الجزيرة العربية يوجد بها العديد من القبائل المنتشرة في جميع الأنحاء الخاصة بها، ليس فقط في السعودية بل في جميع البلاد الأخري، لذلك كان من الضروري ذكر قبيلة خثعم من وين ليتم توافر المعلومات التي من الممكن أن يلجأ إليها البعض ليتعرف علي تلك القبيلة، وذلك لأهميتها من بين القبائل. يمكنكم الاطلاع علي المزيد عبر الموسوعة العربية الشاملة:
الروقي وش يرجع.. أصل قبيلة الروقي
السبيل وش يرجعون.. عندما مات دُفن معه عكاز من ذهب ..هل تعلم من هو أكبر خائن في تاريخ العرب وكيف كانت نهايته؟. السبيل من أي قبيلة
الرحيلي وش يرجع.. أصل قبيلة الرحيلي من وين
الجلعود من وين.. أصل قبيلة الجلعود
الشلاحي وش يرجعون.. أصل قبيلة الشلاحي
الردادي وش يرجع.. قبيلة الردادي من وين
عندما مات دُفن معه عكاز من ذهب ..هل تعلم من هو أكبر خائن في تاريخ العرب وكيف كانت نهايته؟
[٨]
ثمّ عادَ عبد الطّلب إلى قومه قريشَ فأخبرَهم عزمَ أبرهة على حدم الكعبة، وأمرهم بالخروج من مكّة إلى الجبال. [٨]
توجّه أبرهة الأشرم إلى الكعبة المشرفة
ماذا قال عبد المطلب عند باب البيت؟
ثمّ ذهبَ عبد المطّلبِ إلى الكعبة، فأخذ بحلقة بابها وأخذ يدعو الله -عزّ وجلّ- أن يزيلَ هذه الغمّة عنهم وأخذ بعض أبنائه معه يدعونَ أن يحميَ الله بيته من الهدم، ومما قاله عبد المطّلب: [٩] "لَاهُمَّ إِنَّ الْعَبْدَ يَمْنَعُ رَحْلَهُ فَامْنَعْ حَلَالَكْ
لَا يَغْلِبَنَّ صَلِيبُهُمْ وَمِحَالُهُمْ غَدْوًا مِحَالَكْ إِنْ كُنْتَ تَارِكَهُمْ وَقِبْلَتَنَا فَأَمْرٌ مَا بَدَا لَكَ"
ثمّ أخذ الرّجال الذينَ معه وذهب إلى الجبالِ تحرُّزًا من كيدِ أبرهة. [٩] وفي هذا الوقت، قامَ أبرهة يريدُ هدمَ الكعبة، فلمّا دفعوا الفيلَ إلى الكعبة ليهدمها جاء إليه نُفَيلُ بن حبيبٍ ووقف عند أذنه فقال له: "ابْرُكْ مَحْمُودُ وَارْجِعْ رَاشِدًا مِنْ حَيْثُ أَتَيْتَ فَإِنَّكَ فِي بَلَدِ اللَّهِ الْحَرَامِ"، وكان اسم الفيل محمود، فجلسَ ولم يتقدّم لهدمِ الكعبة. نفيل ابن حبيب | كنج كونج. [٩] ثمّ ذهبَ نُفَيل بن حبيبٍ إلى الجبالِ، وظلّ القومُ يحاولون دفع الفيل للقيام، ولكنّ محاولاتهم كلّها باءت بالفشل، فاقتادوا الفيلَ إلى جهة الشّام فقام وسار، واقتادوه إلى جهة اليمن فقام وسار، وكلّما قادوه إلى جهة الكعبة توقّف عن السّير.
نفيل ابن حبيب | كنج كونج
قصة أصحاب الفيل للأطفال الصغار وللكبار كذلك نحكيها لكم من خلال موسوعة القصص الشاملة موقع قصص وحكايات ، نتمنى أن تنال إعجابكم وللمزيد من القصص الاسلامية الرائعة ندعوك لتصفح قسم: قصص الاطفال. قصة أصحاب الفيل
كان العرب في اليمن يقومون بالحج إلى بيت الله الحرام الذي بناهُ سيدنا إبراهيم وإسماعيل، وكانت اليمن في فترة من الفترات تقع تحت حُكم النجاشي ملك الحبشة، وعين النجاشي شخصُ نصراني يُسمى " أبرهة" وليُا على اليمن. نفيل بن حبيب الأكلبي - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية. وفي يوم من الأيام قام أبرهة بالشروع في بناء كنيسة ضخمة حتى تمَ بنائها على أكمل وجهِ، وذلك لأنهُ يُريد أن يجعل تلك الكنيسة مكان يقصدهُ العرب للحج بدل من بيت الله الحرام، وذلك إرضاءً منهُ للملك نجاشي، حيثُ كتب أبرهة لهُ " أيها الملك العظيم قد قُمت ببناء كنيسة ضخمة لكَ، سوف اجعل حُجاج العرب جميعًا يذهبون إليها". وأرسل أبرهة للعرب رسول يأمرهم بالحج إلى تلك الكنيسة الجديدة، وكان رد فعل العرب على أبرهة وأعمالهُ قوي للغاية، فقد رفضوا تمامًا تغيير وجهة الحج الخاص بهم، وأخذتهم العزة والكرامة، فهم من نسل إبراهيم وإسماعيل بُناة الكعبة، كيف يتركونها ويتجهون إلى تلك الكنيسة التي بناها شخصُ نصراني!
نفيل بن حبيب الأكلبي - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
[٦]
أمر أبرهة الأشرم بشن غارة على الناس
فلمّا بلغَ أبرهة المغمَس أرسلَ رجلًا حبشيًّا يدعى بالأسودَ بن مقصودٍ في جُندٍ من جنودِه إلى مكّة المكرّمة، فدخلها الأسود فأخذ من أموالها وأصابَ مئتي بعيرٍ كانت ترعى لعبد المطّلب بن هاشم، وهو سيّد قريشٍ وكبيرُها، فأرادَ القومُ أن يقاتلوه، ولكنّهم لمّا أدركوا أن لا طاقةَ لهم به تركوا قتاله. [٥]
إرسال أبرهة خبرًا لأهل مكة بهدفه من هذا المجيء
من هو سيد مكة وقتها؟
ثمّ ما لبث أبرهة أن أرسل رجلًا حِميَريًّا يقال له حناطة إلى مكّة المكرّمة، وأخبره أن يسأل عن سيّد مكّة المكرّمة ثمّ يأتيه فيقول له أنّ سبب مجيئنا إلى هنا هو هدم الكعبة ليس إلّا فإن تركتمونا وما جئنا من أجله تركنا الخوضَ في دمائكم، فذهَبَ حناطة فسألَ عن سيّد مكّة، فقيلَ له هو عبد المطّلب بن هاشم، فقامَ فجاء إليه ثمّ أخبَرَه بمُرادِ أبرهة من المجيء إلى مكّة المكرّمة وأنّه لا حاجة له في أن يقاتلهم. [٧]
موقف عبد المطلب مما حدث
فلمّا سمع عبد المطّلبِ كلامَ حناطة رسول أبرهة أخبَرَه أن لا طاقة لقريشَ بمحاربةِ أبرهة، وأنّها لن تقفَ في مواجهتِه إن هو جاء لهدمِ الكعبة فليس لهم أن يردّوه، فطلب منه حناطة أن يأتيَ معه إلى أبرَهة ليحدّثه بهذا الحديث.
كما أن أشعب ذو علم، فهو قارئ للقرآن وحافظ له، ويروي كثير ممن عاصروه ونقلوا عنه أنه من قراء القرآن، وكان قد نسك وغزا، وكان حسن الصوت بالقرآن، وربما صلّى بالناس القيام، لكن هزله ودعابته صرفا الناس عن محاسنه ومناقبه، وغلب طمعه على صفاته الأخرى. أشعب اتسم بشخصية يُلوّن بها نكاته وطُرفه, الكوميديان الظريف
اتسم أشعب بشخصية يُلوّن بها نكاته وطُرفه، فبدا رجلا مُهرّجا ذا حسّ دعابي، يتجمع الناس حوله ليستمعوا إلى ما يلقيه، فقد كان طيب العشرة يُحسن القراءة ويجيد الغناء مُتكسّبا به، دعاباته حسنة، فهو ذكي سريع البديهة، وردوده مفحمة لمن أراد السخرية منه. كان أشعب أزرق العينين أحول أكشف (منحسر مقدم شعر رأسه) أقرع، لذا امتلك ميزة جعلته نموذجا نمطيا للرجل الفكاهي، وقد صُوِّر على أنه مغفل وأبله، بعكس صفاته الحقيقية وردوده الحسنة التي توحي بعلم ودراية واسعين، وظرفه الذي كان يستجلب الآخرين ليحكوا نوادره. صار أشعب "كوميدياً" بمقاييس ذلك العصر، وذلك بشخصية ذات صفات فكاهية خالطها تحريف كثير حتى لم نعد ندري الصواب منها، لذا جعله مصطفى مبارك رائد الكوميديا الارتجالية في المسرح العربي، وآخرون قالوا عنه "إنه أول مهرج محترف وممثل هزلي في تاريخ العرب".