لكن أيضاً لقد أحرجني عند أقاربي ولا بد أن أخبره أني متضايقة..
فكرت قليلاً..
إن عاتبته قد يغضب ويعلو صوته كالعادة
وأنا الآن في غنى عن هذه المشاكل..
وإن تغاضيت وسكت ارتحت ومضت سفينتنا على خير..
وهذا ما اخترت والحمد لله. ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي! لا يخلو شخص من نقص
قال الإمام أحمد بن حنبل
"تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل"
وهو تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه
تكرماً وترفعاً عن سفاسف الأمور. والحسن البصري يقول:
" ما زال التغافل من فعل الكرام"..
وبعض الرجال – هداهم الله – يدقق في كل شيء وينقب في كل شيء
فيفتح الثلاجة يومياً ويصرخ لماذا لم ترتبي الخضار
أو تضعي الفاكهة هنا أو هناك ؟! لماذا الطاولة عليها غبار؟! كم مرة قلت لك الطعام حار جداً ؟!..... الخ
قيل:
" ما استقصى كريم قط" ،
كما أن بعض النساء كذلك تدقق في أمور زوجها ماذا يقصد بكذا؟
ولماذا لم يشتر لي هدية بهذه المناسبة؟
فكأنهم يبحثون عن المشاكل بأنفسهم!! تعتعة: لكنّ سيّد قومه المتغابى ..!! – يحيى الرخاوى. كما أن بعض الأزواج يكون عنده عادة لا تعجب الطرف الآخر
ويوجه عدسته على هذه العادة محاولاً اقتلاعها بالقوة..
وكلما رآه علق عليها أو كرر نصحه... فيتضايق صاحبها
وتستمر المشاكل..
بينما يجدر التغاضي عنها تماما ً، أو يحاول لكن في فترات متباعدة، وليستمتعا بباقي طباعهما الجميلة..
فلنتغاض(ى) قليلاً
حتى تسير الحياة سعيدة هانئة لا تكدرها صغائر،
ولتلتئم القلوب على الحب والسعادة
فكثرة العتاب تفرق الأحباب...
- سيد قومه المتغابي - YouTube
- تعتعة: لكنّ سيّد قومه المتغابى ..!! – يحيى الرخاوى
- ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي - لفلي سمايل
سيد قومه المتغابي - Youtube
لكن أيضاً لقد أحرجني عند أقاربي ولا بد أن أخبره أني متضايقة.. فكرت قليلاً.. إن عاتبته قد يغضب ويعلو صوته كالعادة وأنا الآن في غنى عن هذه المشاكل.. وإن تغاضيت وسكت ارتحت ومضت سفينتنا على خير.. وهذا ما اخترت والحمد لله. ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي!! ** **** ** لا يخلو شخص من نقص.. ومن المستحيل على أي زوجان أن يجد كل ما يريده أحدهما في الطرف الآخر كاملاً.. كما أنه لا يكاد يمر أسبوع.. دون أن يشعر أحدها بالضيق من تصرف عمل الآخر.. وليس من المعقول أن تندلع حرب كلامية كل يوم وكل أسبوع على شيء تافه كملوحة الطعام أو نسيان طلب أو الانشغال عن وعد 'غير ضروري' أو زلة لسان ، فهذه حياة جحيم لا تطاق! ولهذا على كل واحد منهما تقبل الطرف الآخر.. والتغاضي عما لا يعجبه فيه من صفات ، أو طبائع.. وكما قيل 'تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل ' وهو تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه تكرماً وترفعاً عن سفاسف الأمور. ويقال: ' ما زال التغافل من فعل الكرام '.. سيد قومه المتغابي - YouTube. وبعض الرجال – هداهم الله – يدقق في كل شيء وينقب في كل شيء فيفتح الثلاجة يومياً ويصرخ لماذا لم ترتبي الخضار.. أو تضعي الفاكهة هنا أو هناك ؟!
للشاعر أبي تمام قصيدة أخلاقية قيادية تعليمة غاية في الروعة، يقول في بعضها: لَيْسَ الغَبِيُّ بِسَيد في قَوْمِهِ لكنَّ سيِّد قومهِ المُتغابي. وحقا ما قاله، فلا يزال التغافل بالرجل حتى يسود أمره ويعظم بين الناس قدره، ولم لا وهو تسعة أعشار حسن الخلق كما قال الإمام أحمد،أما الترصد وإظهار الذكاء بالتدقيق في صغير الأمور قبل كبيرها فليس من أخلاق السادة بل هو أقرب إلى أخلاق السوقة وسفلة الناس. ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي - لفلي سمايل. يحكي أبو علي الدقاق عند سبب تسمية الإمام حاتم بالأصم ان امرأة سألته عن مسألة، فاتفق أنه خرج منها صوت في تلك الحالة فخجلت،فقال حاتم: ارفعي صوتك فأوهمها أنه أصمّ فسرّت المرأة بذلك، وقالت: إنه لم يسمع الصوت فلقّب بحاتم الأصم. تلك أخلاق السادة، لا تراه لنبله مستقصيا اخطاء الناس قط بل هو كما قال الله: عرف بعضه وأعرض عن بعض} أما السفلة لدنو همتهم يحصون الصغيرة وشتان بين السادة وغيرهم في وصف ابن الأثير — رحمه الله — لصلاح الدين الأيوبي قال: "وكان — رحمه الله — حليماً حَسَنَ الأخلاقِ، ومتواضعاً، صبوراً على ما يَكْرَهُ، كثيرَ التَّغافُلِ عن ذُنُوبِ أصحابِهِ، يَسمعُ من أحدِهم ما يَكْرَهُ، ولا يُعلِمُهُ بذلك، ولا يَتَغَيَّرُ عليه".
تعتعة: لكنّ سيّد قومه المتغابى ..!! – يحيى الرخاوى
ليس الغبي بسيّدٍ في قومهِ … لكنّ سيّد قومه المتغابي. من قصيدة لأبي تمام، فمِن الشعر حكمة، ومِن البيان سِحراً، لفتَ انتباهي هذا البيت، ودارت في مخيلتي عشرات الصور في حياتنا، تختصرها هذه الأبيات. الغباء والتغابي، وحدةُ الاشتقاق وتضاد المعنى، فبينما يعني الغباء قصور أو قلة القدرات العقلية، يُعتبر التغابي من أعلى صور الذكاء ويقترب من العبقرية في الزمان والمكان المناسبيَن. وتجدر الإشارة إلى النسبية في الوصف بالذكاء والغباء، فما يُعتبر غباء في بيئةٍ ما قد يكون طبيعياً في أخرى وربما نعمة عظيمة في بعض الأحوال، فذو العقل يشقى في النعيم بعقلِه وأخو الجهالة في الشقاوة ينْعمُ، كما يقال. التغابي، التغافل، التغاضي عن الصغائر، عدم الانغماس في التفاصيل، وما يترتب عليه من ثبات الموقف وراحة البال. في الحقيقة قد يبدو الموضوع في ظاهره مملاً، أو بعيداً عن ما يحدث في الواقع، لكنه في وجهة نظري مِن أساسيات التفكير ومن أهم أدوات التعامل مع واقعٍ شديد التقلب كواقعنا الذي تتقلب فيه الأفكار والمواقف بين ليلةٍ وضحاها. التغابي، في أمور العلم والفتوى والقضاء، تعني التغاضي عن التفاصيل وعدم تحجير أحكام الشرع بالانغماس في التفاصيل، واعتماد أسلوب (ما بال أقوام) بديلاً عن الانجرار نحو شخصنة الفتاوى.
جهاد محمد الإدارة العامــة عدد الرسائل: 1447 العمر: 35 البلد: اليمن المستوى التعليمي: جامعي نفاعل الأعضاء: تاريخ التسجيل: 25/11/2007 موضوع: إنما سيّد قومه المتغابي الثلاثاء مايو 22, 2012 5:17 pm إنما سيّد قومه المتغابي أ. د. محمود نديم نحاس كلية الهندسة، جامعة الملك عبد العزيز المقال منشور في الاقتصادية الإلكترونية السبت 19/5/2012 كثيراً ما أقول لطلابي إنه يستحيل أن يصل الغبي إلى مستوى مسؤولية معينة، وما تظنونه غباء إنما هو التغابي، مستشهداً بقول الشاعر: ليس الغبي بسيّد في قومه *** إنما سيّد قومه المتغابي لأنبّههم بأني وزملائي نتغاضى عن كثير من أعمال الطلاب، ليس غباء منا، وإنما تغابياً. ولو أن كل شخص حاسب الناس على كل أعمالهم لصارت الحياة جحيماً لا يُطاق. لذا لا بد من التغابي والتغافل في علاقاتنا مع الناس، فالبشر ليسوا ملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، بل الصحيح أن كل ابن آدم خطّاء. علاقاتنا مع الناس في هذه الحياة ليست على نسق واحد، إذ لا مفر من أن تحصل زلات من طرفنا أو من طرفهم، فيتخذها الشيطان مدخلاً ليوسوس في الصدور فيوغرها ضدهم ولو كانوا من أقرب المقربين. وفي الحديث (إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون، ولكن بالتحريش بينهم).
ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي - لفلي سمايل
ٖ
قالت
" قالت: أنا لا أعرف الأوزانا وأريدُ مثلك بالقصيد لسانا قلتُ: انطقي ما شئتِ فهو "بلاغةٌ" سيفيضُ حرفكِ رقةً وبيانا ما قلتِ من قولٍ فموزونٌ على بحرَ الجمال ويشبهُ الألحانا لو كان قد أصغى (الخليل) لقولها لأضافه كي يكمل الأوزانا". إلقاء لهذه الأبيات:
ابن الرومي
مدح ابن الرومي أميرًا بخيلًا بقصيدة طويلة، فلم يعطه شيئا، فكتب إليه: "فأعطِني ثَمَنَ الحِبْرِ الذي كُتِبَتْ بهِ القصـيدةُ أو كفّـارةَ الكَـذِبِ "
أبو العلاء
مما قاله أبو العلاء، وهو على قمّة الثمانين، وقد ترامت بين يديه حصائد التجارب، وأمكنَ لأضواءِ عقله الفذّ أن تسبر حقائق الحياة: مَنْ راعَهُ سَبَبٌ أو هاله عَجَبٌ فلي ثمانون حولاً لا أرى عَجَبا الدهرُ كالدهر والأيامُ واحدةٌ والناسُ كالناسِ والدنيا لمن غَلَبا. على أن تشابه الأيام والناس ورضوخهم في دنياهم لقانون «الغلبة» لم يمنعْ أبا العلاء أن يقول: قد يَبْعُدُ الشيءُ من شيءٍ يشابهُهُ إنّ السماءَ نظيرُ الماءِ في الزّرَقِ. غازي القصيبي -رحمه الله- كان يقول: ستُدركُ في وقتٍ متأخرٍ من الحياة أنّ مُعظمَ المعارك التي خضتها لم تكن سوى أحداثٍ هامشيةٍ أشغلتك عن ح...
ألقاب الشعراء: - امرؤ القيس: الملك الضِّلّيل - المهلهل: الزير - طرفة بن العبد: الغلام القتيل - عمر بن كلثوم: صاحب القصيدة الواحد...
من أجمل التساؤلات قول الشاعر: بالله قولي يا حليمةُ ما جرى ؟!
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر