الفعل المضارع
الأصل في الفعل المضارع أن يكون مرفوعًا، إلا أنه قد يأتي منصوبًا إذا سبق بأدوات النصب، إما بالفتحة الظاهرة على آخره، أو بالفتحة المقدرة، أو بحذف حرف النون من آخره إذا كان من الأفعال الخمسة وسنتعرف في هذا المقال أكثر على نصب الفعل المضارع. حروف نصب الفعل المضارع
هي الحروف التي تُؤثّر على الفعل المضارع عندما تأتي قبله، وتغيّر من حالته ليصبح فعلًا مضارعًا منصوبًا، وتُؤثّرُ على المضارع من خلال أثرين، وهما: النّصب الظاهر لفظيًّا والذي يدلُّ عليه حذف النّون من الأفعال الخمسة، والنّصب المعنويّ الذي يُخصّصهُ للاستقبال، وحروف نصب الفعل المُضارع هي:[1]
أنْ: حرف مصدري، ومعنى المصدرية أنَّها يمكن أنْ تؤول مع الفعل المضارع بعدها بمصدر، نحو:(أُريد أنْ تحضرَ) تأويل الجملة: (أُريد حضورك). لنْ: حرف لنفي وقوع الفعل في المستقبل، نحو:(لنْ أخونَ العهد). كي: حرف يفيد التَّعليل، نحو:(جئت كي أستفيدَ)، و(جئت لكي أتعلَّمَ). إذنْ: هو حرف نصب، وجواب، واستقبال، وجزاء، وينصبُ الفعل المضارع في ثلاث حالات، وهي: أن يكون الفعل المضارع مُستقبلًا؛ أيّ أن يكونَ الفعل مرفوعًا في المعنى، نحو: إذن أظنك ناجحًا، أو أن يكون الفعل المضارع مُتصدراً؛ أيّ أن يتقدّمَ على الفعل مبتدأ أو شرط، نحو: إن تعمل جيدًا إذن أُكافئك، أو أن يكون الفعل المضارع مُتصلًا؛ أيّ أن وجدَ فاصلٌ بين إذن والفعل المضارع، فعندها يبطلُ عملها على الفعل، نحو: إذن أنا أتحداكَ.
ماهي حروف نصب المضارع
لن تعلوَ إلا بالعلم، لن حرف نصب وتعلوَ مضارع منصوب وعلامة نصبه لافتحة الظاهرة على الواو. شاهد ايضًا: من حروف نصب المضارع
تدريبات على أدوات نصب الفعل المضارع
يمكن اعتماد أكثر من نمط من التدريبات لتعميق الفهم حول أدوات نصب المضارع، وفيما ييل بعض النشطة الصفية لزيادة فهم درس نصب المضارع:
صحح الخطأ في الجمل التالية
نام خالد كي يستريحُ. نم جيدًا لتبقَ مرتاحًا. كلوا جيدًا لتصبحون أقوياء. أكمل الفراغات بالكلمات المناسبة مع وضع الحركة الإعرابية
أيها التلاميذ عليكم أن …. حتى تنجحوا. يا أولاد كلوا كي …..
من لم يجتهد لن …..
وفي الختام أوضحنا ما هي حروف نصب المضارع وطريقة ورود كل منها في الجمل الفعلية وعلامة نصب المضارع بكافة حالاته وطرق وروده مع بعض الأمثلة التوضيحية. المراجع
^
سعيد بن محمد بن أحمد الفغاني, الموجز في قواعد اللغة العربية, 22/12/2021
عمار بن خميسي, تطبيقات نحوية, 22/12/2021
حروف نصب الفعل المضارع
حروف نصب الفعل المضارع هي:
أن، لن، إذن، كي، حتى، لام الجحود، لام التعليل، والفاء السببية. 1. ينصب الفعل المضارع بالفتحة الظاهرة على آخره إذا كان صحيح الآخر: لن أدرسَ، لن تدرسَ…..
2. وينصب بحذف حرف النون إذا كان من الأفعال الخمسة: كي تدرسي، كي تدرسا، كي يدرسا، كي تدرسوا،كي يدرسوا. 3. ينصب الفعل المضارع بالفتحة المقدرة على حرف العلة في آخره إذا كان حرف العلة ألفًا، والفتحة الظاهرة على آخره إذا كان حرف العلة واوًا أو ياءً. (كي يسعى، لن يسموَ، أن يعطيَ). حروف النصب هي:
* أن: وتسمى بـ"أن" المصدرية لأنها تؤول مع الفعل والفاعل بعدها بمصدر:
– أتمنى أن تتعلَّمَ،
– أن: حرف نصب ينصب الفعل المضارع. – تتعلَّمَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والمصدر المؤول من أن والفعل والفاعل المستتر هو في محل رفع فاعل لـ أتمنى. (ألاَّ: في بعض الأحيان تأتي بعد أن "لا" النافية فـتدْغم مع أن ويبقى عمل "أن" كـ حرف نصب). * لن: حرف نصب يفيد للنفي في المستقبل:
– لن أذهبَ لزيارته غدًا،
– لن:حرف نصب ينصب الفعل المضارع،
– أذهبَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
حروف نصب الفعل المضارع هي
1 أدوات نصب الفعل المضارع
1. 2 نصب الفعل المضارع بأن المضمرة
2 علامة إعراب المضارع المنصوب
2. 1 الفتحة
2. 2 حذف النون
3 مصادر
الأدوات التي تنصب الفعل المضارع [ عدل]
أدوات نصب الفعل المضارع [ عدل]
ثمَّة أدوات تنصب الفعل المضارع: [1]
أنْ: وهي أنْ المصدرية، ويعني أنّها يُمكن أن تؤول مع الفعل المضارع بعدها بمصدر؛ فمثلاً قول (يسرّني أن تتقدّمَ)، تتقدّمَ هنا فعل مضارع منصوب بالفتحة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والمصدر المؤول من أنْ والفعل، هو (تقدّمكَ) فاعل ليسرّني. لنْ: وتُستخدم لنفي المستقبل، مثل: (لن يضيعَ الحقّ المغتصب)، ويضيعَ فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. كي: وتُستخدم للتعليل، مثل: (ادرسا كي تنجحا)، وتنجحا فعل مضارع منصوب بحذف النون. إذنْ: وتأتي في جواب كلامٍ يسبقها، مثل قول أحدهم (سآتيك)، فيُردّ عليه (إذنْ أُكرمَك)، وأكرمَ هنا فعل مضارع منصوب بالفتحة. لام التعليل: وتأتي بمعنى كي، مثل: (ادرسوا لِتنجحوا)، وتنجحوا هي فعل مضارع منصوب بحذف النون. لام الجحود: وهي لام الإنكار، وتُسبَق بالفعل كان المنفي، مثل: (لم أكن لألهوَ والأمر جدّ)، وألهوَ فعل مضارع منصوب بالفتحة. فاء السببية: وتُشير إلى أنّ ما قبلها سبب لما بعدها، مثل: (كونوا يداً واحدةً فتفوزوا)، وتفوزوا فعل مضارع منصوب بحذف النون.
من حروف نصب الفعل المضارع لم
حتَّى: حرف نصب يفيد الغاية والتعليل، نحو:(لا تأكلْ حتَّى تجوعَ)، و(يدرسُ الطَّالبَ حتَّى ينجحَ). لام التَّعليل: حرف نصب يفيد بيان سبب وقوع الفعل وتعليله، نحو:(جاء المزارعون ليحصدوا الزرع). فاء السببيَّة: حرف نصب يفيد أنَّ ما قبله سبب لما بعده، ويكون مسبوقًا بنفي أو طلب، نحو: (كونوا يدًا واحدة فتفوزوا). علامات نصب الفعل المضارع
تتنوع العلامات الإعرابية الخاصة بالنصب التي تطرأ على الفعل المضارع بعد دخول أدوات نصب الفعل المضارع عليه، فتتوزع بين الفتح الظاهر والمقدر وحذف حرف النون وذلك تبعًا لنوع الفعل من حيث الصحة والاعتلال، واقترانه ببعض ضمائر الرفع وهي على النحو الآتي:
الفتحة الظاهرة: يُنصَب الفعل المضارع بالفتحة الظاهرة، إذا لم يتَصل بآخره شيء، نحو: (لن أذهبَ إلى الحفل)، و(لنْ يعلوَ الباطل)، و(لنْ أرميَ الشوك في الطريق)، فالأفعال: (أذهب، ويعلو، وأرمي) منصوبة بـ (لن) وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها. [2] الفتحة المُقدَّرة: في حال كان الفعل المضارع مُعتلّ الآخر بالألف، نحو: (لنْ أسعى بالفساد بين الناس)، فالفعل (أسعى) منصوب بـ(لن) وعلامة نصبه الفتحة المُقدَّرة منعَ من ظهورها التعذُّر، والتعذُّر هو استحالة ظهور الحركة على الحرف.
لام التعليل
وهي تفيد معنى التعليل وتشابه عمل كي وتذكر بمعنى لأن فيكون الإعراب تصرف مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، مثل:
ادرس لتنجحَ، لتنجحَ اللام لام التعليل وتنجحَ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. سعى لتتعلمَ الكتابةَ، وإعراب لتتعلمَ اللام لام التعليل وتتعلمَ تصرف مضارع منصوب بأن مضمرة عقب لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. لام الجحود
ويشار إليها باسم أيضًا لام الإنكار وعادةً يتقدم عليها التصرف الفائت الناقص كان ويكون مجزومًا مثلًا:
لم أكن لأعرفَ الحق وأنكره، وإعراب لأعرف فعل مضارع منصوب بلام الجحود وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. لم يكن ليذهبَ لو لم أجبره، وإعراب ليذهبَ إجراء مضارع منصوب بلام الجحود وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره. فاء السببية
حرف نصب تذكر في الجملة لتوضع أن ما قبلها قد كان سببا بحدوث ما بعدها، وتفيد الاستفهام والنفي والعرض والحض على الفعل والتمني والترجي والنهي والطلب، مثل:
اتحدوا فتصبحوا أشد، وإعراب فتصبحوا الفاء فاء السببية وتصبحوا تصرف مضارع منصوب بفاء السببية وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الممارسات الخمسة والواو وجدان متصل مرتكز على الضم في بقالة ترقية فاعل والألف للتفريق.
[٢]
المراجع [+] ↑ "شهداء غزوة أحد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-12-2019. بتصرّف. ^ أ ب "غَسِيلُ الملائكة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-12-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 4079، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في السلسة الصحيحة، عن عبد الله بن الزبير، الصفحة أو الرقم: 326، حديث حسن. ↑ "غَسِيلُ الملائكة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-12-2019. بتصرّف. ↑ "سماحة الرسول مع أبي سفيان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-12-2019. من هو غسيل الملائكة - موقع مقالات. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية: 169. ↑ سورة النساء، آية: 69.
من هو غسيل الملائكة ولماذا سمي بذلك | المرسال
[٢] [٣]
وقد ذكر السهيليّ عن الواقديّ وغيره أنّ حنظلة بن أبي عامر رضي الله عنه عندما عُثر عليه في القتلى، وُجد رأسه يقطر بالماء، ولم يكن الماء على مقربة منه، وفي هذا إشارة وتصديقاً لقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: (إن صاحبكم تغسله الملائكة)، وقد عُدّ هذا الأمر باباً لتكريمه. [٣]
استشهاد حنظلة
كان حنظلةُ بن أبي عامر -رضي الله عنه- شاباً صالحاً وتقياً، فعندما سمع نداء الرَّسول -صلى الله عليه وسلم- بالاجتماع في الصفوف لملاقاة العدو خرج من أهله وهو جنب؛ كي يلبّي نداء الرسول للجهاد، فاستوى في المعركة بين الصفوف مع المؤمنين وقاتل -رضي الله عنه- حتى استُشهد، فلم يكمل سوى ليلة واحدة من زواجه، فكان من الرجال الذين صدقوا الله ما عاهدوا الله عليه. [٤]
المراجع
↑ حرملة بن زيد ، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 44-45، جزء الجزء الثاني. من هو غسيل الملائكة. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن عبد الله بن الزبير، الصفحة أو الرقم: 326، حسن. ^ أ ب "غَسِيلُ الملائكة" ، ، 31-1-2016، اطّلع عليه بتاريخ 20-2-2018. ↑ أحمد أحمد سلطان (8-3-2016)، "يوم العزة والكرامة (خطبة)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-2-2018. بتصرّف.
من هو غسيل الملائكة - موقع مقالات
وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال: (سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن قتْلِ حنظلة بن أبي عامرٍ بعد أن التقى هو و أبو سفيان بن الحارث حين علاهُ شدّادُ بن الأسود بالسيف فقتله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن صاحبكُم تُغَسّله الملائكة ، فسألوا صاحبته (زوجته) فقالت: إنه خرج لمّا سمع الهائعة (الصَّوت المفزع وهو منادي الجهاد سمع منادي النبي يدعو للخروج للجهاد) وهو جنبٌ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك: غسَّلتْه الملائكة) رواه الحاكم و البيهقي وحسنه الألباني. وذكر السهيلي نقلاً عن الواقدي وغيره أن حنظلة رضي الله عنه بُحِثَ عنه في القتلى فوجدوه يقطر رأسه ماء، وليس بقربه ماء، تصديقاً لقوله صلى الله عليه وسلم: ( إن صاحبكُم تُغَسّله الملائكة). وتغسيل الملائكة لحنظلة رضي الله عنه من باب الفضل والكرامة له، قال المناوي: "وكفى (غسل الملائكة لحنظلة) بهذا شرفاً، وذا لا ينافيه الأخبار الناهية عن غُسل الشهيد، لأن النهي وقع للمكلفين من بني آدم". من هو غسيل الملائكة ولماذا سمي بذلك | المرسال. حنظلة رضي الله عنه مفخرة للأوْس: عن أنس رضي الله عنه قال: "افتخر الحيّان من الأنصار: الأوس والخزرج، فقالت الأوس: مِنَّا غسيل الملائكة حنظلة بن الراهب ( حنظلة بن أبي عامر)، ومنّا من اهتز له عرش الرحمن: سعد بن معاذ ، ومنا من حمته الدّبر (النحل) عاصم بن ثابت بن أبي الأفلج ، ومنا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت ، وقال الخزرجيون: منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجمعه غيرهم: زيد بن ثابت ، وأبو زيد ، وأُبَيّ بن كعب ، ومعاذ بن جبل ".
حنظلة بن أبي عامرلما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقتله قال: ((إني رأيت الملائكة تغسل حنظلة بن أبي عامر بين السماء والأرض بماء المزن في صحاف الفضة))قال أبو أسيد الساعدي: فذهبنا فنظرنا إليه فإذا رأسه يقطر ماء. ولما سئلت زوجته عن ذلك قالت: خرج وهو جنب لما سمع الهيعة (منادي الجهاد)، فقال صلى الله عليه وسلم: ((لذلك غسلته الملائكة)) فلقب من يومها بـ ((غسيل الملائكة)) وقد افتخرت به الأوس على الخزرج كما جاء في الخبر الذي رواه قتادة عن أنس قال: افتخرت الأوس والخزرج فقالت الأوس: منا غسيل الملائكة … إلخ. ولد لحنظلة عبد الله، فكان بنوه يقال لهم: بنو غسيل الملائكة.