ركز على الشبكات الاجتماعية، لاستقطاب الراغبين
لا تنس أبداً توثيق المشروع. فالتوثيق يصنع النجاح، وينشر الفكرة، ويسهل تنفيذها مرات أخرى. قم بالتصوير، احسب عدد المشاركين، وقت المشاركة، عدد المستفيدين، كمية المياه التي تم توزيعها.. إلخ
اختر الأحياء والشوارع والمناطق التي تكثر فيها العمالة، سواء بسبب أعمال الطرق، أو أعمال الانشاءات والبناء، أو غير ذلك.. ربما
حين تقوم بالتصوير، استأذن أولاً
طريقة: اجعلها دائمة: برادة مياه أمام منزلك
قم بشراء برادة مياه، وضعها أمام منزلك، لتخدم العمالة وعابري السبيل طوال السنة. وبالذات، إذا كان بيتك بعيدا عن المسجد (أو لم يوجد في المسجد برادة، حينها ضع البرادة أمام المسجد). تجاربكم مع الاسر المنتجه العمل الحر. (شارك في التعليقات/ ضع التكاليف المتوقعة: سعر البرادة، سعر الماء المتوقع سنوياً، تكلفة الكهرباء المتوقعة سنوياً)
تجارب ناجحة
مشروع سقيا
(أضف معلومات أكثر عن المشروع)
تقوم به سنوياً مجموعة أولاد وبنات الرياض التطوعية في المملكة العربية السعودية، تحت شعار "سقيا، وبسمة تحيا". وهو مشروع تطوعي تتلخص فكرته في التخفيف عن العمال الذين يعملون في الظهيرة وتحت الشمس، ويهدف لـ ( التخفيف من العطش)
مشروع إرواء
تحت إشراف المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد بالدمام، وتقام الحملة في المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية
رابط المشروع في فيسبوك
رابط المشروع في تويتر
- تجاربكم مع الاسر المنتجه نفاذ
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-02a-3
- وليحملن أثقالا مع أثقالهم , مهم جدا
- وليحملن أثقالا مع أثقالهم , مهم جدا جدا - منتديات برق
تجاربكم مع الاسر المنتجه نفاذ
في فصل الصيف، في الحر الشديد، طوال اليوم وبخاصة وقت النهار، هناك فرصة عظيمة لسقيا الآخرين، سواء محتاجين أو عمال أو مارة، وتوفير الماء البارد لهم مع ابتسامة وكلمة لطيفة. طريقة: توزيع المياه بشكل فردي
سواء لوحدك، أو مع أصدقائك المقربين، أو أبنائك وبناتك الصغار، يمكنك شراء عدد من كراتين المياه الباردة من محلات التموين القريبة منك، والتجول على العمال وتوزيعها مع ابتسامة. فكرة: بدلاً من تأخذ علك أو نصف ريال عند شراءك من البقالة، خذ علبة ماء صغيرة باردة، وأهدها لأحد العمال في الطريق. طريقة: فريق تطوعي لتوزيع المياه
يمكنك التنسيق مع أصدقائك لتشكيل فريق تطوعي، وتحديد أيام معينة في فترة الصيف، ووقت الظهيرة، لتغطية أحياء وشوارع مختارة. تأكد من وجود سيارات لدى المتطوعين تتيح لهم تغطية أماكن وأحياء مختلفو
نصائح
يفضل ايجاد جهة خيرية راعية (تعرف جهة خيرية مناسبة؟ شاركنا في التعليقات)
لا تستقبل أموالاً من أحد. تجاربكم مع الاسر المنتجه تقديم. من أراد التبرع، اطلب منهم شراء كراتين المياه الباردة من البقالات ومحلات التموينات والسوبرماركت، وتسليمها لك. حتى لا تقع في إشكاليات أمنية. أعلن عن وقت التجمع، ونسق مع الجميع قبل الأيام المحددة للتوزيع بفترة، حتى يتسنى انتشار الخبر والتنسيق.
ويحق لكل فرد أو مجموعة أفراد يمتلكون بعض الأفكار عن أي من المشروعات الصغيرة بينما لا يجدون مصدر لتمويل تلك الأفكار وتحويلها إلى حقيقة على أرض الواقع التقدم بطلب إلى المؤسسة من أجل الحصول على قرض شرعي بدون اشتراط أي رسوم أو فوائد إضافية على الفرد، مما يتيح له العمل بحرية في تأسيس مشروعه. ومن أبرز ما يميز القروض التي تمنحها هذه المؤسسة أنها لا تنحصر في داخل نطاق مجال محدد بل أنه يشمل كافة أنواع المجالات وجميع ميادينها حتى أنه يتضمن أيضًا المشروعات التي يتم تأسيسها في داخل المنازل من خلال الأسر المنتجة. سقيا المياه في الصيف - بكور - أفكار خيرية. مزايا تمويل المشاريع الصغيرة بدون فوائد من باب رزق جميل
1- تقوم المؤسسة بتمويل المشروعات أيا كانت تكلفتها حيث تبدأ من المشروعات شديدة الصغر التي تحتاج إلى قروض لا تتجاوز العشرة آلاف ريال سعودي لتصل إلى المشروعات الضخمة التي يصل حجم تمويلها إلى ما يقرب من مائة وخمسون ألف ريال، وبهذا تكون المؤسسة قد ساعدت في تأسيس كافة المشروعات على اختلاف أنماطها وشرائحها. 2- تمتد فترة سداد القرض إلى ما يقرب من الأربعة سنوات مما يجعل المشروع لديه القدرة على التعافي والوقوف على أرض صلبة تجعل من السهل استمراره دون أي قيود أو عوائق مالية تضر به.
هؤلاء الذين جمعوا بين الإيمان الحق والعمل الصالح الخالي من الشرك والرياء، يقسم الله تعالى أنه يدخلهم مدخل الصالحين وهم الأنبياء والأولياء في الجنة دار السلام. وقوله تعالى: (( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ))[العنكبوت:10] الآية هذه نزلت في أناس كانوا بمكة وآمنوا وأعلنوا عن إيمانهم فاضطهدهم المشركون فكانوا ينافقون فأخبر تعالى عنهم بقوله: (( مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ))[العنكبوت:10] أي: آذاه المشركون نافق وارتد (( جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ))[العنكبوت:10] أي: أذاهم له وتعذيبهم إياه (( كَعَذَابِ اللَّهِ))[العنكبوت:10] يوم القيامة فوافق المشركين على الكفر. وقوله تعالى: (( وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ))[العنكبوت:10] أي: على الإيمان وإنما كنا مكرهين وهذه نزلت فيمن خرجوا من مكة إلى بدر مع المشركين لما انهزم المشركون وانتصر المسلمون وأسروا قالوا: (( إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ))[العنكبوت:10] أي: على الإيمان فرد الله تعالى دعواهم بقوله: (( أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ))[العنكبوت:10] أي: الناس.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-02A-3
سنرى مشهد حمَّالة الرايات، وهم الغادِرون الخائنون؛ ففي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لكلِّ غادرٍ لواءٌ يوم القيامَةِ يُعرف به))، وفي رواية: ((إن الغادرَ يُنصَب له لواءٌ يومَ القيامة، فيقال: ألاَ هذه غَدرةُ فلان))، وخرَّج مسلم من حديث أبي سعيدٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لكل غادرٍ لواء عند استه يومَ القِيامة)). سنرى مشهد حمَّالة الحطب "أم جميل" ﴿ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ﴾ [المسد: 1 - 5]، فتحمل الحطب لتشوي به زوجها أبا لهب، فبئست الحمَّالة! كانت تأتي بالشوك والحَسَك والسَّعْدان فتُلقيه في طريق رسول الله عليه الصلاة والسلام، فكان من جزائها أن تَحمِل الحطبَ على ظهرها يوم القيامة، أما جِيدُها، فقد كان فيه قِلادة غالية الثمن، فأقسمتْ أن تبيعها وتُنفِق ثمنها في عداوة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبدلها الله حبلاً من ليف خَشِن "مسد" يُربَط على جيدها وعُنُقها.
قال الله تعالى: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ العنكبوت/ 12 - 13. قال الشيخ السعدي رحمه الله:
" يخبر تعالى عن افتراء الكفار، ودعوتهم للمؤمنين إلى دينهم، وفي ضمن ذلك، تحذير المؤمنين من الاغترار بهم ، والوقوع في مكرهم، فقال: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا ، فاتركوا دينكم أو بعضه ، واتبعونا في ديننا، فإننا نضمن لكم الأمر وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ ، وهذا الأمر ليس بأيديهم، فلهذا قال: وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ ، لا قليل ولا كثير. وليحملن أثقالا مع أثقالهم , مهم جدا جدا - منتديات برق. فهذا التحمل، ولو رضي به صاحبه، فإنه لا يفيد شيئا، فإن الحق لله، والله تعالى لم يمكن العبد من التصرف في حقه إلا بأمره وحكمه، وحكمه أن لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى. ولما كان قوله: وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ قد يتوهم منه أيضا، أن الكفار الداعين إلى كفرهم -ونحوهم ممن دعا إلى باطله- ليس عليهم إلا ذنبهم الذي ارتكبوه، دون الذنب الذي فعله غيرهم، ولو كانوا متسببين فيه، قال، مخبرا عن هذا الوهم: وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ أي: أثقال ذنوبهم التي عملوها وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ ، وهي الذنوب التي بسببهم ومن جَرّائهم، فالذنب الذي فعله التابع: لكل من التابع والمتبوع: حصته منه، هذا لأنه فعله وباشره، والمتبوع لأنه تسبب في فعله ودعا إليه، كما أن الحسنة إذا فعلها التابع: له أجرها بالمباشرة، وللداعي أجره بالتسبب.
وليحملن أثقالا مع أثقالهم , مهم جدا
وفي الصحيح: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه إلى يوم القيامة ، من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه إلى يوم القيامة ، من غير أن ينقص من آثامهم شيئا " وفي الصحيح: " ما قتلت نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها; لأنه أول من سن القتل ". وقوله: ( وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون) أي: يكذبون ويختلقون من البهتان. وقد ذكر ابن أبي حاتم هاهنا حديثا فقال: حدثنا أبي ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا صدقة ، حدثنا عثمان بن حفص بن أبي العالية ، حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي أمامة ، رضي الله عنه ، قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلغ ما أرسل به ، ثم قال: " إياكم والظلم ، فإن الله يعزم يوم القيامة فيقول: وعزتي لا يجوزني اليوم ظلم! ثم ينادي مناد فيقول: أين فلان ابن فلان ؟ فيأتي يتبعه من الحسنات أمثال الجبال ، فيشخص الناس إليها أبصارهم حتى يقوم بين يدي الله الرحمن عز وجل ثم يأمر المنادي فينادي من كانت له تباعة - أو: ظلامة - عند فلان ابن فلان ، فهلم. فيقبلون حتى يجتمعوا قياما بين يدي الرحمن ، فيقول الرحمن: اقضوا عن عبدي.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة" ، وفي رواية: " من يأتي بحسنات مثل الجبال" ، أي يأتي بحسنات عظيمة ، فهو عنده ثروة من الحسنات ، لكنه يأتي وقد شتم هذا ، وضرب هذا ، وأخذ مال هذا ، وسفك دم هذا ، أي اعتدى على الناس بأنواع الاعتداء ، والناس يريدون أخذ حقهم ، ما لا يأخذونه في الدنيا يأخذونه في الآخرة ، فيقتص لهم منه ؛ فيأخذ هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، وهذا من حسناته بالعدل والقصاص بالحق ، فإن فنيت حسناته أخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ، ثم طرح في النار ، والعياذ بالله. تنقضي حسناته ، ثواب الصلاة ينتهي ، وثواب الزكاة ينتهي ، وثواب الصيام ينتهي ، كل ما عنده من حسنات ينتهي ، فيؤخذ من سيئاتهم ويطرح عليه ، ثم يطرح في النار ، العياذ بالله. وصدق النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإن هذا هو المفلس حقاً ، أما مفلس الدنيا فإن الدنيا تأتي وتذهب ، ربما يكون الإنسان فقيراً فيمسي غنياً ، أو بالعكس ، لكن الإفلاس كل الإفلاس: أن يفلس الإنسان من حسناته التي تعب عليها ، وكانت أمامه يوم القيامة يشاهدها ، ثم تؤخذ منه لفلان وفلان. وفي هذا تحذير من العدوان على الخلق ، وأنه يجب على الإنسان أن يؤدي ما للناس في حياته قبل مماته ، حتى يكون القصاص في الدنيا مما يستطيع، أما في الآخرة فليس هناك درهم ولا دينارٌ حتي يفدي نفسه ، ليس فيه إلا الحسنات ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " فيأخذ هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإذا فنيت حسناته أخذ من سيئاتهم ثم طرح عليه وطرح في النار".
وليحملن أثقالا مع أثقالهم , مهم جدا جدا - منتديات برق
وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (13) القول في تأويل قوله تعالى: وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (13) يقول تعالى ذكره: وليحملنّ هؤلاء المشركون بالله القائلون للذين آمنوا به اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم أوزار أنفسهم وآثامها، وأوزار من أضلوا وصدّوا عن سبيل الله مع أوزارهم، وليسألن يوم القيامة عما كانوا يكذّبونهم في الدنيا بوعدهم إياهم الأباطيل، وقيلهم لهم: اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم فيفترون الكذب بذلك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة ( وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ) أي أوزارهم ( وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ) يقول: أوزار من أضلوا. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ). وقرأ قوله: لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ قال: فهذا قوله: ( وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ).
اثقال وثقيل
الأربعاء ١٤ - أغسطس - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
ما معنى ثقيل وجمعها اثقال فى القرآن ؟ هل هو نفس المعنى المتداول؟
آحمد صبحي منصور:
اجمالي القراءات
1355