على حالاتها النفسية والجسدية للأسباب التالية:
- الزوجة التي تفكّر بالعلاقة الحميمة تملك قدرة أكبر وأسرع في التعبير عن نفسها ورغباتها الجنسية، ما يساعدها بفاعلية على الشعور بالاسترخاء العصبي والنفسي.
وكان ابن عباس يقول: الجمالات الصفر: حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض حتى تكون كأوساط الرجال. ذكره البخاري. وكان يقرؤها " جمالات " بضم الجيم, وكذلك قرأ مجاهد وحميد " جمالات " بضم الجيم, وهي الحبال الغلاظ, وهي قلوس السفينة أي حبالها. وواحد القلوس: قلس. وعن ابن عباس أيضا على أنها قطع النحاس. والمعروف في الحبل الغليظ جمل بتشديد الميم كما تقدم في " الأعراف ". و " جمالات " بضم الجيم: جمع جمالة بكسر الجيم موحدا, كأنه جمع جمل, نحو حجر وحجارة, وذكر وذكارة, وقرأ يعقوب وابن أبي إسحاق وعيسى والجحدري " جمالة " بضم الجيم موحدا وهي الشيء العظيم المجموع بعضه إلى بعض. وقرأ حفص وحمزة والكسائي " جمالة " وبقية السبعة " جمالات " قال الفراء: يجوز أن تكون الجمالات جمع جمال كما يقال: رجل ورجال ورجالات. إيليا أبو ماضي - ويكي الاقتباس. وقيل: شبهها بالجمالات لسرعة سيرها. وقيل: لمتابعة بعضها بعضا. الاستماع للآية 33 من المرسلات
Your browser does not support the audio element. ﴿ كأنه جمالة صفر ﴾ [ المرسلات: 33]
سورة: المرسلات - الأية: ( 33)
- الجزء: ( 29)
-
الصفحة: ( 581)
تحميل سورة المرسلات mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Thursday, April 21, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
إيليا أبو ماضي - ويكي الاقتباس
وكان ابن عباس يقول: الجمالات الصفر: حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض حتى تكون كأوساط الرجال. ذكره البخاري. وكان يقرؤها " جمالات " بضم الجيم, وكذلك قرأ مجاهد وحميد " جمالات " بضم الجيم, وهي الحبال الغلاظ, وهي قلوس السفينة أي حبالها. وواحد القلوس: قلس. وعن ابن عباس أيضا على أنها قطع النحاس. والمعروف في الحبل الغليظ جمل بتشديد الميم كما تقدم في " الأعراف ". و " جمالات " بضم الجيم: جمع جمالة بكسر الجيم موحدا, كأنه جمع جمل, نحو حجر وحجارة, وذكر وذكارة, وقرأ يعقوب وابن أبي إسحاق وعيسى والجحدري " جمالة " بضم الجيم موحدا وهي الشيء العظيم المجموع بعضه إلى بعض. وقرأ حفص وحمزة والكسائي " جمالة " وبقية السبعة " جمالات " قال الفراء: يجوز أن تكون الجمالات جمع جمال كما يقال: رجل ورجال ورجالات. وقيل: شبهها بالجمالات لسرعة سيرها. وقيل: لمتابعة بعضها بعضا. تفسير ومعنى آية " كأنه جمالة صفر " - YouTube. ﴿ تفسير الطبري ﴾
حدثني أحمد بن عمرو البصري، قال: ثنا بدل بن المحبِّر، قال: ثنا عباد بن راشد، عن داود بن أبي هند، عن الحسن ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) قال: الأينق السود. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) كالنوق السود الذي رأيتم.
تفسير ومعنى آية &Quot; كأنه جمالة صفر &Quot; - Youtube
وقيل: كالقصر، ومعنى الكلام: كعظم القصر، كما قيل: تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ولم يقل: كعيون الذي يغشى عليه، لأن المراد في التشبيه الفعل لا العين. حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، أنه سأل الأسود عن هذه الآية: ( تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) فقال: مثل القصر. وقوله: ( جِمَالَةٌ صُفْرٌ) اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: كأن الشرر الذي ترمي به جهنم كالقصر جِمالات سود: أي أينق سود؛ وقالوا: الصفر في هذا الموضع، بمعنى السود قالوا: وإنما قيل لها صفر وهِي سود، لأن ألوان الإبل سود تضرب إلى الصفرة، ولذلك قيل لها صُفْر، كما سميت الظباء أدما، لما يعلوها في بياضها من الظلمة. * ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن حويرة بن محمد المنقري، قال: ثنا عبد الملك بن عبد الله القطان، قال: ثنا هلال بن خَبَّاب، عن سعيد بن جُبير، مثله. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر وابن أبي عديّ، عن شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) قال: الحبال. حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سليمان بن عبد الله، عن ابن عباس ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) قال: قلوس سفن البحر. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) قال: حبال الجسور. وقال آخرون: بل معنى ذلك: كأنه قطع النُّحاس. * ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) يقول: قطع النحاس. وأولى الأقوال عندي بالصواب قول من قال: عُنِي بالجمالات الصفر: الإبل السود، لأن ذلك هو المعروف من كلام العرب، وأن الجِمالات جمع جِمال، نظير رِجال ورِجالات، وبُيوت وبُيوتات. وقد اختلف القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض الكوفيين ( جِمالاتٍ) بكسر الجيم والتاء على أنها جمع جِمال وقد يجوز أن يكون أريد بها جمع جِمالة، والجمالة جمع جَمَل كما الحجارة جمع حَجَر، والذِّكارة جمع ذَكَر.