أعظم موقف في حياتك لا يحزنهم الفزع الأكبر د محمد سعود الرشيدي - YouTube
- أعظم موقف في حياتك لا يحزنهم الفزع الأكبر د محمد سعود الرشيدي - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنبياء - الآية 103
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - الآية 103
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنبياء - الآية 103
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 103
أعظم موقف في حياتك لا يحزنهم الفزع الأكبر د محمد سعود الرشيدي - Youtube
الباقون بفتح الياء وضم الزاي. قال اليزيدي: حزنه لغة قريش ، وأحزنه لغة تميم ، وقد قرئ بهما. والفزع الأكبر أهوال يوم القيامة والبعث ؛ عن ابن عباس. وقال الحسن: هو وقت يؤمر بالعباد إلى النار. وقال ابن جريج وسعيد بن جبير والضحاك: هو إذا أطبقت النار على أهلها ، وذبح الموت بين الجنة والنار وقال ذو النون المصري: هو القطيعة والفراق. وعن النبي - صلى الله عليه وسلم -: ثلاثة يوم القيامة في كثيب من المسك الأذفر ولا يحزنهم الفزع الأكبر ، رجل أم قوما محتسبا وهم له راضون ، ورجل أذن لقوم محتسبا ، ورجل ابتلي برق في الدنيا فلم يشغله عن طاعة ربه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 103. وقال أبو سلمة بن عبد الرحمن: مررت برجل يضرب غلاما له ، فأشار إلي الغلام ، فكلمت مولاه حتى عفا عنه ؛ فلقيت أبا سعيد الخدري فأخبرته ، فقال: يا ابن أخي! من أغاث مكروبا أعتقه الله من النار يوم الفزع الأكبر سمعت ذلك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتتلقاهم الملائكة أي تستقبلهم الملائكة على أبواب الجنة يهنئونهم ويقولون لهم: هذا يومكم الذي كنتم توعدون وقيل: تستقبلهم ملائكة الرحمة عند خروجهم من القبور عن ابن عباس هذا يومكم أي ويقولون لهم ؛ فحذف. الذي كنتم توعدون فيه الكرامة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنبياء - الآية 103
﴿ تفسير البغوي ﴾
( لا يحزنهم الفزع الأكبر) قال ابن عباس: الفزع الأكبر النفخة الأخيرة بدليل قوله عز وجل ( ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض) ( النمل 87) ، قال الحسن: حين يؤمر بالعبد إلى النار قال ابن جريج: حين يذبح الموت وينادى يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت وقال سعيد بن جبير والضحاك: هو أن تطبق عليهم جهنم وذلك بعد أن يخرج الله منها من يريد أن يخرجه. ( وتتلقاهم الملائكة) أي تستقبلهم الملائكة على أبواب الجنة يهنئونهم ويقولون: ( هذا يومكم الذي كنتم توعدون)
﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله- تعالى-: لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ... بيان لنجاتهم من كل ما يفزعهم ويدخل القلق على نفوسهم. أى: إن هؤلاء الذين سبقت لهم منا الحسنى، لا يحزنهم ما يحزن غيرهم من أهوال يشاهدونها ويحسونها في هذا اليوم العصيب، وهم يوم القيامة وما يشتمل عليه من مواقف متعددة. أعظم موقف في حياتك لا يحزنهم الفزع الأكبر د محمد سعود الرشيدي - YouTube. فالمراد بالفزع الأكبر: الخوف الأكبر الذي يعترى الناس في هذا اليوم. وفضلا عن ذلك فإن الملائكة تستقبلهم بفرح واستبشار، فتقول لهم على سبيل التهنئة:هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ به في الدنيا من خالقكم- عز وجل- في مقابل إيمانكم وعملكم الصالح.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - الآية 103
حدثنا أبو محمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الهذيل، عن مقاتل ، عن نعمان، عن سليم، عن ابن عباس ، أنه قال على منبر البصرة: ما تقولون في تفسير هذه الآية: [لا يحزنهم الفزع الأكبر]؟ ثلاث مرات فلم يجبه أحد.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنبياء - الآية 103
وقوله ( وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ) يقول: وتستقبلهم الملائكة يهنئونهم يقولون ( هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ) فيه الكرامة من الله والحِباء والجزيل من الثواب على ما كنتم تنصَبون في الدنيا لله في طاعته. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال ابن زيد. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ) قال: هذا قبل أن يدخلوا الجنة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 103
الملخص الفقهي " (1/215-216). 2- وأما الأذان ، فقد سبق بيان فضائله في جواب السؤال: (70472). 3- وأما إحسان العبد إلى مولاه ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إِذَا أَدَّى الْعَبْدُ حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ كَانَ لَهُ أَجْرَانِ) رواه مسلم (1666). والله أعلم.
وهذا السند ضعيف جدا أيضا بسبب بحر بن كثير السقا ، قال فيه الذهبي في "الضعفاء" (1/192): "كان ممن فحش خطؤه ، وكثر وهمه ؛ حتى استحق الترك" انتهى. الحديث الثاني: عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما ، ولفظ حديثهما:
(ثلاثة على كثيب من مسك أسود يوم القيامة ، لا يهولهم الفزع ، ولا ينالهم الحساب: رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله وأم به قوما وهم به راضون. ورجل أذن في مسجد دعا إلى الله ابتغاء وجه الله. ورجل ابتلي بالرق في الدنيا فلم يشغله ذلك عن طلب الآخرة). رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (3/382) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (3/355) من طريق: الفضل بن ميمون السلمي ، عن منصور بن زاذان ، عن زاذان أبي عمر الكندي ، قال: سمعت أبا سعيد وأبا هريرة رضي الله عنهما. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنبياء - الآية 103. وهذا السند ضعيف جدا أيضا ، فيه الفضل بن ميمون ، جاء في ترجمته في "لسان الميزان" (4/451): "الفضل بن ميمون ، أبو سلمة ، شيخ لعارم ، قال أبو حاتم: منكر الحديث ، سمع معاوية بن قرة وجماعة. قال بن المديني: لم يزل عندنا ضعيفا. انتهى ، وضعفه الدارقطني في العلل ، وأبو نعيم الأصبهاني ، وغيرهما" انتهى. فالحاصل: أن هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.