25-02-2009, 02:44 PM
إداري قدير سابق
بياناتي
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 433
جامعتي: جامعة الملك عبدالعزيز
مدينتي: الرياض
حالتي: منتسب
انا: طالب بكالوريوس
معدل تقييم المستوى: 0
لا يفوتكم بخيل مع مرتبة الشرف!!!!! السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 7
7
7 تعدى مرحلة البخل.......
7::(62)::::(62)::::(64)::::(64)::
يحكى في قديم الزمان أن أحدهم نزل ضيفاً على صديق له بخيل وما أن وصل الضيف حتى نادى البخيل ابنه
وقال له: يا ولد عندنا ضيف عزيز على قلبي فاذهب واشتري لنا
نصف كيلو لحم من أحسن لحم. ذهب الولد وبعد مده عاد ولم يشتري شيئاً
فسأله أبوه: أين اللحم؟
فقال الولد: ذهبت إلى الجزار وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من لحم
فقال الجزار: سأعطيك لحماً كأنه الزبد. قلت لنفسي إذا كان كذلك فلماذا لا
اشتري الزبد بدل اللحم. فذهبت إلى البقال
وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من الزبد. فقال: أعطيك زبداً كأنه الدبس
فقلت: إذا كان الأمر كذلك فالأفضل أن أشتري الدبس. فذهبت إلى بائع الدبس وقلت: أعطنا أحسن ما عندك من الدبس
فقال الرجل: أعطيك (دبساً) كأنه
الماء الصافي
فقلت لنفسي: إذا كان الأمر كذلك، فعندنا ماء صافٍ في البيت.
بخيل مع مرتبة الشرف الأهلي يجتمعون للاتفاق
علي الهويريني في شبابه
ظهر الفنان علي الهويريني في صورة متداولة في شبابه، وخطف أنظار الجميع، حيث كان شاباً وسيماً ويتمتع بالقبول منذ صغره. مسلسلات علي الهويريني
شارك علي الهويريني خلال مشواره الفني في عدد مميز من الأعمال الدرامية، ومن خلال السطور التالية، نكشف لحضراتكم عن كافة المسلسلات التي شارك بها إلي رحيله عن عالمنا، كالتالي. (الصراحة راحة – فاعل خير 1974 – أيام لا تنسى 1974 – نورة 1977 – يا كد مالك خلف 1978 – تحت الكراسي 1985 – الملقوف 1987 – بخيل مع مرتبة الشرف 1988 – الأول تحول 1989 – يوميات وضاح 1992 – الدكاترة سعد 1992 – الأستاذ موهوم 1992 – رجل النصف مليون 1993 – السراج 1994 – لينه 1995 – أحلام ضائعة 1997 – العود 2002 – الخادمة 2009 – أبجد هوز 2009). ويُعد مسلسل أبجد هوز، آخر أعماله التي شارك بها، ولعب دور البطولة بجانب عبدالرحمن الخطيب وعبدالعزيز السكيرين، والمسلسل من إخراج محمد سلمان ومن تأليف علاء حمزة.
بخيل مع مرتبة الشرف جامعة الطائف
ويُعد مسلسل "سوق العصر" والذي تم عرضه في 2001، من أهم الأعمال الدرامية التي تولى الراحل هاني إسماعيل مهام إخراجها، ويشارك في بطولة المسلسل لفيف من النجوم منهم:
أحمد عبد العزيز: منصور عتمان المغازي
محمود ياسين: حلمي عسكر
هادى الجيار: الحاج برهامي عم منصور
كمال أبو رية: سيد العايق أخو منصور
نهال عنبر: سميحة أخت منصور
أحمد سعيد عبد الغني: طلعت أخو منصور
نورهان: نجاة أبنة خالة منصور وحبيبته وزوجتة في النهاية، وآخرون. موضوعات متعلقة:
مسلي ال معمر وش يرجع و من أي قبيلة ومعلومات لا تعرفونها عنه
اسماء المصابين فى حادث القطار اليوم في سوهاج 2021.. شاهد
بخيل مع مرتبه الشرف بالانجليزي
حصل مدير عام تلفزيون جدة، المشرف على مركز تلفزيون مكة المكرمة وقناة القرآن الكريم، الزميل صالح بن سليمان الأحمدي، على درجة الماجستير من قسم الإعلام بجامعة أم القرى بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى.
بخيل مع مرتبة الشرف بنادي العروبة
يذكر أن المكتب وخلال الأعوام الماضية أعلن أن عدد معتنقي الإسلام يفوق 500 نزيل من الجاليات، بالإضافة إلى 12 نزيلًا أَتَمُّوا حفظَ كتاب الله ضمن أكثر من 27 برنامجًا أقيمت لصالح النزلاء. وأشاد الشيخ الدكتور سعد بن عبدالله البريك بدور القائمين على السجون، مستشهدًا أن المسؤولية الدينية والوطنية تحتم علينا التكاتف وتكثيف الجهود لنفع هذا البلد والرفع من مستوى درجة الوعي؛ ليكون النزيل خادمًا لدينه ووطنه. واستشعارًا لأهمية ودور الشباب الذي أصبح مستهدفًا من أعداء الدين والوطن؛ تم استحداث برنامج (عندما يختل الأمن) يُعرض فيه أهمية الحفاظ على الوطن والمساهمة في رفعته ووقاية فكر النزلاء من الأفكار الضالة، شاكرًا كلَّ الداعمين لبرامج المكتب. وأعلن مكتب الدعوة والإرشاد بالإصلاحية إطلاق وقف باسم (وقف النزيل) للراغبين بالمساهمة في عمل الخير، والذي تبلغ قيمته 15 مليون ريال يعود ريعه على البرامج والمناشط التي توجه لصالح النزلاء بالإصلاحية، فيما يعود عليهم بالنفع، والتي يستفيد منها ما يقارب 5000 نزيل. وأشاد الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق بفكرة الوقف، ودعا للمشاركة والمساهمة في مثل هذه الأعمال التي تعود بالنفع، وخاصّة للنزلاء؛ ليكون سببًا في شفاء القلوب وصحة الأرواح وسلامة المعتقد، مؤكدًا دعوته للخيّرين للمساهمة في توعية السجناء وتعليمهم.
السبت 13 ذي القعدة 1425 هـ - 25 ديسمبر 2004 م - العدد 13333
أبو مسامح يخرج عن صمته ويصارح «ثقافة اليوم»:
الفنان محمد المفرح والذي اشتهر بشخصية (أبو مسامح) صاحب تاريخ طويل في الدراما المحلية وقد ظهر في فترة لم يكن قد انتشر فيها جهاز التلفزيون في المنازل، حيث كانت اعداد قليلة من المواطنين يملكون هذا الجهاز وقدم أبو مسامح منذ العام 1385هـ ما يزيد عن 17 مسلسلا تلفزيونياً من إنتاجه وبطولته ويعد أبو مسامح من الرعيل الاول الذين دخلوا مجال التمثيل والإنتاج التلفزيوني. (ثقافة اليوم) حاورت الفنان محمد المفرح الشهير بـ (أبو مسامح) فإليكم الحوار:
٭ محمد المفرح تاريخ للدراما السعودية أين تاريخك حالياً؟
تاريخي مدفون في قبو التلفزيون بكل أسف فجميع أعمالي هناك وبكل أسف لا يفكر أحدهم بعرض أو تذكر ولو جزءا من هذا التاريخ يا أخي هناك في جميع التلفزيونات العربية برامج تستعرض تاريخ الدراما وتقدم الأعمال القديمة للاجيال الجديدة. ٭ حدثنا عن بدايات (أبو مسامح) في التلفزيون؟
كانت البداية عام 1385هـ وكانت عبارة عن تجارب للتلفزيون وكانت تجارب للبث قبل انطلاق البث وكانت البداية عبر الاذاعة عام 1384هـ ومن تلك السنوات قدمت العديد من الشخصيات المختلفة وفي عمل واحد أحياناً.
[6]
الخبر الجملة
هو أن يكون الخَبَر الذي يُراد به الإخبار عن المُبتدأ على هيئة جُملة على اختلاف نوعيها (الفعليّة والاسميّة)، وقد تَرِد الجُملة على نحو مُشابه لمعنى المُبتدأ، وحينها لا حاجة لاستخدام رابط يربطها مع المُبتدأ، مثل: (عزائي اللهُ ناظِري)، أمّا عند الحاجة لرابط يدلّ على المُبتدأ ويُوضّحه، يتمّ استخدام عدّة روابط، وهي:[7][8]
الضّمير: يُعدّ هذا الرّابط الأصل في الرّوابط جميعها، مِثل: (حاتمٌ خالُـ"ـه" مُسافرٌ). تعريف المبتدأ والخبر وصورهم المختلفة - نادي العرب. أسلوب الإشارة: يتمّ استخدام أدوات الإشارة بعد المُبتدأ للدّلالة عليه، مِثل: (الصّائمون أولئك الفائزون). تكرار المُبتدأ لفظيّاً: أن يتمّ إعادة ذكر المُبتدأ بذات الّلفظة التي ذُكر فيها بدايةً، مِثل: (الْقَارِعَةُ*مَا الْقَارِعَةُ). [9]
شبه الجملة
هو الخَبَر الذي يكون على صورة (جار ومجرور) أو (ظرف)، وحتّى يتحقّق وُقوعهما كخَبَر في الجملة الاسميّة، يجب عليهما أن يكونا تامّيْن، وهذا يعني القدرة على فهم المُتعلَّق المحذوف من الجُملة، كما تكون الجملة الاسميّة الظّرفيّة على شكلين (ظرف زمان، وظرف مكان)، وظرف المكان فيها ما ذُكِر فيه اسم العين، أمّا ظرف الزّمان ما ذُكِر فيه اسم المعنى، ولا يؤخذ بالظّرف على أنّه الخَبَر إلّا بعد أن يكون ذا فائدة.
تعريف المبتدأ والخبر - حروف عربي
ويجب الإشارة إلى أنّه وجب ذِكر المُتعلَّق في الجملة إذا لم تقترن بما يُوضّحها، مِثل جُملة: (خالد خلفَ الحديقة)، ومع إضافة المُتعلَّق للتّوضيح تُصبح: (خالدٌ جالس خلف الحديقة). الجدير بالذِّكر أنّ عُلماء النّحو اختلفوا في كون المُتعلَّق اسماً مِثل: (موجود أو مُستقِرّ أو كائن)، أو أن يكون فعلاً مِثل: (يتواجد، يستقرّ، يكون)، لكنْ هُناك فئة من العلماء الذين أجازوا العمل بهما، كما أنّ هذا التّعلُّق يكون في حالتين هُما:[10]
المُتعلَّق العامّ: جملة: (سعيدٌ في المسجد)، في هذه الجُملة يكون تقدير الجُملة: (سعيدٌ يستقرّ أو مُستقِّر) أو ما شابه المعنى. المُتعلَّق الخاصّ: هو المُتعلّق الذي يتمّ الاستدلال عليه بـ"القرينة"، مِثل: (وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ)،[11] فيكون القصد هُنا أنّ الأنثى تُقتل بالأنثى. تعريف ومعنى المبتدأ والخبر - مخطوطه. وجوب تقديم المبتدأ على الخبر
هناك حالات لا يجوز للمبتدأ إلا أن يكون متقدِّمًا على الخبر، وهو الوضع الأصيل والترتيب الأصليّ في الجملة الاسميّة، ومن هذه الحالات التي يجب فيها تقديم المبتدأ على الخبر ما يأتي:[12] إذا كان الخبر محصورًا فيه المبتدأ ب" إلا" أو" إنّما"، مثل: ما المعلم إلا ثروة. ف" المعلم" مبتدأ و" ثروة" خبر المبتدأ.
تعريف ومعنى المبتدأ والخبر - مخطوطه
فقد جاءت الجملة الاسمية "نفعُه كثيرٌ" خبرا للمبتدأ "النحوُ". جملة فعلية (فعل وفاعل أو فعل وفاعل ومفعول به) مثل: العاقل يتَّعظ بغيره. فقد جاءت الجملة الفعلية "يتَّعظ بغيره" خبرا للمبتدأ "العاقل". الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ
الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ هُمَا الْعُنْصُرانِ الْأَساسِيَّانِ فِي الْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ، وهُما مَرْفُوعانِ دائِمًا. الْمُبْتَدَأُ هُوَ الِاسْمُ الَّذِي يُوضَعُ ليُخْبَرَ عَنْهُ (يُسْنَدُ إِلَيْهِ)، مِثْلَ: الْعِلْمُ نافِعٌ. (الْعِلْمُ: مُبْتَدَأٌ أُخْبِرَ عَنْهُ بِأَنَّهُ "نافِعٌ"). تعريف المبتدأ والخبر - حروف عربي. الْخَبَرُ هُوَ مَا يُخْبَرُ بِهِ عَن الْمُبْتَدَأِ لِيُتِمَّ مَعْنَى الْجُمْلَةِ، مِثْلَ: الْعِلْمُ نافِعٌ. (نافعٌ: خَبَرٌ لِلْمُبْتَدَأِ "الْعِلْمُ"). أَشْكالُ الْمُبْتَدَأِ
يَأْتِي الْمُبْتَدَأُ:
اسْمًا ظَاهِرًا مِثْلَ: زَيْدٌ كَرِيمٌ. (زَيْدٌ مُبْتَدَأ، وَهُوَ اسْمٌ ظَاهِرٌ). ضَمِيرًا مِثْلَ: أَنْتَ مُجْتَهِدٌ (أَنْتَ: مُبْتَدَأٌ، وَهُوَ ضَمِيرٌ). أَشْكَالُ الْخَبَرِ
الْخَبَرُ هُوَ الِاسْمُ أَوِ التَّرْكِيبُ الَّذِي يُسْنَدُ إِلَى الْمُبْتَدَأِ لِيُخْبِرَ عَنْهُ وَيُكْمِلَ مَعْنَى الْجُمْلَةِ.
تعريف المبتدأ والخبر وصورهم المختلفة - نادي العرب
17-أن تقع النكرة بعد فاء الجزاء، كقولنا: إنْ وقعت تفاحةٌ فتفاحةٌ على الشجرة. 18-أن تقع النكرة بعد إذا الفجائية، كقولنا: وصتُ فإذا غرفةٌ ممتلئةٌ. 19-أن تدخل على النكرة لام الابتداء، كقولنا: لَطالبةٌ متفوقةٌ. أمثلة على المبتدأ والخبر في اللغة العربية من القرآن الكريم
قوله تعالى: {كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ} و: {كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ} قوله تعالى: {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} و: {قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ}. أمثلة على المبتدأ والخبر في اللغة العربية من الحديث النبوي الشريف:
عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النبي ﷺ قَالَ:( الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ قُلْنَا: لِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: للهِ، ولكتابه، ولِرَسُوْلِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ، وَعَامَّتِهِمْ (رواه مسلم). عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه قال: أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالوا للنَّبي ﷺ يَارَسُولَ الله: ذَهَبَ أَهلُ الدثورِ بِالأُجورِ، يُصَلُّوْنَ كَمَا نُصَلِّيْ، وَيَصُوْمُوْنَ كَمَا نَصُوْمُ، وَيَتَصَدَّقُوْنَ بفُضُوْلِ أَمْوَالِهِمْ، قَالَ: (أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيْحَةٍ صَدَقَة.
ف" المعلم" مبتدأ و" ثروة" خبر المبتدأ. إنْ كان المبتدأ والخبر متساويين في التعريف والتنكير؛ فخشية اللّبس يتقدّم المبتدأ وجوبًا، مثل: أبي صديقي. فكلمة" أبي" و" صديقي" متساويتان في التعريف. فإذا وجدت قرينة تعيّن المبتدأ والخبر جاز التقديم أو التأخير، مثل: المدرسة الأولى البيت. إنْ كان الخبر جملة فعليّة يحوي ضميرًا يعود على المبتدأ، مثل: البنت تطيع أمّها. ف" البنت" مبتدأ، والجملة الفعلية" تطيع أمها" في محل رفع خبر. جواز تقديم المبتدأ أو تأخيره
الأصل في المبتدأ أن يتقدّم على الخبر؛ وذلك لأنّ المبتدأ محكوم عليه بالخبر، وهناك حالات يجوز فيها تقديم المبتدأ أو تأخيره؛ أنْ لا يترتب على التقديم والتأخير فساد في المعنى أو التركيب، مثل: العلمُ غذاءُ الرّوحِ، فلو أخرنا المبتدأ" العلم" على الخبر لما فسد المعنى أو فسد التركيب فتصبح الجملة: غذاءُ الرّوحِ العلمُ، كما يجوز تقديم المبتدأ أو تأخيره في مخصوص" نعم" و" بئس"، مثل: نعم القائد زيد. ف" زيد" مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. أو" زيد" خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو. [٤]
نواسخ المبتدأ والخبر
نواسخ المبتدأ والخبر هي كلّ ما يدخل على جملة المبتدأ والخبر فيغير في حكمها، ومنها الحروف والأفعال.