كما أن دعارة الشارع تبقى المفضلة. أن نتكلم عن الدعارة في بلد كل الآفاق فيه مقفلة لهو أمر غريب عجيب. فمن لا يملك ثمن رغيف الخبز نظنه لا يفكر بالدعارة. فهل هذا صحيح؟
تجيب "فنانة" لبنانية ليس لديها عمل "أتحداك أن تنزلي الى الملهى (…). لن تجدي فيه مقعداً. هناك من يصرفون كل ما في الجيب للحظات متعة. وصاحب الملهى يطلب من "المغنيات" أن يقتربن من طاولات من يبدو عليهم الثراء وجعله يسكر وهنّ يرددن له: يا قلبي ويا عيني. وينظفن جيوبه. هؤلاء بلا قلب. وفي النهاية يطالب صاحب الملهى الزبون بدفع إيجار الطاولة. وإذا لم يدفع لنفاد ما لديه يضربونه أولاد الحرام". هنا تتذكر المتحدثة شخصاً أطال السهر في ملهى كانت هي فيه و"رش رش" المال على "الفنانات" وفي اليوم التالي وجدوه مقتولاً في منطقة محاذية. هناك لصوص يتربصون بهذه النوعية من الرجال ظناً منهم أنهم يملكون المال الإضافي الوفير. ثمة ملاهٍ زبائنها، من جنسيات معينة، ويملكون ملاءة مالية عالية. تفسير رؤية الشيب الشعر الأبيض في المنام ومعناه - الروا. هناك ملهى في خلده زبائنه عراقيون وملهى آخر في الكسليك زبائنه سوريون. و"الفنانات" اللبنانيات، على شاكلة هذا النوع من الفنانات طبعاً، بات عددهن في الملاهي ضئيل جداً. وتتحدث إحداهن عن غناء كل اولئك الفتيات بلا "كونترا" وهناك أشخاص مهمتهم الإتيان بفتيات سوريات الى لبنان والطلب منهن تقديم وصلات غنائية تُمهد الطريق الى الدعارة.
- تفسير رؤية الشيب الشعر الأبيض في المنام ومعناه - الروا
- حربٌ من نوع آخر بين لبنان وسوريا.. هل تنتشل الدعارة البلد من الإفلاس؟ – كن مواطن
- تأويلات ابن سيرين لرؤية الذهب والمال في المنام – موقع مصري
- جريدة الرياض | دراسة عن شعر «ابن خميس» للسمهري
تفسير رؤية الشيب الشعر الأبيض في المنام ومعناه - الروا
فلنتعرف أكثر على عالم ليالي السهر في لبنان الراكد على أزمات. رشا وريما ورانيا و… و… أسماء "فنانات" سوريات في ملاهي لبنان،وتخبر إحدى "الفنانات" اللبنانيات: "إستقبلت صبيّة سورية في منزلي وكانت بعمر 18 عاماً فذهبت وابلغت أحدهم، ممن يؤمنون لي عملاً،ولأنني قلت عنه انه يتاجر بالنسوان تشاجرت معه،وتدريجياً أخذت مكاني،أنا كنت أتقاضى عن الغناء مليون ليرة في الليلة فقبِلت هي بمئة ألف ليرة،صدقيني أننا نعيش في بلدٍ يسوده الفساد. أضع أغنية على الفيسبوك بلباسٍ محتشم فآخذ ثلاثة لايكات (علامات إعجاب)،تضع إحداهن، ممن يمارسن الدعارة،صورتها شبه عارية فتحصد كل الإعجاب". حربٌ من نوع آخر بين لبنان وسوريا.. هل تنتشل الدعارة البلد من الإفلاس؟ – كن مواطن. كثير من "النق" يوشي بكثير من الدعارة الفكرية قبل الجسدية في لبنان،فهل إنزلق البلد الى هذا القدر من الفحش الظاهر العلني؟
السوبر نايت أولاً
لبنانيات كثيرات يتكلمن عن عالم ظننا أنه لا يُشبه لبنان وليس لا منه ولا له،ويستطردن بالقول:لا تذكري أسماء "فالكل إيدو طايلة". إحداهن ولها من العمر 29 عاماً تتحدث عن سورية "فنانة" لها من العمر 17 عاماً تزاحمها وتقول كلما رأتها تغني "طالعة من القبر" دلالة الى تقدمها (نسبة الى عمل الدعارة) في العمر،في كل حال،إستناداً الى دراسة جرت تبين أن عمر من يمارسن الدعارة نزل من فئة تتراوح بين 25 و 28 سنة إلى ما بين 17 و21 سنة،ويبدو أن "السوبرنايت" هو المكان المفضل لممارسة الدعارة في لبنان تليه البارات بنسبة 15 في المئة ثم الطلب عبر الهاتف 11 في المئة.
حربٌ من نوع آخر بين لبنان وسوريا.. هل تنتشل الدعارة البلد من الإفلاس؟ – كن مواطن
أجمل
القول في تقدير النص - ماهي الأساليب التي
اعتمدها الشاعر في التعبير عن أفكاره ؟ - الأساليب التي
اعتمدها الشاعر في التعبير عن أفكاره، هي أنّه نوّع فيما بينها،فقد استعانة
بالأسلوب الخبري الذي يظهر في أغلب القصيدة، من وصف وسرد وحوار، لغرض إظهار الأسى
والحزن، كما استعان أيضا بالأسلوب الإنشائي -وهوقليل- المتمثل في الاستفهام في
البيت 12 لغرض طلب الفهم من طول الانتظار، والنداء في البيت 13 لغرض الدعاء. - إلى أيّ مدى يعكس هذا النص نفسية الشاعر؟ - يعكس هذا النص
امتزاج الشاعر بالطبيعة وحبه لها وانعكاسها على نفسيته، لأنّه وقف نفسه وشعره على
التغني بها لا يتجاوزها. جريدة الرياض | دراسة عن شعر «ابن خميس» للسمهري. - بيّن مظاهر البيئة من خلال النص. - من مظاهر البيئة من
خلال النص، أنّها طبيعة طبيعيّة خلابة وخاصة إنّ كانت طبيعة أندلسية يشع منها
سحرها وجمالها، فظهر فيها الجبل شامخا عاليا ضخما يسد تحرك الرياح، وجوّ غائم ممطر
من كثرة السّحب التي تلف الجبل الذي اكتسى بالأشجار...
- الوصف غرض قديم، إلاّ أنّ الشاعر حدّد في بعض جوانبه، اذكر جوانب التجديد. - يعد ابن خفاجة من أبرع الشعراء الذين عنوا بتشخيص البيعة الأندلسية في مختلف
وجوه سحرها وجمالها، وبثوا فيها مشاعرهم،وفي قصيدته هذه مال إلى الإكثار من الصور
البيانية الخيالية، والبديع، والجديد يكمن في نزوع خاص للشاعر إلى الإحساس
بالطبيعة، عندما استنطق الجبل وجعله يتكلّم ويعبّرعمّا في نفسه،وهوما اكسب شعره
نكهة أندلسية يشيع فيها نبض من الأصالة و ملامح من الجِدَّةِ.
تأويلات ابن سيرين لرؤية الذهب والمال في المنام – موقع مصري
المال.. يابن حنيف ملعون.. ابو المال //.. ذل العزيز.. وعز.. ناسٍ ذليله …!! لا اعرف قائلها لكنها درر وحكم ….
جريدة الرياض | دراسة عن شعر «ابن خميس» للسمهري
؟!!............ ووجدتني حائراً ماذا أكتب, وماذا أقول عن هذا الانسان الشريف النبيل, وبماذا أرثيه؟!.. وسألت نفسي: هل أرثيه بقصيدة شعر, فهممتُ ولكني تراجعتُ لأنه أعظم من كل قصائد الدنيا فليس هناك قصيدة توفيه حقه حتى ولو كانتْ مُعلَّقة من المُعلَّقات!..
الأمثال هي ثمار شجرة الحياة، وفي الثمار الحلو والمر، المالح والماصخ، والبارد واللاذع، والأمثال الساخرة ثمار لاذعة، والناس يعشقون المثل الساخر لما فيه من لذعة، وما يُصُوِّر من غرابة، وما يُحءدث في نفس القائل من نشوة وانفتاح شهية للتعليق كما يفتح الفلفل الحار الشهية للطعام..
والبلاغة لا ترتبط بالفصاحة لأنها موهبة توجد في الفصيح والعامي، ولكن الموهوب يكون أكثر بلاغة إذا ملك زمام الفصاحة لأنها أقدر على التعبير وأكثر انتشاراً وأيسر على الفهم..
ومن الأمثال الساخرة:
(الكلب أنجس ما يكون إذا اغتسل! ) مثل يضرب لفاسد الأخلاق نجس النوايا حين يتظاهر بالطهارة والصلاح إما لأنه يريد أن يخطب امرأة، أو يخدع أحداً في ماله بأن يشاركه ونحو هذا.. فيتظاهر بالطهارة وهي مرائي مداج كذَّاب، فيقال فيه هذا المثل البليغ، فالكلب نجس في كل الأحوال، ولكنه حين (يطب في البركة) لكي يغتسل تفوح نجاسته وتنتشر خاصة أنه بمجرد خروجه من الماء ينتفض بشدة وينفض شعءره وذنبه ورأسه وجسمه كله فيتناثر ماؤه النجس على من حوله، فوق أن الماء يحرك ما كمن في بواطن جلده ومواطنه وشعره من جراثيم وأوبئة وروائح لا تسر! والمثل الشعبي يقول:
(ما في الفار الطاهر كله)!