ان تصل لوجهتك متأخرا.. خير من أن لا تصل أبداً 🤍🤍🤍 - YouTube
وزارة الصحة: أن تصل متأخراً خير من أن لا تصل أبداً - عبدالعزيز السماري
أجمل حلقات مرايا ـ ان تصل متأخرا خيرا من لا تصل أبدا ـ باسل خياط ـ مرح جبر - YouTube
أن لاتصل أبدا خير من أن تصل متأخرا يا سمو الرئيس !!! | الشبكة الوطنية الكويتية
.
شكرا على مرورك المثري زميلي العزيز,,
و كما ذكرت,, غياب الاستراتيجية و التخبط في الأداء الحكومي و ضعف الهمة في العمل, هي النقاط التي استوجبت النقد. مع تحياتي العطرة,,
ان تصل متاخرا خير من ان لاتصل ابدا من القائل – موضوع
الفرقاء اليمنيون:
بثت وسائل الإعلام خبراً مفاده أن قيادات المؤتمر الشعبي أعلنوا تأييدهم للشرعية والوقوف مع الشعب اليمني ضد المليشيات التي تقتل المواطنين وتدمر الدولة. ولو أردنا أن نعرف لماذا تأخر هؤلاء القادة في الاصطفاف مع أهلهم وأبناء وطنهم ضد المشروع التوسعي الفارسي لوجدنا الأسباب التالية:
أولاً: الفطرة السليمة لأبناء اليمن التي أخبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم في أحاديثه. ثانيا: إدراك شيوخ وأبناء قبيلة حاشد وبكيل الذين يمثلون معظم أفراد الجيش اليمني أنهم يقتلون أهلهم وأبناء وطنهم ويخربون ديارهم نتيجة حسابات خاطئة. أن لاتصل أبدا خير من أن تصل متأخرا يا سمو الرئيس !!! | الشبكة الوطنية الكويتية. فإيران التي أعلنت أنها سيطرت على أربع عواصم عربية ليس لنشر الإسلام أو لتنمية هذه الدول بل لإقامة الدولة الفارسية، كما قال محمد توستي مستشار المرشد خامنئي. وهنا اتضح لليمينين والعرب في الدول التي يتواجد فيها النفوذ الإيراني أن إيران تستخدمهم لتحقيق أهدافها وليس لنشر الإسلام. ثالثا: أخذ العبرة مما يحدث في لبنان وسوريا والعراق حيث إن وجود المليشيات الشيعية في تلك الدول تجعل وجود الحكومة وجوداً صورياً. فالدوله بجميع مؤسساتها (الجهاز التنفيذي والتشريعي والقضائي) يصبح رهينة ما تقرره هذه المليشيات.
أن تبدأ متأخراً خير من أن لا تبدأ
حتى وإن تأخر النجاح فذلك لا يعني عدم قدومه، فيجب علينا المثابرة و علو سقف الطموح لدينا ، وعدم اليأس ، فالنجاح والفشل محطات وربما قد تكون محطة نجاحك تأخرت لكنها بالعزيمة والإصرار حتماً ستأتي ، فكثير من الأشخاص في بداية الأمر تعثرت معهم وشعروا بالفشل ولكن بالعزيمة والإصرار وعدم الإستسلام حقووا نجاحات كبيرة في حياتهم ، فالنجاح يحتاج إلى صبر وخطط وعدة محاولات لكي تصل إلى اقصى درجات النجاح.
يقول المثل: أن تصل متأخرًا خير من أن لا تصل أبدا.
وقد اجتمع لسماعه خمسون ألف شيخ يبكون تحت قميص عثمان وأصابعها. وعاشت نائلة حافظة لذكرى عثمان بن عفان وظلتْ وفية له، فلم تتزوج وكانت من أجمل النساء. وكلما جاءها خاطب رَدَّتْه، ولما تقدم معاوية لخطبتها أَبَتْ، وسألت النساء عما يعجب الخطاب فيها، فقلن: ثناياك (وكانت مليحة وأملح ما فيها ثغرها) فخلعت ثناياها، وأرسلت بهن إلى معاوية، وحين سُئلت عما صنعتْ، قالت: حتى لا يطمع في الرجال بعد عثمان. كتب أسماء بنت أبى بكر - مكتبة نور. تلك هي "نائلة بنت الفرافصة بن الأحوص"رمز الشجاعة والصبر والصمود، ذات الأدب والبلاغة والفصاحة، تزوجها عثمان بن عفان فكانت له زوجة مخلصة وفية ومطيعة، وكان عثمان يستشيرها دائمًا لسداد رأيها، وقد حظيت في بيته بمكانة كبيرة. وقد زوجّها له أخوها ضب، وحملها إلى عثمان في المدينة، وكان مسلمًا وكان أبوها نصرانيَّا، وقد تزوجها عثمان وهي نصرانية، وقبيلتها - قبيلة كلب - كلها يومئذ نصارى. وقد أسلمت نائلة على يديه، وأنجبت له من الولد ثلاثًا: أم خالد، وأروي، وأم أبان الصغرى. وقد روت السيدة نائلة عن عائشة بعضًا من أحاديث رسول الله. المصادر [ عدل]
عائشة زوجة الرسول – لاينز
نائلة بنت الفرافصة
معلومات شخصية
تاريخ الوفاة
17 يونيو 656
مواطنة
الإمبراطورية الساسانية (–641) الخلافة الراشدة (641–17 يونيو 656)
الزوج
عثمان بن عفان (641–17 يونيو 656)
الأولاد
مريم بنت عثمان [لغات أخرى]
تعديل مصدري - تعديل
نائلة بنت الفرافصة بن الأحوص بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث الكلبي، هي زوجة الصحابي عثمان بن عفان ، ولدت من عائلة مسيحية في الكوفة ، واعتنقت الإسلام لاحقًا على يد أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر زوجة رسول الله ، في العام 28 للهجرة ، تزوجت من عثمان بن عفان. [1] [2]
سيرتها [ عدل]
بعد مقتل عثمان، انتقدت نائلة بشدة الخوارج الذين خرجوا على عثمان، وانتقدت أهل المدينة الذين فشلوا في مقاومتهم، وقد كتبت رسالة شهيرة إلى معاوية بن ابي سفيان ، الوالي على الشام وأحد أقارب عثمان، تنتقده فيها بعدم فعله شيء يذكر في إنقاذ عثمان. عائشة زوجة الرسول – لاينز. عندما اشتدت المحنة على عثمان بن عفان وأُحْكِمَ عليه الحصار، صمدت معه، وتلقت عنه ضربات السيوف قبل أن تصل إليه، وما إن ألقى الرجال بحبالهم على أسوار منزله، ودخلوا عليه حتى أسرعت تنشر شَعْرَها، فقال عثمان: خذى خمارك فإن حُرْمة شَعْركِ، أعظم عندى من دخولهم علي. وحين هجم عليه أحدهم وهوى عليه بسيفه تلقت السيف بيدها فقطعت أناملها، فصرخت على رباح غلام عثمان، فأسرع نحو الرجل فقتله، وبينما كانت تهرع لإمساك سيف رجل ثانٍ لكن الرجل تمكن من أن يقطع أصابع يدها الأخرى وهو يدخل السيف في بطن عثمان ليقتله، وحين هموا بقطع رأسه ألقت عليه بنفسها إلا أنهم لم يرحموا ضعفها، ولم يعرفوا لعثمان قدره، فحزوا رأسه، ومثَّلوا به، فصاحت والدم يسيل من أطرافها: إن أمير المؤمنين قد قُتل.
هل الشيعة تعتقد أنّ الإمام علي عليه السلام طلّق عائشة من رسول الله ؟
وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأيا في العامة. وقال عروة: ما رأيت أحدا أعلم بفقه، ولا طب، ولا شعر من عائشة. ولم ترو امرأة ولا رجل غير أبي هريرة عن رسول الله ﷺ من الأحاديث بقدر روايتها رضي الله عنها. وقال أبو موسى الأشعري: ما أشكل علينا أصحاب محمد حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علما. رواه الترمذي، وقال أبو الضحى: عن مسروق رأيت مشيخة أصحاب محمد الأكابر يسألونها عن الفرائض. فأما ما يلهج به كثير من الفقهاء وعلماء الأصول من إيراد حديث: «خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء» فإنه ليس له أصل ولا هو مثبت في شيء من أصول الإسلام، وسألت عنه شيخنا أبا الحجاج المزي فقال: لا أصل له. ثم لم يكن في النساء أعلم من تلميذاتها عمرة بنت عبد الرحمن، وحفصة بنت سيرين، وعائشة بنت طلحة. هل الشيعة تعتقد أنّ الإمام علي عليه السلام طلّق عائشة من رسول الله ؟. وقد تفردت أم المؤمنين عائشة بمسائل عن الصحابة لم توجد إلا عندها، وانفردت باختيارات أيضا، وردت أخبار بخلافها بنوع من التأويل. وقد جمع ذلك غير واحد من الأئمة، فمن ذلك قال الشعبي: كان مسروق إذا حدث عن عائشة قال: حدثتني الصديقة بنت الصديق، حبيبة رسول الله المبرأة من فوق سبع سموات. وثبت في صحيح البخاري من حديث أبي عثمان النهدي عن عمرو بن العاص قال:
قلت: يا رسول الله أي الناس أحب عليك؟
قال: «عائشة».
كتب أسماء بنت أبى بكر - مكتبة نور
إن أمير المؤمنين قد قُتِل. ثم دخل رجل عقب مقتل عثمان، فإذا رأسه في حجرها. فقال لها: اكشفى عن وجهه. قالت: ولِمَ؟ قال الرجل: ألِطم حُرَّ وجهه فقد أقسمت بذلك. فقالت: أما ترضى ما قـال فيـه رسول اللَّه (، قال فيه كذا وكذا. فقال: اكشفى عن وجهه. ثم هجم عليها فلطم وجه عثمان، فدعت عليه قائلة: يبَّس اللَّه يدك، وأعمى بصرك. وتُركت جثة عثمان في مكانها دون أن يجرؤ أحد على تجهيزه ودفنه، فأرسلت إلى حويطب بن عبد العزى وجبير بن مطعم ، وأبى جهم بن حذيفة، وحكيم بن حزام ، ليُجَهِّزُوا عثمان، فقالوا: لا نقدر أن نخرج به نهارًا. وحين حلّ الظلام خرجوا به بين المغرب والعشاء نحو البقيع، وهي تتقدمهم بسراج ينير لهم وحشة الظلام حتى تم دفنه بعد أن صلى عليه جبير بن مطعم وجماعة من المسلمين. ثم قالت ترثيه: ومالى لا أَبْكى وأُبكـى قرابتى وقد ذهبتْ عنا فضول أبى عَمْرِو
وبعد أن دُفن عثمان خطبت نائلة -رضى الله عنها- في المسلمين، فقالت: معاشر المؤمنين وأهل اللَّه لا تستكثروا مقامي، ولا تستكثروا كلامي، فإنى حزينة أُصِبْتُ بعظيم وتذوقت ثكلا من عثمان بن عفان ثالث الأركان من أصحاب رسول اللَّه (، فقد تراجع الناس في الشورى حين تقدم، فلم يتقدمه متقدم ولم يشك في فضله متأثم.
من قتل عائشة ؟ - الدكتور حسن حجازي - Youtube
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
محمد المسفر
2- الحاكم النيسابوري
3- ابن سعد
4- ابن كثير
5- غياث الدين الحسيني..
الدكتور محمد المسفر ضموه للروافض بسبب كتابته هذا المال
من قتل عائشة وكيف ؟
بقلم د. محمد صالح المسفرجامعة قطر
من يدري كيف ماتت عائشة ؟
ومن هو السبب في موتها؟
واين دفنت.. و كيف دفنت.. و في اي وقت ؟
لا يتم الحديث في هذا الامر عادة.. لانه ربما يكون بمثابة صدمة قوية للبعض وكارثة عظمى!!!!! من كتب السنّة اليكم هذا مع مصادره:
في زيارة معاوية للمدينة لأخذ البيعة لابنه يزيد عارضه الكثير من الصحابة لفسق يزيد وجهله, وعندما قرر معاوية الأنتقام منهم بالخصوص من قتلة عثمان بن عفان فأمر بقتل عبدالرحمن بن ابي بكر واخته عائشه بنت ابي بكر. وقد قتل الاثنين غيلة.
زعم أحد الرافضة أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت تشك في نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم مستدِلًّا بهذه الرواية أولا: إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحب عائشة رضي الله عنها كثيراً، فقد كانت لها العديد من الصفات التي جعلت فضلها. ابنة الصحابي أبو بكر الصديق، وأخت السيدة عائشة زوجة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، و والدة الخليفة عبد الله بن الزبير حاكم مكة المكرمة و الحجاز. البخاري (النكاح/4793) ، وفي الصحيح أيضا أن الرسول صلى الله عليه وسلم خطب حفصة رضي الله تعالى عنها. هل قراءة الفاتحة مع أهل المخطوبة تعدُّ زواجًا شرعيًّا؟! ولولا ذلك أُبْرِزَ قَبْرُهُ، غير أنه خَشِيَ أن يُتَّخَذَ مسجدا. عائشة جول جوناي بدور زُهرة خاتون. كانت في أواخر عمرها في تلك الفترة، و كانت ضد الاحتراب و الاقتتال بين المسلسمين، و هي المعروفة بذات النطاقين. عائشة بنت أبي بكر لها مكانة عند الرسول والمؤمنين ولها باع كبير في الدين والسياسة كتب عنها وفي سيرتها وعن علاقتها بالرسول عليه الصلاة والسلام الكثيرون. ألا فقام أبو بكر t إلى عائشة ليضربها، وقام عمر t إلى حفصة، كلاهما يقولان: لو كانت كلمة السيدة عائشة رضي الله عنها فيها أي إساءة لرسول صلى الله عليه وسلم لكان الرسول صلى الله عليه وسلم غضب من قولها!